鬼和尚に聞いてみるスレ part３ - 1394101534

1：１：2014/03/06(木) 19:25:34 ID:WL2yRwjAO: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。
362：なにわっこ娘：2014/03/30(日) 20:24:45 ID:995iBpWg0: はい
363：なにわっこ娘：2014/03/30(日) 20:27:53 ID:995iBpWg0: はい
この宇宙意志こそが
有限相対から無限絶対への変容です。
わたしたちは無限絶対なんです。
364：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 20:28:28 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚、こんばんは。
｢気の行｣ですが、ようやく小周天が一度できました。
再現性を確認して定着させます(@^(ｴ)^@)
365：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 20:28:41 ID:yEQeOdm20: 観念を信仰してるの？
366：なにわっこ娘：2014/03/30(日) 20:30:22 ID:995iBpWg0: 観念も信仰も放棄したときそれは訪れます。
367：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 20:31:20 ID:yEQeOdm20: >>366
訪れるそれを信仰してるの？
368：なにわっこ娘：2014/03/30(日) 20:32:22 ID:995iBpWg0: あとは、ご自身で確かめるしかありません。
369：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 20:34:27 ID:ZIe5wfxU0: 確かめたことないものを断定するならば
概念を偽造して言いたい放題じゃない？
370： エッチでリッチな　なめなめおじさん ◆sQELVfrnG.：2014/03/30(日) 20:35:54 ID:g/fhBpxU0: >>358　わっこちゃん
＞例えは、自分の手を動かすとします。
自分が動かしていると思ってるでしょう
自分と言う主体がなければ
宇宙が動かしてるんです。
これが本来のありよう
寒い、暑いは宇宙意思です。

人には自由意思がないということかのお^^
分りやすい説明じゃのお^ー^
371：なにわっこ娘：2014/03/30(日) 20:37:02 ID:995iBpWg0: いえ
悟られたかたは表現が違いますが
同じ事を言うんです。
悟ったもの同士は通じるんですね。
372：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 20:38:50 ID:yEQeOdm20: 逆に言えば論理さえ合わせに行けば
やりたい放題じゃない？
373：なにわっこ娘：2014/03/30(日) 20:40:45 ID:995iBpWg0: 悟りは論理を超えてます。
374：なにわっこ娘：2014/03/30(日) 20:41:46 ID:995iBpWg0: なぜならば論理は思考が作り出したものだからです。
375：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 20:42:20 ID:XB2eKTQ20: でも記述は論理だから言語でやりとりする状況においては
結局やりたい放題じゃない？
376： エッチでリッチな　なめなめおじさん ◆sQELVfrnG.：2014/03/30(日) 20:48:39 ID:g/fhBpxU0: 寒い暑いはエゴが言ってるのではないのかのお
肉体で感じることはエゴじゃからのお。

吾が輩は寒さも暑さもあまり感じなくなったのじゃよ^^

主体が無いというより、神経が弱ってきたのかものお＾ー＾
377： エッチでリッチな　なめなめおじさん ◆sQELVfrnG.：2014/03/30(日) 20:51:55 ID:g/fhBpxU0: 宇宙の意思が肉体を通じて暑さや寒さを感じてるとも言えるが
まあ、どっちでもいいのお^^w
378：なにわっこ娘：2014/03/30(日) 20:55:11 ID:995iBpWg0: はい
宇宙が泣いたり笑ったりしてるんです。
379：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 20:56:22 ID:DPBQoeD20: ここは鬼和尚に聞いてみるスレです。
スレタイに沿わない書き込みや、
鬼和尚でない人同士の会話は他にもできるスレが既にありますし、
そこでなさってはどうでしょうか？
お願いします。
380：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 20:58:54 ID:XB2eKTQ20: >>378
で、>>375は？
泣くポイントも苦しむポイントも人それぞれだよね？
じゃあ70億個の宇宙があるってこと？
宇宙が宇宙と戦争してるってことか？
381：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 21:00:04 ID:XB2eKTQ20: >>378
それで、宇宙がスレタイ無視してるの？
382：なにわっこ娘：2014/03/30(日) 21:01:06 ID:995iBpWg0: 自我が戦争してるんですよ。
宇宙は完全な秩序です。
383：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 21:02:56 ID:3K8LJBFE0: 完全な秩序がスレタイ無視するの？
384：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 21:04:10 ID:zW4auwLM0: 悟りを開いた人のスレ167
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1396171544/

悟りを開いた人スレ避難所41
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1396030950/

悟りのヒント
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1390110311/

なめなめおじさんに聞いて見るスレ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1396171544/
385：なにわっこ娘：2014/03/30(日) 21:04:44 ID:995iBpWg0: わたしに興味なければ無視すればいいだけです。
386：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 21:05:52 ID:5W578a4.0: 自分の行動を差し置いて相手側にスルーさせる
これは一念以外の何物でもないよね。
387：なにわっこ娘：2014/03/30(日) 21:07:14 ID:995iBpWg0: ほかにあるんですね、
別の所へ行きます。
さようなら
388：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 21:09:31 ID:XB2eKTQ20: スレタイクリックする前に気づこうね
完全な秩序どころの騒ぎじゃないね
389：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/03/30(日) 21:15:07 ID:kaXJvxhM0: >>252　どういたしまして、またおいでなさい。

>>302　自分の修行の妨げにならない位ならばよいじゃろう。
　自ら恥を晒す者が居ればその語る言葉も無恥を晒すものと判るじゃろう。
　
>>354　そのようなものじゃ。
　無我になれば行いの主体は無くなるじゃろう。
　しかし行為は残っているのじゃ。
　行為の客体もあるのじゃ。

　悟りを得れば行為は無くなり、行為の客体もなくなるのじゃ。
　それも認識がなくなるからなのじゃ。
　
　無我でも言葉やイメージによる観念は在り、観念に因って万物も在るのじゃ。
　悟れば観念は無くなり、ただ一つの本質が感じられるだけなのじゃ。
　それは言葉を離れている故に語り難いことでもあるのじゃ。

>>364　良かったのじゃ。
　更に進むと良いのじゃ。
390：473：2014/03/30(日) 21:15:30 ID:XpOqqj3k0: >>性欲に限らずあらゆる快楽は何処までいっても満たされないを知ること。
何処までいっても本当の至福には至らないんです。

