「活動」板 - 1470359441 - したらば掲示板

1：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/08/05(金) 10:10:41 ID:sZyWOnNM: 　谷口雅春先生の教えを伝えたい、そのための活動をしたい、という点だけに
論点を絞り、そのトピックだけを書く板です。
67：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/24(土) 21:08:32 ID:wdnUZ1X6: 　輪読の場合、注意するのは

　「ゆっくりと読む」という点です。

あとは、大きな声で読む、という点です。うまく読む必要はありません。
聞いている人が、何が話されているか、理解できることが必要です。

　これが意外にも難しい。一人で読んでいると、ついつい早めに、かつ、
小声になりがちです。読んでいる途中に注意すると、中には不愉快になる
人もいるかもしれません。最初に、みんなに「ゆっくりと、大きな声で
話し合いをしましょう、」と促すのも良いです。

　生命の実相の場合、フリガナがついていますかが、小さな活字なので
高齢の人には読めない場合があります。そういう場合は、うまく補助しま
しょう。
68：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/26(月) 14:27:09 ID:b4IjJqf2: 　少し話題がずれますが。

　多くの人は、講師を呼ぶ誌友会が王道で、聖典や神誌を読む輪読会は亜流のように
感じておられるかと思います。

　が、発祥の頃は、神誌を読んで感激した人が集まり聖典や神誌を読む輪読会が
メインでした。もちろん、講師を呼ぶ誌友会もありましたが、それは、現在でい
う講演会に近い存在で、誌友会をするとなると、会場に人がいっぱいになるのが
当たり前の光景でした。

　ですから、輪読会は誰でも、どこでも、いつでも気軽にできる真理を学ぶ集まり
として広く開催されました。

　しかし、戦争が激しくなり、紙がなくなると、聖典や神誌が出せなくなり、結果

　「紙がないので、聖典や神誌が出せなくなりました。これからは、お話で教えを
広めましょう。」

という方針になり、こういう誌友会がメインになったと古い先達から聞いています。

　ですから、輪読会は決して亜流ではありませんので、よろしくお願いします。
69：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/27(火) 12:09:11 ID:03bbxBwc: 　ここで、輪読会、誌友会に共通の座談会という時間について考えます。

　勉強にはinput、outputがあるという意見が多いです。私は教育学の専門家ではない
ので、そのあたりは独断ですが、知識を知るという段階と、その知識を使って実践を
練習するという段階を経て、初めて知識は自分のものになります。

　生長の家の真理でもそうで、本を読んだり、講話を聞いたりしたら、教義というも
のは学ぶことはできます。しかし、それを日常生活で実践することを練習するために
は、学んだ知識を声に出してみんなに披露し、それについての意見を聞くことがとて
も重要なステップになると思います。

　単に知識を得るだけなら、自宅で聖典を読んだり、講話をテープで聴くことも可能
ですが、あえて会合を開く利点は、実に自分の意見に対する反応を知ることができる
点にあります。

　意見を出して、それに反対される場合もありますが、反対意見を聞くことで、自分
も考えるようになり、同調しないまでも「そういう意見があるな」と視野が広くなり
ます。

　ですから、皆様には、積極的に「座談会」を使うようにお勧めする次第であります。
70：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/28(水) 16:55:45 ID:AHdb7SKU: 　知り合いの看護師さんが話していたのですが、看護学生への教育の基本は
質問をして、しばらく考えさせることだそうです。知識としての正否をすぐ
に教えるのではなく、正否の理由を考えさせることが大事みたいです。

　座談会でも、同じことが言えます。

　講師がいる場合はそうですが、輪読会でも、お互いに質問をし、「考えさせる」
ことで、その知識を定着させることができます。

　本を読んで「素晴らしいと思いました」ではなく、「こういう点が疑問です」
「こういう点がわかりません」という課題をもらい、それをみんなで考えるのは
たいへん有益な勉強の機会となります。
71：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/29(木) 21:22:40 ID:73xaXdjc: 　座談会では、なかなかいろんな意見が出ます。

　その時に、一つの考えや自分の意見にみんなが合わさなければいけない、という
決まりはありません。

　大事なのは、いろんな考えや解釈があるという点を知ることです。

　中には間違った意見をいう人もいます。しかし、それを無理に矯正させる必要は
ありません。その人も、時間が経過し、真理の勉強が進んだら、自ずと「正しい」
意見になります。（何が正しいか、という問題もありますが。）

　真面目に考えた意見なら、それはそれで認める雅量が大事です。
72：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/30(金) 21:51:06 ID:kXdm7.rg: 　座談会で、結構、深刻な話を言い出す人もいます。

　誌友会で講師がいる場合は、講師にふったらいいのですが、輪読会で講師がいない
場合は、会場リーダーが対応しなければいけません。

　そういう場合は、ともかく、黙って聞いてあげるべきです。

　他にも参加者がいるので、その人だけに全部の時間をあげるわけにはいきませんが、
ある程度はじっくりときいてあげて、その上で、励ましや慰めの言葉をかけてあげて
ください。

　The first duty of love is to listen.

という言葉もあります。

　なお、「横の真理」「心の法則」で、他人様をさばくのはよくありません。

その点も気を付けましょう。
73：日野：2016/10/01(土) 08:36:01 ID:9vGC0cz2: >>68

勉強になります。
74：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/10/01(土) 19:43:55 ID:CCt821oo: >>73

　ありがとう
75：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/10/01(土) 19:49:11 ID:CCt821oo: 　誌友会リーダーは責任感が必要ですが、何もかも一人で背負い込むと
ストレスで潰れてしまいます。誌友会は大事ですが、信仰をしたために
生活や仕事に支障が出るのは本末転倒です。

　誌友会に参加する人にはどんどんと手伝ってもらいましょう。

　最初は小さなことから手伝ってもらって、ある程度慣れてきたら運営
の補助的な役目をお願いしてください。

　例えば、自動車で参加する人には、高齢の方や自動車の運転をしな人の
参加の送迎をお願いする、という手もあります。

　準備や後片付けなど、一人でしたら負担が大きい作業も手伝ってくれる
人がいたら楽です。

　また、手伝ってもらうことで、参加者の自覚も高まります。
その意味では躊躇することなく、どんどんと声をかけましょう。
76：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/10/02(日) 19:25:56 ID:rrMnjRuQ: 　誌友会を開催したことがない人にとっては、誌友会を開催することは
一大決心です。でも、やってみると「案ずるより産むが易し」。なんと
かなるものです。

　一番の問題は、継続できるか、どうか、という点です。

　開催当初は情熱に燃えて、あれこれ工夫もしますが、だんだんと慣れて
くると、マンネリ化してしまい、「また、今月も誌友会か」という程度の
感覚になってしまいがちです。結果、参加者も代わり映えなく、内容も同
じで、感動もなくなってしまう。いつのまにか参加者があまりいない会場に
なってしまう。

