創作メモ - 1331210583 - したらば掲示板

1：管理人：2012/03/08(木) 21:43:03: 管理人の備忘用。
31：管理人：2012/03/15(木) 23:28:38: 応神～仁徳期の主な登場人物
①武内宿禰　>>25
②ホムダワケ（応神）
③オオヤマモリ
④オホササギ（仁徳）
⑤ウジノワキ

さんざん書いてきたが、4Cの事績が悉く応神・仁徳のものとなっているのは、やはり両者の存在感が
伝承において際立っていたからだろうと思われる。応神は劇的な政権交代を果たした新王として、
仁徳は長期安定政権を築いた主君として（証するものは記紀しかないが。管理人の妄想です。）。
そこで管理人は仮説を立てるのであるが、仁徳は応神政権成立までのゴタゴタを回収することができたのではないか？　と思っている。
平たく言うと、旧纏向陣営と旧九州陣営の内輪モメを解決したのではないか、と考えているのだ。
それを暗に示すのが、オオヤマモリの反逆・謀殺、および、ウジノワキの自殺、なのではないかと思っている。

①武内宿禰について。これは>>25で述べたが、管理人の見立てでは旧九州陣営の実力者であり（王子とかかもしれん）、
神功・応神政権成立の功労者である。しかし、それゆえに、困ったことが起きてしまうのである。
32：管理人：2012/03/16(金) 00:05:57: 武内の弟であるウマシウチは政権の中枢にいる兄を排除しようとして、応神に対し、
「うちの兄貴が筑紫を乗っ取り、半島を仲間に入れて、天下を狙ってるで！」と言ったのだ。
武内宿禰の九州出張中に讒言を企てたわけである。結果、熱湯裁判で武内が勝つのであるが、
この記事は「乗っ取り政権が安定せず内部でゴタゴタしてます」という状況を表しているのではなかろうかと思う。
それとは別に、讒言の内容について、武内が旧九州陣営の実力者であるからこそ、
真に迫っているのではないか、という推測も成り立つかもしれない。
ともあれ、このゴタゴタ状況をどのように解決していくのか。次は>>31の②について見ていきたい。

②ホムダワケ。応神である。
母は言わずと知れた神功である。旧九州陣営の次期女王候補であり、つまりは卑弥呼ゆかりの者だろう。
父は仲哀、ということになっている。わざわざ勿体ぶって書くのには理由があって、記紀における神功懐妊から応神出産までのくだりが
見るからにスーパー言い訳臭いのである。まあ、それはいい。対外的には、父は仲哀！　である。それだけでよい。
子供はいろいろいるうち、有力なのは>>31の③④⑤である。その③④⑤の母、つまり応神の嫁を見てみよう。
③の母はタカキノイリヒメ。④の母はナカツヒメ。両者は姉妹であり、その父は景行の息子イオキと
尾張系（つまり旧纏向陣営かつ留守番陣営）の女性の子である。つまり、徹底的に旧王権の出自なのである。

このへんに内輪モメを抑えたいという苦労が垣間見えるではないか。
ところが⑤の母は違うのである。そして応神は⑤の母に対し、圧倒的なまでにホの字（死語）であったことが古事記に書かれてある。
33：管理人：2012/03/16(金) 00:26:05: >>31の⑤の母はヤカハエヒメ。和邇のヒフレノオオミの娘と書かれている。
この古墳時代にちょいちょい出てくるワニ氏というのは、なかなかに謎めいた連中なのだが、
まあそれはいいとして、>>18に出てきたタケフルクマという奴が和邇の祖ってことになっている。
タケフルクマは武内と共にオシクマ王を倒した人物であり、勝ち組サイドである。
神功東征軍に参画し、畿内平定後に山城あたりに根付いたのだろう。（ヒフレノオオミは宇治の木幡に住んでいる。）
まあ、ここでは、ヤカハエヒメは官軍タケフルクマ系の女である、というくらいに考えていればよろしい。

さて、>>26-27の王の課題の話である。これは応神が③ヤマモリと④ササギに対し、
「大きい子供と小さい子供はどっちが可愛いと思う？」などと尋ね、空気の読めない脳筋ヤマモリは「大きい子やろ」と答え、
そんなことはどうでもいいから女の尻でも追っかけていたいササギが適当に「若い娘の方がええわ」と答えたところ、
応神が「ササギよ、よくぞワシの考えを見抜いた！　末子のウジノワキを世継ぎにする！」などと言い出す茶番である。
こんな風に古事記には、応神にとってヤカハエヒメは最愛の妻であり、その子であるウジノワキは可愛くて仕方ないという感じで書かれている。

つまり応神は、内輪モメを抑えたいと苦労しつつも、動機が政治的なものなのか家庭的なものなのかは分からないが、
いずれにせよ争いの種を撒いてしまったわけだ。はたから見ればこの選択は旧王家軽視にしか見えなかっただろう。