これを本当に理解していたら既に私はブッダのはずで、
つまるところ私の無意識の思考は全くそう思ってない。
快楽こそが全てで苦痛とはセットではない。
苦痛だけ無くして快楽だけを永遠に手に入れられると思ってるようです。

薄皮一枚の理性は先人が見出したことを受け売りするが、
自分という存在の9割の権力を握ってる無意識は同意どころか
表層意識がそんなこと考えてることを知りもしない。
人格は分裂してしまう。

一番ひどいのがここの主催者だとしても、まあゴジュッポヒャッポ。
391：避難民のマジレスさん：2014/03/30(日) 21:17:29 ID:DPBQoeD20: >>387
ありがとうございます。
ここは鬼和尚と話したい人がそのために既存のスレから独立して立てた経緯のあるスレですので、
他のみなさまもスレタイに沿っていただけるとありがたいです。
392：473：2014/03/30(日) 21:50:16 ID:XpOqqj3k0: 何が起きているだろう。今自分はどうなっているだろう。
それに関心を持つのが体験者であり、全ての体験を作る自我そのものと言われる。

見る人が見られるものを作り出す元凶なのだとしたら何ができるだろう。

怒りを見る人が実はその怒りそのもの。
体の不調を嘆くが、悟りはおそらく体の不調を無くすものではなく、体の不調に不満を言う自我の方が消滅するものなのだ。
(だが、体の不調が気になって瞑想に身が入らないもの)
393：473：2014/03/30(日) 21:54:09 ID:al3KkTas0: >>389

そういった説明は、ブッダにとって自己紹介になるかもしれないが、
ブッダでない存在にとっては知りようがないことを空想するだけ。

あなたの仰ることは人の空想を膨らます働きしかしない。
無明の人が仏陀を空想し更に無明に落ちる働きをするが、
無明から覚める働きをしない。

あなたは借り物の言葉で悟りを語るが、
知恵のある言葉で無明を語ることが一切できない。

無明であるあなたは無明を知らないのだ。
悟りについては言葉を借りることができるが。
394：473：2014/03/30(日) 23:41:29 ID:XpOqqj3k0: 言葉を見ると自我は意味を作ろうとしてしまう。
そうやって自我は強くなる。
自我が悟りという言葉無心という言葉に意味を付けようとするほどに自我は強まる。

この循環を断ち切るように祖師は話した。
あっけにとられて考えようのないように。
395：避難民のマジレスさん：2014/03/31(月) 12:10:03 ID:wH0JIS760: >>389　ありがとうございます。
実践によって確かめない限り、本当のところは分かりませんが、
無我だと、主体の感覚は無いが、知覚した情報への記憶による当てはめはある。
大悟だと、記憶による歪みがないので、知覚した情報そのものになる。
ということなのかなと理解しました。

最近主体の感覚を観るようにしているのですが、だんだん法に習熟するよりも
悟りを得るために、意志の力のほうがより問われているのだと実感してきました。
そこで、悟りを得るための意志を鼓舞するために、
悟りを得ることの素晴らしさと、それが何ら恐ろしいものではない
ことを示す法話をお願いします。
396：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/03/31(月) 16:49:05 ID:Bwz0R3.60: >>294　わっこ　さん

> 色から見れば無常なんですが空から見れば不生不滅なんです
> また、物資的な時間は無常なんですが精神の時間は止めれるんです。
> 精神の時間は思考が作ってるんです
> なので思考停止すれば精神の時間が止まります。　』

(。_゜)〃ドテッ!

へりくつは、こなないようにね。。
397：避難民のマジレスさん：2014/03/31(月) 17:42:05 ID:Og026v4U0: 気づいた事何でも書いていいんでしょうか？他の人の妨げになったりしませんか？
398：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/03/31(月) 20:43:23 ID:Bwz0R3.60: 便秘には　有効
.Gary Cooper - For Whom The Bell Tolls (1943) - Complete - 2:45:14
http://www.youtube.com/watch?v=ok5VxzxjP6w
399：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/03/31(月) 21:00:57 ID:Bwz0R3.60: >>398
自己利益の充実ばかりはかるのは、ズールー　いでつよー
.Zulu (1964) PL - 2;12;38
http://www.youtube.com/watch?v=gpSI3pq-fVc
400：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/03/31(月) 21:14:03 ID:Bwz0R3.60: >>397
> 気づいた事何でも書いていいんでしょうか？他の人の妨げになったりしませんか？

書きたいことを気ままに書くスレ 32
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1391464893/
401：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/03/31(月) 22:08:14 ID:Bwz0R3.60: 仏教以外でも良し（シベリア版）
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1395413481/
書きたいことを気ままに書くスレ 32
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1391464893/
インプラント（人工歯根）Part11
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/body/1392427493/
タイ古式マッサージ
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/stretch/1319627605/
歯医者さんにするまじめな質問 Part69
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/body/1379511107/
浦田式脳力開発空の会
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/healing/1211718331/
☆メンヘルで生活保護125☆
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/utu/1396127783/
母親の死がこんなにもつらいとは・・・その19
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1387720958/
死後の世界は存在する。
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/healing/1316481093/
402：473：2014/03/31(月) 22:13:25 ID:XpOqqj3k0: >>396

時間は精神の産物。
無心であればそこに時間はない。
とは仏教の母体であるヒンズーからの伝統。
またチベット仏教の4つのムドラーの3番目は時間からの解放を意味する。
屁理屈も何も宗教における常識です。

神の国には時間がないとキリストは言いますし、
般若などを読み解いても時間が無く永遠である、ような表記はあったと思いますよ。

けど、精神が作り出す時間の監獄から私は出たことないので
それが本当にあるかどうかは知りませんけどね。
403：473：2014/03/31(月) 22:14:38 ID:XpOqqj3k0: 観察者がすなわち矛盾する欲望の集積である。

観察する限り観察者はいる。
観察者がある限りすなわち矛盾と混乱がある。

どうしようもないということを理解せよとクリシュナムルティーは言う。
404：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/03/31(月) 22:43:55 ID:kaXJvxhM0: >>395　　おぬしは後三時間で死ぬ!!