　これは、開催している人間にとって、たいへん怖い問題です。

　対処法というのはなかなかありません。ただ、長く続いている会場は、それ
なりの工夫をしています。
77：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/10/03(月) 12:56:21 ID:1rUn3T1Q: 　私の知人に親子二代にわたり何十年も誌友会を続けている会場があります。
比較的多数の人が参加されています。

　その会場リーダーさんの場合、案内のハガキを毎回送り、そのハガキは印刷
ではなくて、手書きで書いているというので驚きました。

　そこまでするのはすごいですが、やはり熱意が人を動かすのも事実です。

　その会場の場合、講師についても注文があり、ある程度実績や実力のある
講師でないと派遣申請を出さないことでも有名でした。

　それなりのこだわりが、何十年も会場を継続させた理由みたいです。
78：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/10/04(火) 16:55:43 ID:NXhxq08M: 　高齢者の方が多い場合、参加をしたいと思っても、足腰が弱って参加できない、という
人も多いです。

　私が知っている誌友会では、６人乗りの自動車を購入し、運営メンバーの一人が交代で
運転して、誌友会の送迎をしているところがあります。（自動車保険はきちんと加入して
おきましょう。）参加者の中で比較的若くて自動車の運転が上手な人がいたら、その人が
代表して運転して、参加者の送迎をしています。

　そういう推進に熱心な会場だと、やはり人数は多いです。

　やはり一人で運営をするよりも、手伝ってくださる方を作ることが大事です。
79：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/10/06(木) 10:48:14 ID:EMx6n5DI: 　これはむかし、むかしのお話ですが、戦争中も誌友会は開催されていました。

　私の縁者の「一白鳩会員」の自宅でも誌友会が開催されていました。驚いた事に
あの物資が不足している時代に、誌友会の座談会にはお菓子が出ていたそうです。

　「一白鳩会員」が他の会場に行っても、やはり、お菓子や甘酒が出ていたそうです。

　付け加えると、誌友会では、普段着での参加が暗黙の了解で、正装をして参加すると
注意されたそうです。

　誌友会に限りませんが、組織自体に暖かい雰囲気が溢れており、誌友はお互いに家族のよう
な付き合いをしていたと聞いています。
80：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/10/07(金) 15:49:28 ID:UBTYUIN2: 　誌友会を続けると、いわゆる「常連」参加者さんができます。

　そういう場合は、年に１回か２回程度なら、食事会を開催してもいいです。
確かに誌友会は真理を勉強する場ですが、固いばかりでは人間は息が詰まります。

　女性なら、平日の昼間にランチを、男性なら居酒屋で話し合いをするのも、
誌友会では見られなかった様子がわかり、親近感がわきます。

　こういう人間関係を作ることは、誌友会に限らず、組織を円滑に動かす
のに有益です。

　ただ、そういう人間関係を作ることだけに力が入りすぎると、肝心の信仰へ
の姿勢がおかしくなるのも事実ですから、その点は注意するのも大事なことで
す。
81：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/10/08(土) 19:56:26 ID:qjHiE3tg: 　誌友会と言えるか、どうかはわかりませんが、「合同神想観」なども以前はよく開催されていました。
以前はよく教化部で早朝神想観が開催されていましたが、教化部から遠い場所に住んでいる人達が自主的
に集まって神想観や聖経読誦をしていました。

　さすがに毎日は無理ですが、週１回、または月１回程度、場所と時間を決めて
神想観、聖経読誦を行い、あと、余裕があれば、誰かがスピーチをします。

もっと余裕があれば、「真理の吟唱」を拝読したり、笑いの練習をしたり、ということも可能です。
あと、座談会をして、茶菓子を出して、少し談笑をします。

　一般には早朝が主流で、朝５時１０分とか朝６時というものもあります。
準備をする人は大変ですが、慣れると、これはこれで負担が少ないみたいです。

　出席者も出勤前の時間が使えるなど、良い点があるみたいです。

ただ、大声を出すので、周囲に迷惑がかからない場所であることが開催の条件になります。
82：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/10/10(月) 17:33:46 ID:2p7ccL5.: 　早朝神想観の場合、全国共通でお祈りをしようとしたら、本来なら午前５時１０分になります。
でも、その時間帯に公共交通機関がなく、かつ、自動車などの手当てがつかない場合などは、
遅くしている会場は多いです。

　理論的には、夜の神想観の集いというのもあり得るはずですが、あまり聞いたことはありません。
もともと、神想観は明るい場所でやりなさい、という指導があるので、それも関係がしているので
しょう。

　余裕があれば、朝食を一緒にするのも手ですが、そこまでは難しいし、無理をすることもありま
せん。

　先導の人は講師が好ましいですが、どうしても講師がおられない場合は、それにこだわる必要は
ありません。
83：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/10/11(火) 16:58:45 ID:XRmevnF.: 　あと、誌友会から派生して、いろいろな独特の「誌友会」が開催されています。

　例えば、「母親教室」などは、誌友会とほぼ同じぐらい広く開催されています。
確か、かって白鳩会の会長をされていた法貴先生のご発案だったと聞いています。
（間違いだったら、ごめんなさい。）

　こういう特殊な目的の誌友会は、だいたいは組織がマニュアルを準備していて
その通りにするのが通常です。教団側、本流復活派とも開催をしているみたいです。

　フリーで行う場合は、男性などが混じらないように、はっきりと既婚の女性限定
としましょう。こういう目的が限定されている誌友会は、関心の高い人が参加する
ので、初心者向けだとも言えます。
84：シャンソン：2016/10/11(火) 17:40:28 ID:tbcmek/g: 　フリーで行う場合は、男性などが混じらないように、はっきりと既婚の女性限定
としましょう。こういう目的が限定されている誌友会は、関心の高い人が参加する
ので、初心者向けだとも言えます。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　でも今の教団では未婚者でも男性でも参加を認めてるみたいですよ。
85：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/10/11(火) 17:53:27 ID:XRmevnF.: >>84

　「母親教室」の場合は、原則、既婚者の女性のみを対象にした行事です。

　未婚者が来ても追い返されることはないですが、男性の場合は、会場リーダーの
判断ですが、たいていは参加を拒否されます。（建前としては、男性向けには
父親教室があることになっています。）

　男性の参加を認める会場があるとしたら、ご夫婦での参加など、かなり珍しい
ケースだと思います。
86：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/10/12(水) 19:34:55 ID:1BCrKsVM: 　全然余談ですが、かって相愛会が「父親教室」というものを開催しようと発案し、教区に
推奨したことがありました。これは、白鳩会が「母親教室」を開催し、大いに勢いを伸ばし
たので、それにヒントを得たのですが、実際にやってみるとあまり広がらず、成功しません
でした。

　子育てに対する意識が、どうしても母親がメインという意識が世間ではまだ強いからかも
しれませんが、真似では伸びないという教訓かもしれません。
87：トキ：2016/10/14(金) 20:14:20 ID:OUOQYsh.: 　あと、未婚の女性を対象にした「花のつどい」、若い既婚の女性を対象にした「ヤングミセスのつどい」
などもありますが、これらは組織に所属している人が、組織の指導に従って開催するのが良いです。

　ただ、同じ年齢や条件の人達が集まると、話題が共通ですから、会合が盛り上がります。

　ですから、フリーでする人が、誌友会を開催する上で、そういう条件をつけるのは自由だと
思います。
88：トキ：2016/10/14(金) 20:24:51 ID:OUOQYsh.: 　案内を送る上で、参加者が「会場がわからない」、というのはかなり切実な問題です。

　仮に、一度参加したとしても、方向感覚がない人は、何度もで迷うものです。
理想を言うと、自動車で参加する人が、自動車のない人の送迎をしてあげる、というの
が一番ですが、現実には難しい場合もあります。

　最近は優れたアプリがありますから、パソコンやスマートフォンを使いこなせる人
は、住所がわかれば検索して自分で来られますから、参加が難しい人というのは、
パソコンやスマートフォンが使えない人である可能性が高いです。

　会場リーダーもパソコンやスマートフォンが使えないケースもありますから、少し
「会場までの行き方を教える」ということを考えてみましょう。

　一番良いのは、近所に目印となるような建物があれば、それを教えることでしょう。

学校、病院、神社など、誰もが知っているか、容易に知ることができる場所まで行って
もらい、そこから、再度、会場までの行き方を指示するか、あらかじめ地図を渡しておく
という方法がいいかと思います。
89：トキ：2016/10/15(土) 20:37:34 ID:WRX/2ksQ: 　少し話が変わりますが、思い出した件をひとつ。

　ある高齢者が参加者の大半を占める誌友会の会場に若い講師が派遣されてきました。
講師は、いつもは母親教室に出講しているような人でしたから、いつもの調子で自分
の子育てのことなどを話題にしました。でも、ご高齢の人は、そういうことはすでに
「卒業」した人ばかりでしたから、「子育て」の話を聞いても、ひたすら退屈してい
たそうです。

　かと思うと、戦争中、将校をしていた高齢の講師が青年会の誌友会に行かれたそう
です。いつも戦争体験を話す人なので、派遣した人があとで「失敗した」ともらして
いたそうです。

　しかし、その頃、ちょうど、湾岸戦争が始まりテレビも新聞も「戦争」の話ばかり
でしたから、戦争体験の話は新鮮で、盛り上がったとか。

　余談ですが、こういう話もあります。
90：トキ：2016/10/18(火) 20:34:57 ID:xGGkXSzU: 　あと、講師の中には勉強していて、１時間半とか２時間もびっしりと話を
される方はおられます。もちろん、それはそれで素晴らしいのですが、聞いて
いる側からすると、あまり長い時間の講話をされると、最後のほうになると、
最初に講師が何を話していたのかわからない、というケースもあります。

　やはり講話は１時間程度にして、座談会でのやり取りもゆっくりと時間が
とれるようにしたほうが良いみたいです。
91：トキ：2016/10/19(水) 19:01:00 ID:4ZV3rBZE: 　長く開催を継続すると、常連さんもできてきます。

　問題は、長く参加を継続された人が、たまに欠席をされたときです。

　これは私の失敗ですが、「常連さん」が誌友会に欠席されたときに、

「たまには、そういうこともあるだろう。」

と気にもせずにいて、後日、別の用事で伺ったときに入院をされていたことを
知り、申し訳なく思ったことがありました。

　事前に連絡あった場合は別ですが、いきなり欠席をされた場合は、それとなく
嫌味にならないように事情を確認するのも大事だなあ、と感じた次第です。
92：トキ：2016/11/03(木) 12:40:01 ID:I6WXgJAI: 　開催日程を決める場合は、所属団体の行事はもちろん、地元で何か大きなお祭り
や行事がないかは調べておく必要はあります。仮に開催される行事やお祭りが会場
とは離れていても、交通規制などが実施され、結果として参加者が参加できない場合
もあります。

　よくあるのが地域の運動会などで、参加者が役員で運動会に出ないといけない、と
いうケースです。こういう場合も日程は変更するしかないでしょう。

　常連参加者がいる場合は、日程について相談をするのが良いでしょう。
95：トキ：2016/11/11(金) 19:59:06 ID:NZvgqq5Q: 　誌友会の会場を借りる場合、場所がなくて借りる場合もありますが、何らかの事情で
家から出られない人のために誌友会をわざとその人の家で開催する場合もあります。

　例えば、高齢で家から出られない場合や、体に障害があり外に出られない人のために
あえて「出張誌友会」を開催する場合もあります。

　ご自宅で誌友会を開催して慣れた場合は、そういう外出できない人のために、あえて
他の人の家で誌友会を開催するのも「愛行」の一つです。

　試してみましょう。
97：神の子さん：2017/02/19(日) 16:20:19 ID:fHkHqGe2: 35:54
↓
10:40
https://www.youtube.com/watch?v=WTdY7h129Mk

https://www.youtube.com/watch?v=8R0luOy8ce8
98：実践哲学の思惟と弁証的方法的課題：2017/02/19(日) 16:23:55 ID:JhCvJMoQ: ＜ “ 唱行グッズ ” を作りました＞

http://blogs.yahoo.co.jp/meikyou123/15500298.html

一時期、ブレスレットが流行った時がありましたが、

“ 唱行 ” にも、使えそうですね。

“ 千巻読誦 ” も、ガラケーの携帯電話に＜自己の記録＞できるようなものがあれば、

いいですね。そして、本部で、総計の集計ができるといいのでは　・・・・・。

谷口雅宣総裁先生にも、ご使用頂き、奇跡的な体験談を体験して

頂ければ、得心すると思います。

間違っても、バードウオッチングで、‘ 小鳥の数 ’を数えたり、

‘ 鹿の数 ’を数えるのに使用なさらずに、あくまでも、“ 宗教行 ” に使って

頂きたいものであります。
99：実践哲学の思惟と弁証法的課題：2017/02/19(日) 16:29:43 ID:JhCvJMoQ: 具体的な細かい記述に、感謝です。
100：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/03/01(水) 01:13:26 ID:WE6FhVws: 　アラシ投稿で一時この板が見にくくなっていました。失礼をしました。
101：フェイク・コロッケ：2017/03/01(水) 18:07:05 ID:iQ4xpH9Q: 今日、生長の家　立教８８年　春季記念日のライブを

パソコンで視聴しましたが、音声と画像が、時々乱れて、

辛うじて意味が、分かる程度でした。

額の“ シワ ” が気になりました。

同じように、額にシワを寄せて、真似て見ましたが、

真似るのは、無理でした。

コロッケさんでも、できるかどうか・・・・・。
106：花見がいいね：2017/04/03(月) 20:22:24 ID:3Yq2xgs2: 全国大会、消滅？
107：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/04/04(火) 05:41:28 ID:89hsHjXY: 　今は、青年会だけは全国大会の名称を使用していますが、それ以外は、幹部研鑽会という名称を使用しています。
いわゆる「組織会員」というだけでは参加ができず、役職者や講師だけが参加できる大会になっています。
（青年会全国大会は、組織会員なら参加できます。）