　などと言われれば誰でも驚き恐れるじゃろう。
　日頃忘れている死というものを間近で感じるからなのじゃ。
　そのように大抵の者は死から逃避し、日頃は忘れてしまっているものじゃ。

　しかし死ぬという事は生きていれば必ずやってくるものじゃ。
　いずれは最初のわしの言葉は、誰にでも本当になるじゃろう。
　もしかするとそれは今かも知れんのじゃ。

　今の肉体や思考や感情や自我はいずれ捨て去らねば成らないのじゃ。
　もはや後三時間で死ぬ者が、肉体や思考や自我などに執着していれば、死苦の他に執着による苦も負う事になるじゃろう。

　自我は悟りを得なくとも、いずれは捨てなくてはならんものなのじゃ。
　そうであれば今捨てる事で不死の境地への道が開かれるのならば、速やかに手放すが良いのじゃ。

　自我を手放すことに恐れが生じれば、いつでもそれが後三時間で捨てなければならんのかも知れんと思うが良いのじゃ。
　自我を手放すとは捨てなければならんものを、今捨てる事なのじゃ。

　そうすれば恐れを克服して無我に至るじゃろう。
　さらに無我を認識するものも厭離すれば、真の悟りに至るじゃろう。

　そうすればもはや一切の苦は無く、死もまた無く、一切が一つである喜びが常に感じられるのじゃ。
　一切の仮設された観念から解放され、為すべき事も為すべき己も無いのじゃ。
　修行者はその境地に至るまで日々精進するのじゃ。
405：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/03/31(月) 23:15:31 ID:Bwz0R3.60: .MONGOL . - 2:05:31
http://www.youtube.com/watch?v=rWt-FXJhLdI
.Mongol 2007 ( Pelicula Completa Audio - Latino ) - 2:00:08
http://www.youtube.com/watch?v=1LXkwgmMeRA
406：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/03/31(月) 23:42:38 ID:Bwz0R3.60: A Bridge Too Far 1977 - Full Movie - With: Sean Connery, Michael - 2:56:12
http://www.youtube.com/watch?v=N3PLaZsFmtk
407：避難民のマジレスさん：2014/04/01(火) 00:54:34 ID:XpOqqj3k0: 　おぬしは後三時間で死ぬ!!

　などと言われれば誰でも驚き恐れるじゃろう。
　日頃忘れている死というものを間近で感じるからなのじゃ。
　そのように大抵の者は死から逃避し、日頃は忘れてしまっているものじゃ。

　しかし死ぬという事は生きていれば必ずやってくるものじゃ。
　いずれは最初のわしの言葉は、誰にでも本当になるじゃろう。
　もしかするとそれは今かも知れんのじゃ。

ここまではいいきっかけだが

　今の肉体や思考や感情や自我はいずれ捨て去らねば成らないのじゃ。
　もはや後三時間で死ぬ者が、肉体や思考や自我などに執着していれば、死苦の他に執着による苦も負う事になるじゃろう。

　自我は悟りを得なくとも、いずれは捨てなくてはならんものなのじゃ。
　そうであれば今捨てる事で不死の境地への道が開かれるのならば、速やかに手放すが良いのじゃ。

　自我を手放すことに恐れが生じれば、いつでもそれが後三時間で捨てなければならんのかも知れんと思うが良いのじゃ。
　自我を手放すとは捨てなければならんものを、今捨てる事なのじゃ。

　そうすれば恐れを克服して無我に至るじゃろう。
　さらに無我を認識するものも厭離すれば、真の悟りに至るじゃろう。

　そうすればもはや一切の苦は無く、死もまた無く、一切が一つである喜びが常に感じられるのじゃ。
　一切の仮設された観念から解放され、為すべき事も為すべき己も無いのじゃ。
　修行者はその境地に至るまで日々精進するのじゃ。

ここからが酷い。
そもそも自我が様々な執着であり、自我に対する執着などあり得ない。
それは自我がとある思考を自我と勘違いしているだけだ。

>>そうすれば恐れを克服して無我に至るじゃろう。

正に鬼和尚は克服、している。
つまり抑圧していると自己申告している。

執着が無ければ恐怖は発生しえない。
発生してしまったらおしまいだ。

>>　さらに無我を認識するものも厭離すれば、真の悟りに至るじゃろう。

ばかばかしい、そんなもの欲望を膨らますだけの戯言だ。

どうせ死ぬということを思い出せ、今死ぬということを思い出せ。
数十年後死ぬのなら今まさにその死を生きてみようではないか。
それだけでいいのだ。
そのきっかけが全てだ。

そうなったらどうなるというのは夢をはぐくむだけだ。
408：避難民のマジレスさん：2014/04/01(火) 01:00:59 ID:XpOqqj3k0: 全く死にちょびっとでも直面できず全力で不滅の意識の空想に逃げる人は言うことが軽い。

人がいかに死から逃げていて直面することすら滅多にないか。
直面し続けることがいかに骨か。

グルジェフやOSHOやクリシュナムルティーはよくよく語るが、
この人はそれをすっ飛ばしてすぐ夢想の宗教体験の話をする。
409：避難民のマジレスさん：2014/04/01(火) 01:31:52 ID:0Cy6Z4Cc0: 鬼和尚さま
悩みや苦しいことは解決したいので観察しようとする気が起きますが、
たのしいことや気持ちのよことはその気持ちと同一化し、なかなか観察しようという気になりませんよね
仏教的には一切皆苦としてたのしいことや気持ちのよさも冷静に切り離して観察すべきですか？
それとも体や心が自然と欲した上での反応としてそれを味わうのもよいのでしょうか
味覚なども味覚に集中するとそのものの味がするようになりますが、
その感覚から厭離するためにそういった味覚への集中もせずただ観察すべきでしょうか
410：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/01(火) 03:52:58 ID:iV9YIG0s0: Kevin Costner - Open Range - 2;18;53
http://www.youtube.com/watch?v=fOx9yLYg8yo
411：避難民のマジレスさん：2014/04/01(火) 18:43:13 ID:pEe1v5Oo0: >>404
今、私に必要な法話でした。
毎日座る前に法話を読み、初心で行に励みたいと思います。
どうもありがとうございました。
412：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/01(火) 20:04:34 ID:Bwz0R3.60: .Helen of Troy - 2:47:31
http://www.youtube.com/watch?v=9x7n0ELVKHI
413：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/01(火) 21:09:45 ID:kaXJvxhM0: >>409　観察すべきなのじゃ。
　そのような楽しい事も実は後々には苦になるものであるからのう。
　お釈迦様も快楽はくだもののように始めは甘いがだんだんと苦くなってくるといっているのじゃ。
　心の中にこそ苦にならず滅びる事の無い喜びがあるのじゃ。