　どこも、エコのためか、全国の数カ所で分散解散し、ネットで画像を配信するという形式になっています。

　その青年会の全国大会ですが、聞くところでは、内容は無茶苦茶つまらないので、みんな途中でエスケープしていると
言います。
111：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/06/09(金) 13:39:45 ID:QEM.IGZw: 　一部の掲示版で、谷口暁子講師の件で、既に同氏が四代目の総裁に内定したような投稿が続いています。
確かに、教団、とくに本部関係ではそういう方向で話をする人が多く、それを示唆するような表現が機関誌上に散見されるのは事実です。
しかし、公式の場では、何も発表はありません。

　また、教団の一部の講師が、谷口暁子先生の発言を引用して教団援護の講話をしているのは事実のようです。私もそれはおかしいとは
思います。

　しかし、だからと言ってお嬢様が親を援護する姿勢まで批判の対象にするのはどうかと思います。
それはそれで尊い姿勢だとは思っています。
112：トンチンカン：2017/06/09(金) 18:14:23 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『分派の人たちから、心無い誹謗中傷を受けてお気の毒です』
『父も、母も、命がけで世界平和のために頑張っているのに、ネットでは悪口を書かれて
いて、あまりにもひどいです』　　　　　　　　　　　　　　　（谷口暁子氏）

いやいや、本当に泣いておられるのは、尊師・谷口雅春先生ではないでしょうか・・？！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
暁子さんの「泣き落とし」を聞いた知人はこう言いました…。 (6597)
日時：2017年06月09日 (金) 09時21分
名前：破邪顕正

これから述べることは、私の知人が言った話です。　なるほどと感じ入りましたので、
ご紹介させていただきます。

＞分派の人たちから心無い誹謗中傷を受けてお気の毒です。

こちらを「分派」とレッテル貼りするのであれば、総裁一家のことを「教団乗っ取り屋」
と言わせていただきましょう。

親やきょうだいを追い出して、総裁一家で、教団を私物化したわけですから、そう言われ
ても抗弁のしようがないのでは…。

＞谷口暁子先生が突然、号泣され、「父も、母も、命がけで世界平和のために頑張ってい
るのに、ネットでは悪口を書かれていて、あまりにもひどいです。」と別の某講師に訴え
られたそうです

本当に泣いておられるのは、尊師・谷口雅春先生ではないでしょうか。

尊師は、「自分のいいたいことはすべて本に書きました」と仰ったわけです。

その本が絶版されるということほど、尊師にとって悲しいことはないのではないでしょうか。

総裁は、敢えて、それをやってのけたのです！

その上、総裁は公の場で、こうも言ったのです。

「谷口雅春先生も間違っていた」

そう言うのであれば、

「今の総裁も大変、間違ったことをしている」

そう言われても当然のことではありませんか。

それを“悪口”としか捉え得ないことに深い悲しみを覚えます。

最初に、尊師の“悪口”を言ったのは、総裁の方なのです！

当然、「動・反動の法則」からして、総裁はその責めを負う覚悟をしなくてはならない筈
です。

知人に言わせれば、すべては総裁自らが蒔いた種であって、自分で蒔いた種は自分で刈り
取るしかない。

そういうことだと言い放っておりました。

誠に、然りでありましょう。

暁子さんも、泣いてばかりいないで、親の蒔いた種がどんなものであったか。

まずは、しっかりとその現実を見つめることです。

見つめた結果、親と一緒に自分もそれを刈り取るという覚悟をするのであれば、それはそ
れで一つの道であろうと思います。

もし、そう覚悟するのであれば、泣き言を言ってはならないのではないでしょうか。

少し、きつい言い方になるかもしれませんが、「谷口暁子先生が突然、号泣され」という
箇所を読んで、もしそれが事実であれば、余りにもナイーブに過ぎるのではないのか。

４代目としては少々、荷が重過ぎやしないかと、老婆心ながら、心配になった次第です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
113：トンチンカン：2017/06/09(金) 18:28:38 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」に　＜必要なコト＞　は・・？　　命がけの　＜反省＞　だね・・！！

「講習会の受講者数」・・　＜大激減＞なのですが・・　≪責任≫を取りなさい・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜愛国本流掲示板＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
講習会参加者激減 (17601)
日時：2017年06月06日 (火) 22時13分
名前：会員改め生命の実相信者

命がけのわりには

参加者数大激減なんだけど？

マサノプさんに必要な事は、

命掛けの反省だね。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
114：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/06/11(日) 01:16:54 ID:E4Gbnqz6: 　想像ですが、彼は信徒がここまで反発する事が理解できないのではないですか。
115：トンチンカン：2017/06/12(月) 21:46:27 ID:IIMV1pVY: ＜愛国本流掲示板＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
３０歳になる娘さんが総裁候補に浮上 (7296)
日時：2015年03月15日 (日) 21時45分
名前：事情通Ⅸ

３０歳になる娘さんが総裁候補に浮上

という噂が森の中でもち切りです。

機関誌にその存在が初めて書かれています。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
長男様の結婚式で、もう４代目継承はないーと思った。 (7304)
日時：2015年03月16日 (月) 01時21分
名前：結子

国外での長男様の結婚式で、もう４代目継承はないーと思った。事情は書けませんが。親
子は心が、バラバラです。

谷口家の兄弟も呼ばず。呼べず。どういうことでしょうか。そりゃ、おばあちゃんが、「お
山」から飛び出すくらいですから。軟禁状態などという悪い噂は、だれもがいやでした。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
116：トンチンカン：2017/06/17(土) 22:22:45 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜谷口雅春先生３２年祭＞に改めて思う・・

『碧巌録解釈』を　＜絶版＞　にして・・　『奥津城』で挨拶できるのか？・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
谷口雅春先生３２年祭に改めて思う、『碧巌録解釈』を絶版にして奥津城で挨拶できるの
か？ (6689)
日時：2017年06月17日 (土) 18時11分
名前：破邪顕正

今日(６月１７日)は、尊師・谷口雅春先生の３２年祭の日であります。

総本山の奥津城では、谷口雅宣総裁が挨拶をするのでしょう。

どんな挨拶をするのでしょうか。

「唐松模様」にそれが載れば、それについてのコメントを発表したいとは思いますが、そ
れより何より、奥津城の前で挨拶できる、その神経が私にはとても理解できません。

だって、尊師の大事な聖典を絶版にしているのですからね。

とりわけ、この３２年祭で思うことは、『碧巌録解釈』を絶版にしたことを、総裁はどう
思っているのかということなのです。

言うまでもなく、この『碧巌録解釈』が重大なのは、そこに谷口雅春先生の信徒へのおわ
かれのご挨拶が書かれているからにほかなりません。

谷口恵美子先生著『わたしの玉手箱』の中にこうあります。

《食事をしなくてもお腹もすかず、父は淡々とした表情で、自分にいま何が起こりつつあ
るかをみつめていられるようでした。

上野さんが一人でお傍にいるとき、父は四月の末頃に書いておいた『生長の家』誌の「碧
巌録」の終講の辞という長い文章を読み返し、「日本教文社か、その関係の人に渡して下
さい」と渡されたと聞いて、その時読ませていただきました。

それには皆様への別れのご挨拶と、次の境涯で再会できるということなどが書いてありま
した。…

背中を撫でてあげると、寝返りを打ちながら、「もう、お別れかもしれないね」と、やさ
しい声で、まるで人事（ひとごと）のように言われるのです。》

ここだけを読んでも、『碧巌録解釈』が如何に、大事な聖典であるかお分かりになるでし
ょう。

そこには、尊師の信徒に対するお別れのお言葉があるのです！

それを絶版にすることが、果たして許されることなのでしょうか。

心ある信徒の皆さん！

その絶版の理由をご存じですか？

『碧巌録解釈』前篇にある、このご文章を総裁が気に入らなかったからです。

《一つの同一戦争でも西欧側よりすれば利己主義的爪牙（そうが）の争闘であるものが、
日本的立場よりするときは聖戦である。

ここに彼らは利己主義を戦ひ、日本は宇宙大生命の聖意を戦ふ─爰（ここ）に現象的勝敗
は別として、実相に於いてはただ勝利あるのみである。

それ故に形の上の敗戦の如き後に、その大東亜戦争の目的であつたところの大東亜民族の
解放が実現し、アジア、アフリカの諸民族、人間神の子の実相に目覚めて、西欧民族の奴
隷の如き状態を一蹴して、それぞれの民族は独立国と成ったのである。

これによって、地上にひとりの奴隷もなき天国的状態が実現する第一段階が終了したので
ある。》（211～212頁）

つまり、大東亜戦争を肯定しているのが、総裁の思想とは相容れない。

だから、絶版にしたのです。

そういう総裁が、奥津城の前で挨拶をする？

“何のかんばせ（顔）あって尊師の御霊に相まみえん”

どうしても、その一言を言わないではいられないというのが、私の率直な思いなのです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
117：碧眼録？この人は、しるよしも無いシオンさん♪♪：2017/06/17(土) 23:29:58 ID:yBpsWdHU: シオンさん♪
老子経をコピペしたのさえ、わすれて人です♪

碧眼録など？
独参もない人間は
語る資格が無い！

以後語るべからず！
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
116:トンチンカン

17/06/17(土) 22:22:45 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜谷口雅春先生３２年祭＞に改めて思う・・

『碧巌録解釈』を　＜絶版＞　にして・・　『奥津城』で挨拶できるのか？・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
宗教のものまねは？
やめよう♪

インチキもやめよ♪
人の宗教から勝手に
経典をしようするは
やめよう。

言葉を使用するのも
やめよう♪

それはインチキといいます♪♪
118：神の子さん：2017/06/17(土) 23:43:14 ID:i0TtzsCM: >>116

http://trs00.mxcd.imodesearch.jp/?_jurl=http%3A%2F%2Fiwj.co.jp%2Fwj%2Fopen%2Fschool_corporation_moritomo&_jlite=0&_juid=&_jsrc=&_jkw=%92%CB%96%7B%97c%92t%89%80%A4%95%83%8CZ%91%B9%8AQ&_jimg=1&guid=on 2738:志恩

17/06/17(土) 07:52:57 ID:6hRUvSRg
私が嘘言ってたら、学ぶ会の人が、いいえ、志恩さんは学ぶ会の会員ですよ、と
反論されると思いますよ。何も反論がないでないですか。それは私が嘘をついていない１つの証拠です。

会員でなくても、本流回帰の応援は、自由にできると思います。

そして、　教団と違って、学ぶ会の全国大会は、学ぶ会の会員でない人でも
どなたでも自由に参加できる仕組みになっているのです。

教団のことは、私は、今まで、50年間以上も聖使命会費、払ってきましたから、
たとえ、今、払うのをやめたからといって、
生長の家とは関係がない、生長の家マニアになったとは言えないと思います。

組織の会員ではないけれど、生長の家の信仰は、やめたわけではないのですから。
119：トンチンカン：2017/06/18(日) 00:21:57 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『分派の人たちから、心無い誹謗中傷を受けてお気の毒です』
『父も、母も、命がけで世界平和のために頑張っているのに、ネットでは悪口を書かれて
いて、あまりにもひどいです』　　　　　　　　　　　　　　　（谷口暁子氏）

いやいや、本当に泣いておられるのは、尊師・谷口雅春先生ではないでしょうか・・？！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
暁子さんの「泣き落とし」を聞いた知人はこう言いました…。 (6597)
日時：2017年06月09日 (金) 09時21分
名前：破邪顕正

これから述べることは、私の知人が言った話です。　なるほどと感じ入りましたので、
ご紹介させていただきます。

＞分派の人たちから心無い誹謗中傷を受けてお気の毒です。

こちらを「分派」とレッテル貼りするのであれば、総裁一家のことを「教団乗っ取り屋」
と言わせていただきましょう。

親やきょうだいを追い出して、総裁一家で、教団を私物化したわけですから、そう言われ
ても抗弁のしようがないのでは…。

＞谷口暁子先生が突然、号泣され、「父も、母も、命がけで世界平和のために頑張ってい
るのに、ネットでは悪口を書かれていて、あまりにもひどいです。」と別の某講師に訴え
られたそうです

本当に泣いておられるのは、尊師・谷口雅春先生ではないでしょうか。

尊師は、「自分のいいたいことはすべて本に書きました」と仰ったわけです。

その本が絶版されるということほど、尊師にとって悲しいことはないのではないでしょうか。

総裁は、敢えて、それをやってのけたのです！

その上、総裁は公の場で、こうも言ったのです。

「谷口雅春先生も間違っていた」

そう言うのであれば、

「今の総裁も大変、間違ったことをしている」

そう言われても当然のことではありませんか。

それを“悪口”としか捉え得ないことに深い悲しみを覚えます。

最初に、尊師の“悪口”を言ったのは、総裁の方なのです！

当然、「動・反動の法則」からして、総裁はその責めを負う覚悟をしなくてはならない筈
です。

知人に言わせれば、すべては総裁自らが蒔いた種であって、自分で蒔いた種は自分で刈り
取るしかない。

そういうことだと言い放っておりました。

誠に、然りでありましょう。

暁子さんも、泣いてばかりいないで、親の蒔いた種がどんなものであったか。

まずは、しっかりとその現実を見つめることです。

見つめた結果、親と一緒に自分もそれを刈り取るという覚悟をするのであれば、それはそ
れで一つの道であろうと思います。

もし、そう覚悟するのであれば、泣き言を言ってはならないのではないでしょうか。

少し、きつい言い方になるかもしれませんが、「谷口暁子先生が突然、号泣され」という
箇所を読んで、もしそれが事実であれば、余りにもナイーブに過ぎるのではないのか。

４代目としては少々、荷が重過ぎやしないかと、老婆心ながら、心配になった次第です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
120：トンチンカン：2017/06/18(日) 00:32:50 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「宗教家」としての　＜素質＞　のナイ・・　「フェイク雅宣」は・・・？！