>>411　どういたしまして、またおいでなさい。
414：避難民のマジレスさん：2014/04/01(火) 21:35:58 ID:0Cy6Z4Cc0: >>413
お答えありがとうございます
ということは、観察中は感動や感情移入や共感はしないということでよいのでしょうか？
ついつい感動や感情移入や共感してしまうのは、ただ観察力が足りないせいということですか？
きちんと観察できている場合でも何らかの感情は生じますか？
415：避難民のマジレスさん：2014/04/02(水) 12:25:24 ID:78v6sTOE0: 鬼和尚、
「人に敬意を払うべきだ」という観念による苦を
苦滅の法により滅したときに以下のことに気づきましたが、
これらは正しい気づきでしょうか？

社会的なモラルや価値観などの観念による苦を滅しても、意志の力により
社会的に望まれている行動を選択することができる。
これまで苦しみに追われて行動していたのが、意志によって行動できる。
観念による苦が無ければ、自由があり、意志を邪魔するものはない。
416：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/02(水) 16:23:06 ID:Bwz0R3.60: 　　　　　　　) ) ,'
　　　　　　( (
　　　　,;:--‐））‐‐--､
　　　　i`::‐‐-----‐::'ｌ.__
　　　　l,　　　　　　　,:!ヽヽ
　　　　l,　　　　　　 ;;,:!ノノ´
　　　, .ヽ､　　　 :;:;:;:/ヽ´
　　 (　　　.゛''''''''''''"　　)
　　　`─::‐‐------‐:´
　　　A cup of coffee

なんでもないが、うまい珈琲　飲み干す　みんなと
417：避難民のマジレスさん：2014/04/02(水) 16:40:27 ID:/knVzz8A0: 凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾさんは、スレ荒らししないでください。
418：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/02(水) 17:15:46 ID:Bwz0R3.60: >>417　名無し　さん

> 凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾさんは、スレ荒らししないでください。

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　　　　　　　　　　 (6-------◯⌒つ｜　　つ　｜　　つ　　｜
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　　　　 ,＿＿__／＼　／　＼＿/ ／　＼＿／／　＼＿/　／　ほほう？
　　　　 r'"ヽ　　 t､　　＼＿＿＿_／＼＿＿＿_／.＼＿＿＿_／それで？それで？
　　　　/ ､､i　　　ヽ＿＿,,/　　ヽ＿＿,,/ 　　ヽ＿＿,,/
　　　 /　ヽﾉ　　j　,　　　j　|ヽ j　,　　　j　|ヽ j　,　　　j　|ヽ
　　　 |⌒`'､__ /　/　　　/r　 |　/　　　/r　 |,　/　　　/r　 |
　　　 {　　　　￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾　|　''ｰ-､,,_,ﾍ＾　|￣'ｰ-､,_,ﾍ＾　|
　　　　ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j＿＿＿_）--､j＿＿＿_）--､j
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419：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/02(水) 20:06:12 ID:kaXJvxhM0: >>414　そうじゃ、共感はしないのじゃ。

　共感してしまうのはむしろ集中力が足りないのじゃ。
　集中していれば感情が起きても巻き込まれないで眺めている事ができるのじゃ。

　感情は常に起こるが、集中していれば共感はしないのじゃ。

>>415　正しいのじゃ。
　良い気付きなのじゃ。
　更に精進するのじゃ。
420：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/02(水) 20:15:25 ID:Bwz0R3.60: .1492 Conquest of Paradise 1992 - 2:29:25
http://www.youtube.com/watch?v=gBTqLNKMSck
421：避難民のマジレスさん：2014/04/02(水) 21:32:15 ID:LC3de7YgO: >>419
>>415 さんに対するお答えが、勉強になりました。ありがとうございます(*^(工)^*)
422：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/02(水) 21:53:06 ID:Bwz0R3.60: Cleopatra 1945 - Caesar and Cleopatra - 2:07:45
http://www.youtube.com/watch?v=oavWcqHcX-M
423：避難民のマジレスさん：2014/04/02(水) 23:51:01 ID:0Cy6Z4Cc0: >>419
お答えありがとうございます
感情はあるが共感しない、むずかしいですね
そういった表現は今までも見かけましたがどのような状態かむずかしいです
ただ執着がなくなるにつれ荒い感情はわかなくなりますよね
そうなるに従って慈悲心のようなものがわくようにもなっていくとは思いますが
常に起こる感情とはどの類のものでしょうか？
痛い熱いみたいなただの身体反応のような感情のことですか？
もう少し人間的な例えば喜怒哀楽に近い感情もわいて当然なのでしょうか
424：避難民のマジレスさん：2014/04/03(木) 14:01:15 ID:/knVzz8A0: >>423
句読点をつけようね。
「常に起こる感情」とは本能的なものじゃ。
425：避難民のマジレスさん：2014/04/03(木) 17:28:32 ID:B063L1XQ0: >>419
幼い頃には必要でしたが、もう必要としない、
記憶に基づく多くの、観念による苦があることが分かりました。
苦滅と止観、そして自己の追求に精進します。
ありがとうございました。
426：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/03(木) 21:04:39 ID:kaXJvxhM0: >>423　そのような感覚も感情も起こるじゃろう。
　雑念が在れば色々と思い出し、心も動くからのう。
　しかし数息観などの瞑想に上達し、雑念に巻き込まれる事無く流せるようになれば、そのような感情もまた流れて行くままにできるのじゃ。
　感情が原因から起こり、やがて消えていく様を巻き込まれる事無く観察する事が出来るのじゃ。
　それ故に集中の瞑想も必要なのじゃ。