『宗教』のものまねは？　やめよう♪・・　　そうですよね・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「マサノブ、ファミリー」についての　＜一切＞　を・・　語ってくれるな・・

・もう・・　＜懇願＞しているのですね・・？！

・＜真実＞だから・・　＜申し開き＞ができないのです・・・！！！

（参考）　＜「活動」板＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
117：碧眼録？この人は、しるよしも無いシオンさん♪♪ ：2017/06/17(土) 23:29:58
ID:yBpsWdHU

シオンさん♪　老子経をコピペしたのさえ、わすれて人です♪
碧眼録など？　　独参もない人間は　　語る資格が無い！　以後語るべからず！
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

116:トンチンカン　17/06/17(土) 22:22:45 ID:IIMV1pVY
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜谷口雅春先生３２年祭＞に改めて思う・・
『碧巌録解釈』を　＜絶版＞　にして・・　『奥津城』で挨拶できるのか？・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
宗教のものまねは？　やめよう♪

インチキもやめよ♪　人の宗教から勝手に　経典をしようするは　やめよう。
言葉を使用するのも　やめよう♪
それはインチキといいます♪♪
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
121：神の子さん：2017/06/18(日) 05:10:01 ID:x1ThoQ/.: 幸せとは
　人・物・事のめぐり合わせに価値を見出すこと。
　見出すだけでなく、しっかりと味わうこと、触れること、皆仲間じゃないかと慈しむこと。

この凡庸の唄の云うことがまるで分らない人が、破邪顕正氏配下の人達なんですね。
今を生きる、ことが出来ずに、未来のために今原因を作るという生き方。

時は常に今しかないのにね、未来の結果に縛られて生きる奴隷の生活、これが生長の家？？教化部長までしてもこんなものですか？
122：Pontaな志恩：2017/06/18(日) 05:33:42 ID:1VJChfqQ: 一人で叫ぶ
フェイク雅宣？

blog見ながら、楽しいですか？志恩＜トンチンカン＞さん

私は、違う人ですよ～
耳は、聞こえますか。

宗教の物真似て？
自分の打ち込んだ？
文字も読めない、
トンチンカン志恩おばあさんの、コメントに？
思わず、

笑ってしまいた。
後、傍流版で
シャンソンさんと
老人ホームの入所先検討しますから、楽しみしてくださいね。

トンチンカン志恩おばあさん
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
120:トンチンカン

17/06/18(日) 00:32:50 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「宗教家」としての　＜素質＞　のナイ・・　「フェイク雅宣」は・・・？！

『宗教』のものまねは？　やめよう♪・・　　そうですよね・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「マサノブ、ファミリー」についての　＜一切＞　を・・　語ってくれるな・・

・もう・・　＜懇願＞しているのですね・・？！

・＜真実＞だから・・　＜申し開き＞ができないのです・・・！！！

（参考）　＜「活動」板＞
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
『碧眼録』て言うはね

禅宗なんですよ。
おばあさん

おばあさん
学ぶ会のマニア信徒なんでしょ？

さきっ、愛国掲示版見てわかりましたよ。

傍流掲示版に詳細書いたので、遊びに来てね。

じゃ。
123：老人ホーム紹介しました：2017/06/18(日) 06:47:55 ID:tupAKRBI: 貴女にぴっりの
老人ホームを検討してます。

字が読めんですね。
大変、申し訳ありませんでした。

お婆さん。
人の区別もつかないんですね。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
120:トンチンカン

17/06/18(日) 00:32:50 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「宗教家」としての　＜素質＞　のナイ・・　「フェイク雅宣」は・・・？！

『宗教』のものまねは？　やめよう♪・・　　そうですよね・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「マサノブ、ファミリー」についての　＜一切＞　を・・　語ってくれるな・・

・もう・・　＜懇願＞しているのですね・・？！

・＜真実＞だから・・　＜申し開き＞ができないのです・・・！！！

（参考）　＜「活動」板＞
～～～～～～～～～～～♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
傍流版で、たくさん
シャンソンさんと
検討してますよ。

禅宗と学ぶ会の区別も
付かないんですか？

私と総裁の区別もつかないわけですね。

お一人住まいは
大変ですね。

じゃ、さような
124：志恩：2017/06/18(日) 07:00:26 ID:6hRUvSRg: トンチンカン信徒さんは、夜中も、ちょくちょく目が覚めて、書き込んでいらっしゃるのね。
125：志恩：2017/06/18(日) 07:08:42 ID:6hRUvSRg: 傍流の方に、夜中、多く書き込まれてますね。

「幸せとは　人・物・事のめぐり合わせに価値を見出すこと。
　見出すだけでなく、しっかりと味わうこと、触れること、皆仲間じゃないか....」

このことは、うちへ遊びに来ている　小学生の子供たちも　すでに　実行していることですから、
わざわざ,新しい教えとして、教えて下さらなくても大丈夫です。
126：トンチンカン：2017/06/18(日) 09:29:06 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『分派の人たちから、心無い誹謗中傷を受けてお気の毒です』
『父も、母も、命がけで世界平和のために頑張っているのに、ネットでは悪口を書かれて
いて、あまりにもひどいです』　　　　　　　　　　　　　　　（谷口暁子氏）

いやいや、本当に泣いておられるのは、尊師・谷口雅春先生ではないでしょうか・・？！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
暁子さんの「泣き落とし」を聞いた知人はこう言いました…。 (6597)
日時：2017年06月09日 (金) 09時21分
名前：破邪顕正

これから述べることは、私の知人が言った話です。　なるほどと感じ入りましたので、
ご紹介させていただきます。

＞分派の人たちから心無い誹謗中傷を受けてお気の毒です。

こちらを「分派」とレッテル貼りするのであれば、総裁一家のことを「教団乗っ取り屋」
と言わせていただきましょう。

親やきょうだいを追い出して、総裁一家で、教団を私物化したわけですから、そう言われ
ても抗弁のしようがないのでは…。

＞谷口暁子先生が突然、号泣され、「父も、母も、命がけで世界平和のために頑張ってい
るのに、ネットでは悪口を書かれていて、あまりにもひどいです。」と別の某講師に訴え
られたそうです