>>425　どういたしまして、またおいでなさい。
427：避難民のマジレスさん：2014/04/03(木) 21:17:27 ID:0Cy6Z4Cc0: >>426
お答えありがとうございます。
ただたしか鬼和尚さまは怒りはわかないと言っていたような気がします。
仏陀も怒りが生じるのはよくないと言っていた気がしました。
でも怒りは生じるが巻き込まれないという表現もありますね。
マハラジなどもそのように言っていたように思います。
そのあたりどうなのでしょうか。
自分は執着がなくなるにつれほとんど怒らなくなりましたし、
たまにイラっとしても、あ、心がイラっとしたなと思うだけで巻き込まれなくなりました。
ただ悲しみなどはいまだありますし、よろこびもまだまだあります。
実際のところ、それらは生じるけど巻き込まれないというものなのか、あるいは生じなくなるものなのか、
そのあたりお聞きしたいのですが。
また鬼和尚さまでも雑念はわきますか？
それとも常に雑念は生じないのですか？
428：避難民のマジレスさん：2014/04/03(木) 23:12:01 ID:/knVzz8A0: >>427
鬼和尚は悟っているから、雑念は起こりようがないのじゃ。
429：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/04(金) 20:51:57 ID:kaXJvxhM0: >>427　悟れば怒りも雑念も起きないが、起こすようにする事はできるのじゃ。
　自我があり、怒りや雑念もあるふりをすればそのように見えるのじゃ。
　意味は無いがのう。
430：避難民のマジレスさん：2014/04/04(金) 21:29:47 ID:0Cy6Z4Cc0: >>429
お答えありがとうございます。
正直よくわかりませんが、自分でわかっていくしかないですね。
実践していきます。
ありがとうございました。
431：避難民のマジレスさん：2014/04/04(金) 22:29:27 ID:wqr.6GRM0: なめなめおじさんに聞いて見るスレ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1396171544/
432：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/04(金) 23:59:08 ID:Bwz0R3.60: Taras Bulba - 2:05:50
http://www.youtube.com/watch?v=QytrrBQp-p4
433：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/05(土) 02:24:49 ID:Bwz0R3.60: .ジャンクPC　無料OSを入れてみた　その1 - 5:07
http://www.youtube.com/watch?v=yv6CO_UKdOE
.ジャンクPC　無料OSを入れてみた　その2 - 4:49
http://www.youtube.com/watch?v=h3YF0BW35bk.WindowsXPサポート終了「軽量OS　lubuntuをインストールします。」 - 5:54
http://www.youtube.com/watch?v=hwCHgbgipDg

.ＷindowsＸＰサポート終了　「UbuntuをWindowsXP化する　その１」 - 7:54
http://www.youtube.com/watch?v=dChhBMJgqec
.WindowsXPサポート終了　「UbuntuをWindowsXP化する　その２」 - 5:34
http://www.youtube.com/watch?v=QaW_S9zU9UA
.WindowsXPサポート終了　「UbuntuをWindowsXP化する　その３ - 5:34
http://www.youtube.com/watch?v=ZFuuCRzFi9g

Windows XPサポート終了についての解説 - 8:17
http://www.youtube.com/watch?v=iwImTOUzJyo

.WindowsXP終了なのですがちょっと延長です - 3:55
http://www.youtube.com/watch?v=Mo4QeO7CVDM

windows8 1を一ヶ月試用してみて・・・ - 8:33
http://www.youtube.com/watch?v=FOPE496YEnM
.Windows8.1 入門コース　1日目 - 18:33
http://www.youtube.com/watch?v=8CDGDqzggWQ
.Windows8.1 入門コース　2日目 - 18:14
http://www.youtube.com/watch?v=ZwPiHqyaILE
Windows8.1 入門コース　3日目 - 9:11
http://www.youtube.com/watch?v=KkgXRI9Mb94
.Windows8.1 入門コース　4日目 - 18:20
http://www.youtube.com/watch?v=qHViJWxnLuk
.Windows8.1 入門コース　5日目（クラウドにデータを保管する - 12:14
http://www.youtube.com/watch?v=ucGeioIc2Qw
434：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/05(土) 20:54:17 ID:kaXJvxhM0: >>430　そうじゃ、実践あるのみじゃ。
　実践によって得た知識や智慧こそが他人にも役に立つのじゃ。
　またおいでなさい。

>>431　なかなかいかすすれのようじゃのう。
435：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/05(土) 22:09:57 ID:Bwz0R3.60: Heart Sutra (Sanskrit) 　- 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xNWGh8zUdRk&list=RDWCIFo6zPf2Y
Buddhist Chant - Heart Sutra (Sanskrit) by Imee Ooi - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BOK8f7ZymDI&list=RDxNWGh8zUdRk
436：避難民のマジレスさん：2014/04/06(日) 10:39:41 ID:zz3du5Nk0: 鬼和尚、
主体の感覚を追っています。
感覚が生じて、それに注意が向くと、その感覚に随伴して主体という感覚が
現れるように観えます。また、注意を変えようと意志を起こすと、その意志の
直後に主体の感覚が、意志に随伴して現れるように観えます。
このように主体の感覚は常に、他の認識の後に現れて随伴するようです。
これらは正しい観察でしょうか？

また、個人的に諸行無常を強く感じさせられる出来事が起こりました。
生きていること自体が幸運だと感じました。時間を無駄にせず
行に励もうと思います。
437：避難民のマジレスさん：2014/04/06(日) 13:48:31 ID:/knVzz8A0: >>436
そうじゃ、修業に邁進するするのじゃ。
438：避難民のマジレスさん：2014/04/06(日) 14:59:52 ID:WL2yRwjAO: 《新創世記》
先に意識があった
意識は星となった。
意識は生物となった。
意識は人となった。

変化した意識は、お互いに不信を抱くようになった。
意識は己の個性の消滅に恐怖するようになった。
そこで意識は、瞑想によって、一つの意識に回帰しようと試みた。
すると個別性を克服し悟りを得た意識があらわれた。
この意識は肉体を持ちながら非肉体の意識を保持していたと言われる。
439：避難民のマジレスさん：2014/04/06(日) 15:12:10 ID:WL2yRwjAO: 悟りを得たものは言った。
個性は非個性によって養われている。
毎日食べる飯が、お前の身体を作っている。
即ち、お前はお前でないものによってお前として存在するのだ
あたかも爪が人体を離れて存在しないように