本当に泣いておられるのは、尊師・谷口雅春先生ではないでしょうか。

尊師は、「自分のいいたいことはすべて本に書きました」と仰ったわけです。

その本が絶版されるということほど、尊師にとって悲しいことはないのではないでしょうか。

総裁は、敢えて、それをやってのけたのです！

その上、総裁は公の場で、こうも言ったのです。

「谷口雅春先生も間違っていた」

そう言うのであれば、

「今の総裁も大変、間違ったことをしている」

そう言われても当然のことではありませんか。

それを“悪口”としか捉え得ないことに深い悲しみを覚えます。

最初に、尊師の“悪口”を言ったのは、総裁の方なのです！

当然、「動・反動の法則」からして、総裁はその責めを負う覚悟をしなくてはならない筈
です。

知人に言わせれば、すべては総裁自らが蒔いた種であって、自分で蒔いた種は自分で刈り
取るしかない。

そういうことだと言い放っておりました。

誠に、然りでありましょう。

暁子さんも、泣いてばかりいないで、親の蒔いた種がどんなものであったか。

まずは、しっかりとその現実を見つめることです。

見つめた結果、親と一緒に自分もそれを刈り取るという覚悟をするのであれば、それはそ
れで一つの道であろうと思います。

もし、そう覚悟するのであれば、泣き言を言ってはならないのではないでしょうか。

少し、きつい言い方になるかもしれませんが、「谷口暁子先生が突然、号泣され」という
箇所を読んで、もしそれが事実であれば、余りにもナイーブに過ぎるのではないのか。

４代目としては少々、荷が重過ぎやしないかと、老婆心ながら、心配になった次第です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
127：トンチンカン：2017/06/18(日) 09:30:24 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「宗教家」としての　＜資質＞　のナイ・・　「フェイク雅宣」は・・・？！

『宗教』のものまねは？　やめよう♪・・　　そうですよね・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「マサノブ、ファミリー」についての　＜一切＞　を・・　語ってくれるな・・

・もう・・　＜懇願＞しているのですね・・？！

・＜真実＞だから・・　＜申し開き＞ができないのです・・・！！！

（参考）　＜「活動」板＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
117：碧眼録？この人は、しるよしも無いシオンさん♪♪ ：2017/06/17(土) 23:29:58
ID:yBpsWdHU

シオンさん♪　老子経をコピペしたのさえ、わすれて人です♪
碧眼録など？　　独参もない人間は　　語る資格が無い！　以後語るべからず！
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

116:トンチンカン　17/06/17(土) 22:22:45 ID:IIMV1pVY
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜谷口雅春先生３２年祭＞に改めて思う・・
『碧巌録解釈』を　＜絶版＞　にして・・　『奥津城』で挨拶できるのか？・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
宗教のものまねは？　やめよう♪

インチキもやめよ♪　人の宗教から勝手に　経典をしようするは　やめよう。
言葉を使用するのも　やめよう♪
それはインチキといいます♪♪
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
128：トンチンカン：2017/06/18(日) 09:42:57 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」こそが、＜生長の家の信仰者＞ではない・・！！

＜生長の家信仰者＞でない「マサノブ」よ・・　「生長の家」から去れ・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
谷口雅宣総裁は生長の家の信仰者ではない (6695)
日時：2017年06月17日 (土) 20時41分
名前：アクエリアン

＞＞つまり、大東亜戦争を肯定しているのが、総裁の思想とは相容れない。＜＜

生長の家開祖・創始者の教えに違和感を感じる、賛同できない、というのであれば、生長
の家の信徒にならない、入信しなければいいだけのお話ですよね。

私は、現在の生長の家の混迷の原因の一つに、お孫様信仰があり、大きな災厄を生長の家
教団にもたらしているのではないか、と考えています。

生長の家の信仰者でない人間が、教団のトップに居座っている異常事態を異常と思えない
人たちが教団を「狂団」にしてしまっているのではないか、とも思えてきます。

『碧巌録解釈』は、天才宗教家谷口雅春先生の教えの総決算の書であり、生長の家信徒必
読の聖典であり、これを絶版にするなどということは、絶対にあってはならないことであ
り、この聖典を絶版にしている人間は、生長の家信仰者でないことは、明白です。

生長の家信仰者でない人間よ、生長の家から去れ！！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
129：志恩：2017/06/18(日) 10:36:00 ID:6hRUvSRg: トンチンカン信徒様専用版
2255：トンチンカン信徒：2017/06/18(日) 10:09:54
シオンさん共通点♪

①、雅春先生著書マニアの、生長の家や学ぶ会関係に、無関係な、単なるマニアック信徒、趣味の人でした！

②それを、まあ、森友さんは、実際に幼稚園とか、経営されたんですが？
シオンさんは？
無許可で？子供集めて、洗脳教育しているようです？
世間から、危険人物といわれますよね、現在の状況だとね。
③カルト婆さんですね。
④、従って、今後、掲示版であろうと、生長の家教団関する言動は、出来ないわけです。
_______________________________________________________
志恩ー
①私は、雅宣総裁のように、野生ゴキブリも　イナゴも、食べていないですから、
また、それらを雅宣総裁のように、信徒の皆様に食べるように
　すすめてもいませんから、雅宣総裁のような　マニアックな人間だとは言えません。
ごく普通の36歳（✖2）の主婦です。

②私は無許可で　子供達を集めてはおりません。

　ちゃんと交番に行き、子供達が、我が家へ　集まる事情を話して、
警察の許可をもらっておりますし、父兄や、近所の方達にも事情は話してあります。皆様から　おかしな
誤解を受けないように、前もって、ちゃんと、やることはやり、手を打ってから、スタートしておりますので、
ご心配には及びません。

③トンチンカン信徒さんが、志恩の反論に腹たったから、あなたは、志恩はカルト婆さんだ　と思いたいし、
　志恩に、思い切り　そう、言ってやりたい！「カルト婆さんですね。」

ご自分が、カルト爺さんだと　誰かに言われたら、果たして、嬉しいかしらね。（笑）

④掲示板での発言、言動の自由は、あなたには、制止不可能です。
　ここは、教団と異なり、自由の世界ですので。
130：見えるように、はりましたよ。：2017/06/18(日) 10:49:17 ID:EqeKtMPM: >>126
ジが？見えなんですよね
お婆さん

輝子先生に恨みがあるから
トンチンカンなんて♪
変な名前で、シオンの名前隠してでてるんですね。
横浜の病院の先生が
モウダメて言てたよ
お婆さん
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
愛国掲示版＝学ぶ会・森友学園の件、批判コメントhttp://bbs5.sekkaku.net/bbs/i.pl?id=daityouwa&log=16668&l=6471

※マサノブ総裁へと直接お話できる、blog入り口
(パソコンは検索すればはいれます)
http://app.m-cocolog.jp/t/typecast/693410/91698/86662382/list_comments
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