弟子は言った「理屈ではわかりますが、とてもその辺の石ころを自分のように大切に思うなど出来ませんよ。先生の仰ることはあくまで理想でしょう。実感が伴わない観念です。｣
440：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/06(日) 21:36:59 ID:kaXJvxhM0: >>436　それで良いのじゃ。
　良い観察なのじゃ。
　意志ある所に道はあると言うのじゃ。
　さらに精進するのじゃ。

>>439　観察すれば個体が観念であり、全体が実際に在るとわかるのじゃ。
441：避難民のマジレスさん：2014/04/07(月) 01:05:27 ID:J1YXRU4k0: 眠りに落ちる時、観念の集合体が解れていくさまを認識してた。
どんどん持っているイメージがほつれていってカオスになっていく。
観念同士の関係性が崩壊していって
全部独立しつつも、大きな一つの流れになっていく。
レゴブロックで言うと、作っていた家や車がバラバラになって
ひとつの大きなブロックの山になっていくようなイメージ。
バラバラにはなるけど大きな一つにもなっていく感じ。

でも同一化自体は止まず、まるで飛び石のようにバラバラの観念に
焦点が当たっては変わっていく。それが連続していく内に夢になる。
だから夢の中では一瞬前のストーリーが全く関係なくなって
また別のストーリーが進んだりする。その中で主体を味わいながら
あてもなく混沌の中を進み、目が覚めるに連れて観念の秩序がまた形成されて
「部屋」「自分」「時間」「肩書」「人格」「気分」「体験」「願望」
などが独立しつつ連関したイメージとして形を成し、「人生」として動いていく。

そして、夢の様な意識の中にもまだ先があり、
観念のカオスの中にあてもなく焦点を当てながら認識を連続していくシステムが残っている。
しかも、これは夢の中では自制心を持って制御できない。
そして、夢も深まると夢を見ている自分すらも分からなくなっていく。
この辺りからは主体を認識しきれないから実質「無」なんだけど実際は「無」じゃない。
慣れた仕事を無意識にしている時のように、「動き」自体は存在する。
だから、起きてる間＝生きている間にしか認識の厭離を図れない。
このへんの仕組みがすごく面白く感じた。これからも研究したいです。

和尚、このへんの解釈は合ってますかね？
和尚の知恵と照らしあわせて確認してみたいです。
442：避難民のマジレスさん：2014/04/07(月) 01:21:56 ID:J1YXRU4k0: 追記

観念の秩序を形成するのは脳の仕組みだと思いました
実際は「どっちでもない」ものを「住み分け」して「現実の人生」なるものが出来上がっている。
実は夢の意識は隔てられること無く現実とほぼ同義だったという事実も認識しました
目の前の透明な液体を「水」と言うか「WATER」と言うかくらいの軽微な違いです。

で、死ぬと脳の働きが消えるから夢の意識に到達し、覚めること無くたゆたうことになる
認識の連関具合は生きていた頃の思考傾向に依存するから
死後の世界は行いによって勝手に連環のクセが出来上がってて、
それがカオスの中で勝手に再生されていく。
死後の世界の実体はそれだと思いました。

でも、輪廻の仕組みはよくわかりません。
脳ができればまた覚めては行くのですが
脳を有した1個体に戻る仕組みも意義もよくわからないというのが
今の僕の認識です。
要するに以前の「クセ」に基づいて
似た傾向の環境へ流れていくという感じなのでしょうか？
これも和尚に聞いてみたいです。
どうなんですかねこのへんは？
443：避難民のマジレスさん：2014/04/07(月) 10:01:27 ID:/knVzz8A0: >>441-442
何を言ってるのかね？３行で書けるだろ。
444：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/07(月) 20:46:12 ID:kaXJvxhM0: >>441　なかなか詳細に観察できているのじゃ。
　続けたらよいのじゃ。

>>442　個体は無いのじゃ。
　空気や食物や空間などを共有して繋がっているのであるからのう。
　何もかもが混沌としてあるのみなのじゃ。
　それに観念による解釈が付け加えられているだけなのじゃ。
　個体が無ければ輪廻も無いのじゃ。
445：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/07(月) 21:44:03 ID:Bwz0R3.60: スッタニパータ

師(ブッダ)はこのように告げられた。そうして、幸せな師はさらにまた次のように説かれた。

759 有ると言われる限りの、色かたち、音声、味わい、香り、触れられるもの、考えられるものであって、好ましく愛すべく意に適うもの、──

760 それらは実に、神々並びに世人には「安楽」であると一般に認められている。
　　　また、それらが滅びる場合には、かれらはそれを「苦しみ」であると等しく認めている。

761 自己の身体（＝個体）を断滅することが「安楽」である、と諸々の聖者は見る。
　　　（正しく）見る人々のこの（考え）は、一切の世間の人々と正反対である。

762 他の人々が「安楽」であると称するものを、諸々の聖者は「苦しみ」であると言う。
　　　他の人々が「苦しみ」であると称するものを、諸々の聖者は「安楽」であると知る。
　　　解し難き真理を見よ。無知なる人々はここに迷っている。

763 覆われた人々には闇がある。（正しく）見ない人々には暗黒がある。善良な人々には開顕される。
　　　あたかも見る人々に光明のあるようなものである。
　　　理法がなにであるかを知らない獣（のような愚人）は、（安らぎの）近くにあっても、それを知らない。

764 生存の貪欲にとらわれて、生存の流れにおし流され、悪魔の領土に入っている人々には、この真理は実に覚りがたい。

765 諸々の聖者以外には、そもそも誰がこの境地を覚り得るのであろうか。
　　　この境地を正しく知ったならば煩悩の汚れのない者となって、まどかな平安に入るであろう。
446：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/07(月) 21:49:33 ID:Bwz0R3.60: > 敢えて地獄と呼ぶならばそれは他所に在る場所では無くて私や貴方が存在するこの場所だと思う。生老病死の四苦の内で何故生が筆頭なのか？一度真剣に考えてみれば良い。　　』

地獄は極楽が存在するので、地獄も存在する。
極楽は地獄が存在するので極楽も存在する。

地獄は極楽が存在しなければ、地獄も存在しない。
極楽は地獄は存在しなければ、極楽も存在しない。

つまりはこの両者は、相対的な存在であり、絶対的存在では無い、極楽も極楽も。。

生老病死（しょうろうびょうし）
これは、他人の一生にたとえられている。
人の一生は、苦であるという。
では、苦とは何か。
苦とは、思いどうりにならない事を言う。

生があるので、老病死が有り、生が無ければ老病死も無い。
死が無ければ生も無い、
447：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/07(月) 21:54:10 ID:Bwz0R3.60: .Billie Holiday, My Man . - 49本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=IQlehVpcAes&list=RDvPJuFxl0bxY
Billie Holiday - Strange Fruit .
http://www.youtube.com/watch?v=h4ZyuULy9zs&list=RDIQlehVpcAes
GLOOMY SUNDAY-BILLIE HOLIDAY VERSION
http://www.youtube.com/watch?v=48cTUnUtzx4&list=RDbWtUzdI5hlE
.Billie Holiday "One for my Baby (and one more for the road)"
http://www.youtube.com/watch?v=R7llu2aQRSQ&list=RD48cTUnUtzx4
Billie Holiday - Lover Man .
http://www.youtube.com/watch?v=thSfGPZGmnQ&list=RDR7llu2aQRSQ
.Pennies From Heaven - Billie Holiday
http://www.youtube.com/watch?v=JxVXNWdHDq8&list=RDgUG2SQK03tU
.Billie Holiday - Foolin' Myself
http://www.youtube.com/watch?v=zYweZoTvvE8&list=RDgUG2SQK03tU
.Billie Holiday - "Yesterdays"
http://www.youtube.com/watch?v=1Hkakz0jmew&list=RDzYweZoTvvE8
.Billie Holiday-Good Morning Heartache (Live)
http://www.youtube.com/watch?v=RvDZOX9IdKs&list=RD1Hkakz0jmew
.Billie Holiday-You Don't Know What Love Is
http://www.youtube.com/watch?v=avUXnAMpFoo&list=RDRvDZOX9IdKs
448：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/07(月) 22:58:01 ID:Bwz0R3.60: 六祖壇経　坐禅第五

師衆に示して云く、
　善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。
此の法門中は、無障無礙なり。
外に一切の善悪の境界に於て、
心念が起こらざるを名づけて坐と為し、
内に自性を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。
善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。
外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、
外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、
本性は自浄・自定なり。
只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。
若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。
善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。
外に禅、内に定なり。
是れ禅定と為す。
菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』
善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、
自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが　仏道なり。
449：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/07(月) 23:05:07 ID:Bwz0R3.60: .釈迦、悟りの場面 - 7:11
http://www.youtube.com/watch?v=8_yiXPbrbDY
.仏教の本質　哲学者「中村元」 - 8:48
http://www.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg
450：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/07(月) 23:14:46 ID:Bwz0R3.60: 臨済録

〔上堂〕一

師　「　今日はわしの本意ではないが、やむを得ず世間のならわしに従って説法することにした。
しかし禅の正統的立場から言えば、禅はまったく一言半句の説くべきものもない。
だからお前たちの思索の足掛かりも無いのだ。
しかし今日だけは常侍の強い要請にこたえ、
思い切って禅の本領を示すつもりだ。
誰か腕に覚えのある者は無いか、もし居れば旗鼓堂々
一戦を挑んで来い、大衆の前ではっきり勝負しよう。　」

修行僧　「仏法のぎりぎり肝要の処（真理さとり）を伺（うかが）いたい。」

師はすかさず「渇ーっ」と一喝を浴びせた。

修行僧は礼拝した（さとりました）。
451：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/07(月) 23:17:22 ID:Bwz0R3.60: 般若理趣経 - 33件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ADzToYOrxug&list=RDjWGEDpcQjn0
452：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/08(火) 01:12:56 ID:Bwz0R3.60: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,-''ヽ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.,,-''"　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_,-'"　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /＼　　　早稲田大　　＼
　　　　　　　　　　　　　　＿＿　 //＼＼　　先進理工　　＼
　　　　　　　　　　　　／|[]::::::|_ / ＼/＼＼　　　　　　　　　／
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　　　　　　　　　　　　　　　　　(⌒ヽ､_,ノ⌒Ｙ"　　　　Y　　 ∧＿∧　　／
　　　　　　　　　　　　　(⌒ヽーﾞ　....::（　　 ..::.......　 .__人.....::（Д｀　）＜　ぼうや、ここは危ないわよ！
　　　　　　　　　　＿ノ⌒ヽ　 Y⌒ヽ;;:::::ｳｴｰﾝｺﾜｲﾖﾏﾏｰ／　　　ヽ　　＼早くこっちへ来るのよ！
　　　　　＿＿_(　　ﾞ　　　....:::.....　　Y"　 ∧＿∧　　／／　　 / |
　　　　／/ ll＿＿ヽ＿::::::::::::::::::::::::::::::ヽ....（　 ´A｀）／／/　　 /L__つ
　　　「　　　ヽＯ≡≡O:::::::::::::::::::::::::::::::::::/ つ　 _（_ノ　（　　V
　　　ﾞｕ─―ｕ-――-ｕ　　　　　　　　　人　Ｙ　　　　 /＼　＼
453：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2014/04/08(火) 19:51:47 ID:Y54XyxPg0: 鬼和尚
瞑想中や寝入り端にときどき、自分の身体がまるで蝉の抜け殻であるかのように感じられることがあります。
たまたまヒトと呼ばれる形を成しているものを、触覚が認識しているだけのような感じです。
454：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/08(火) 21:31:23 ID:kaXJvxhM0: >>453　それで良いのじゃ。
　自分という観念が弱まれば肉体も木石のようなものじゃ。
　肉体は空間や天地とさえ分け隔ての無いものなのじゃ。
　それを分けているのが記憶に依存した認識なのじゃ。
455：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/08(火) 22:33:50 ID:Bwz0R3.60: Microsoft、OSサポート終了後もWindows XP向けに「Microsoft Security Essentials」の定義ファイルを更新
2015年7月14日まで。エンタープライズ向けのソリューションにも同様の措置
（2014/1/16 13:39）

公式ブログ“Threat Research & Response Blog”
　米Microsoft Corporationは15日（現地時間）、公式ブログ“Threat Research & Response Blog”で、Windows XP向け「Microsoft Security Essentials」のウイルス定義ファイルを、2015年7月14日まで提供する方針を明らかにした。
Windows XPは4月8日でサポートの終了を迎えるが、ウイルス対策ツールに関してはその後も1年余りにわたってサポートされることになる。

　同社によると、この措置は組織が新しいWindowsへ移行するのを支援するためであるという。
Windows XP上で動作する「System Center Endpoint Protection」、「Forefront Client Security」、「Forefront Endpoint Protection」、「Windows Intune」といったエンタープライズ向けのソリューションにもこの措置は適用される。

　ただし、サポート終了とともにWindows XPへセキュリティ更新プログラムが提供されなくなるのは変わらないので注意したい。
脆弱性を放置したシステムにおけるマルウェア対策ソフトの効果は限定的なので、早期の移行をお勧めする。

　「Microsoft Security Essentials（MSE）」は、Microsoftが提供する無償のウイルス対策ソフト。
Windows XP向けのほか、Windows Vista/7向けにも提供されている。
また、Windows 8以降には「MSE」に相当する「Windows Defender」がOSに組み込まれている。

URL
Microsoft Security Essentials - Microsoft Windows
http://windows.microsoft.com/ja-jp/windows/security-essentials-download
Microsoft antimalware support for Windows XP - Microsoft Malware Protection Center - Site Home - TechNet Blogs
http://blogs.technet.com/b/mmpc/archive/2014/01/15/microsoft-antimalware-support-for-windows-xp.aspx
関連記事
無償マルウェア対策ソフト「Microsoft Security Essentials」v4.0の正式版が公開(2012/04/25)
456：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2014/04/08(火) 22:50:19 ID:Y54XyxPg0: >>454
ありがとうございました。
457：避難民のマジレスさん：2014/04/09(水) 12:51:26 ID:wH0JIS760: >>440 ありがとうございます。
スレを読み返していて疑問が湧いたのですが、
鬼和尚の書かれる「主体という観念」と「自我」は別のものなのでしょうか？
また私の観察では、主体があたかも実在する感覚のように感じられるのですが
それは本来観念であるものを、阿頼耶識の作用で誤認識している可能性も
ありますか？
いずれにしても、もっと精緻な観察ができるように、さらに精進します。

また、過去スレからもう一点、鬼和尚は、覚者が作る仮の自我は、
普通の者の自我と少し違うと書かれておりましたが、
どのように違うのかをもう少し詳しくお教えください。
458：避難民のマジレスさん：2014/04/09(水) 13:52:07 ID:/knVzz8A0: >>457
「主体という観念」と「自我」は同じものぢゃ。
言葉は便宜上使うものであるから、惑わされないようにするのぢゃ。
459：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/09(水) 18:14:26 ID:Bwz0R3.60: 更新プログラムの確認とインストール

更新プログラムのインストールダウンロードサイズ (合計): 13.7 MB 　推定接続速度: 1 分

復元して再度確認次回更新プログラムを確認する際は、選択された更新プログラムのみが表示されます

優先度の高い更新プログラム
Microsoft Windows XP

Windows XP 用セキュリティ更新プログラム (KB2922229)
一般的なダウンロードサイズ: 278 KB , < 1 分
Microsoft ソフトウェア製品に、ユーザーのシステムに影響を与える可能性があるセキュリティ問題が発見されました。
この更新プログラムをインストールすると、お使いのシステムを保護できます。
この更新プログラムの対象となる問題の完全な一覧については、関連するサポート技術情報を参照してください。
インストール後には、システムの再起動が必要になる場合があります。

悪意のあるソフトウェアの削除ツール - 2014 年 4 月 (KB890830)
ダウンロードサイズ: 4.2 MB , < 1 分
ダウンロードが終わると、このツールが一度実行され、Blaster、Sasser、Mydoom など感染力が強く悪意のある特定のソフトウェアにコンピュータが感染していないかどうかを検査し、感染が見つかった場合には削除することができます。
感染が見つかった場合、コンピュータを次回起動したときにステータスレポートが表示されます。
新しいバージョンのツールは毎月提供されます。
コンピュータでツールを手動で実行する場合は、マイクロソフトダウンロードセンターからダウンロードするか、microsoft.com でオンラインバージョンを実行して下さい。
このツールは、ウイルス対策ソフトウェア製品の代わりになるものではありません。
コンピュータを保護するには、ウイルス対策ソフトウェア製品を使用する必要があります。

Windows XP 用 Internet Explorer 8 の累積的なセキュリティ更新プログラム (KB2936068)
ダウンロードサイズ: 9.2 MB , < 1 分
Microsoft ソフトウェア製品に、ユーザーのシステムに影響を与える可能性があるセキュリティ問題が発見されました。
この更新プログラムをインストールすると、お使いのシステムを保護できます。
この更新プログラムの対象となる問題の完全な一覧については、関連するサポート技術情報を参照。
460：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/09(水) 21:01:16 ID:kaXJvxhM0: >>456　どういたしまして、またおいでなさい。

>>457　主体という観念は自我を構成する要素の一つなのじゃ。
　何かの感覚による刺激があれば、それに対して認識が働くじゃろう。
　その認識をするものとして主体が起される。
　主体に自分の名前やイメージが投射されるというのが自我の認識なのじゃ。
　その連鎖する自我を認識する心の働きを全体として観察できたならば、それが己ではなく、己のものでもなく、観る対象としてのみあると気付いて自我の厭離が起こるのじゃ。

　そうじゃ、一切のものを阿頼耶識において実在するものと認識する故に、主体という観念も実在のものとして認識してしまうのじゃ。
　記憶に依存した認識を持っている以上、それは仕方の無い事じゃ。
　全体として観察できれば、実在感も消えるのじゃ。

　それはあくまでも仮の自我であるから、普通の者が味わうような思考や感情はあまりないのじゃ。
　赤子が一から世界を形作る言葉やイメージを覚えるようなものであるからのう。
　社会とか世界とか国とか民族とかそのような観念でしかないものに実感が無いのじゃ。
461：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/09(水) 22:33:18 ID:Bwz0R3.60: 日本映画／Japanese Cinema - 35本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=IHb7NQwRV08&list=PLDVMcfw_cOSm7jzDfGTSA3q_Ubn3ID9rC