ほら、森友さんも、
マニア信徒さんだたんたね。
トンチンカン志恩さん
と同じ♪

安部総理も
松井知事も
カカンですよ
131：志恩：2017/06/18(日) 11:17:04 ID:6hRUvSRg: トンチンカン信徒さんの言葉ー
「横浜の病院の先生がモウダメて言てたよ　お婆さん」

志恩ー
私はナイゾウの病気は、ありませんから、横浜の内科の病院へ、行ってなんか　いませんわよ。
病気は、ナイゾウ。

嘘つくと、あとで閻魔様に、ベロ、抜かれますから、お気をつけ　あそばせ。
132：志恩：2017/06/18(日) 18:12:35 ID:6hRUvSRg: トンチンカン信徒様専用版
2258：神の子様：2017/06/18(日) 14:32:01
487 ：トンチンカン信徒：2017/06/06(火) 01:28:52
>>486
全くもて、同意見です。
志恩さんは、恐らく、
我々が、喧嘩をしてると
『遠眼鏡で、覗き見』をして？

一つ！色仕掛けで、日野管理人様を？
ヨコハマ式のキャッチバー風に、騙すつもりだたんでしょ？

ヨコハマ、川崎には
現役の伝説、９０～８０才、キャバ嬢がいるそうですからね。化け物屋敷です。＜

　しおんさんの家に集まる子どもは遊園地代金が節約になりますね（笑）
__________________________
志恩ー

・・・でしたかぁ~~~っ

どうして、こんなに、次々に子供達がうちへ遊びに来るのかしらと
私は、すごく不思議に思ってたんです。

どうゆうわけか、最近、小学生でも高学年の男子達が女子達よりも
人数的に多く集まる割合が高くなってきてまして....。

証拠の写真を、ここへ掲載できないのが残念ですけれど......
男子9人、女子3人とかね。

化け物　ヨコハマ　エロ　バア　💃を、
ただで、見るために　集まってきてたんだ!!!!（汗）
133：志恩：2017/06/18(日) 18:36:43 ID:6hRUvSRg: 傍流掲示板
2260 ：神の子様：2017/06/18(日) 17:57:47

②私は無許可で　子供達を集めてはおりません。

　ちゃんと交番に行き、子供達が、我が家へ　集まる事情を話して、
警察の許可をもらっておりますし、父兄や、近所の方達にも事情は話してあります。皆様から　おかしな
誤解を受けないように、前もって、ちゃんと、やることはやり、手を打ってから、スタートしておりますので、
ご心配には及びません。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
無許可・無認可というのはそういうことではありません。
あなたには、子供を預かる公的資格がないということです。そして、
活動版にこんな「自分の事情」をくどくど書いてるぐらいだから
これが生長の家の体験談だとでも思っているのでしょうが、
教団ともどこの団体とも無関係のはずだし、家でこうやった、子供はどうだって
いう話だけで、「御教え」も「今の教え」も関係ないようです
___________________________________________
志恩ー
そうおっしゃるなら、
森の中のオフィスで、純子さんが主導でされてる、長坂町の子供食堂に
月一で集めているという一般の子供達には、今の教えの布教活動をされてるのですか？

生長の家の教えは伝えているのですか？

確か、あそこでの生長の家の布教活動は、北杜市の指示で、禁止されてませんでしたか？

それから、そこの長坂町の子供食堂では月一で、何人ぐらいの、一般の子供達が集まっているのでしょう。

私は、集まった子供達には、おばあちゃんとして、言うべきことはさらりと言って伝えています。
いちいち、私は、生長の家ですよとは言いませんが、生長の家の精神は、伝えるようにしています。

長坂町では、どうやって伝えているのですか？生長の家の教えを。
ぜひ具体的に、教えてください。いいことでしたら、見習いたいと思いますので。
134：志恩：2017/06/18(日) 19:03:19 ID:6hRUvSRg: それから、私には子供を預かる資格がないと言われますが、
私は、子供たちは、いっさいお預かりは、致しておりません。

以前にもお話ししましたが、すぐ近くの公園で、子供の誘拐未遂事件が勃発しましたので、
公園代わりに遊べる場所として、我が家の室内と、庭を、ある時間帯のみ、無料で子供達に
解放しているにすぎません。

おまわりさん方も、とても友好的な雰囲気で、何かあったらすぐに、110番してくださいね。
すぐにお宅へ飛んで参りますからねと言ってくださってます。
135：志恩：2017/06/18(日) 21:51:58 ID:6hRUvSRg: 前に、ここの街の、駅前にある交番のおまわりさんと、ある機会に色々と会話をした時、聞いた話ですけれど、
ここの街の住民は、どちらかというと、人のいい　おっとり系の人間が多く住んでいる街なのだそうです。

その街々で、住んでる人たちの特徴があるですよ、とおまわりさんが、面白いことを言ってました。
本当かどうかは、私は調べてみたわけじゃないので、わかりませんが。

なので、アキスチームが、他の所から、だいたいが、東南アジア系のプロのアキスグループだそうですが、
ここの街へ、時折、集団で、稼ぎに来てるそうなんです。

ある時、アキスが多発した時、おまわりさん達がパトロールしていて、あるアキスグループを
現行犯逮捕したことがあるそうですが、逮捕した犯人が、ここの街は　やりやすい街なのだと
告白してたと　ぽろっと教えてくれました。

公園で起きた未遂事件も、この街自体は、とても安全な街なのですが、他の所から、やってきた
悪い奴らがいて、誘拐しようとしたみたいですよ。

私も、一人の時は、玄関の鍵やサッシの鍵は、ちゃんと忘れずにかけるようにしていますが、
子供達が大勢で、来ている時は、全部、開けっ放しにしています。
今の子供達は、
こういう時代ですから、親からも学校の先生からも忠告を受けているせいか、
誘拐されないようにと、その点の危機管理は、ちゃんと　できているように思います。
136：志恩：2017/06/18(日) 21:53:22 ID:6hRUvSRg: すみません。ここは活動板でした、次回からは、他板へ書かせていただきます。
137：トンチンカン：2017/06/19(月) 00:47:32 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
どうしてでしょうね・・？！　「フェイク総裁」は・・・？？

『谷口雅春先生』をお慕いする「信徒」の≪心≫を　＜逆撫で＞　するのです・・！！

それもまた・・　ネチネチと＜執拗＞に・・　＜執念深く＞・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『輝子先生に恨みがあるから』・・？？？　　（総裁ご自身のことですか？）

（参考）　＜「活動」板＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
130 ：見えるように、はりましたよ。：2017/06/18(日) 10:49:17 ID:EqeKtMPM
>>126
ジが？見えなんですよね　　お婆さん

輝子先生に恨みがあるから　　トンチンカンなんて♪
変な名前で、シオンの名前隠してでてるんですね。
横浜の病院の先生が　　モウダメて言てたよ　　お婆さん
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
（後略）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
138：趣味の生長の家さんへ：2017/06/19(月) 02:45:54 ID:ruFVSNR6: 夜中は、寂しいのですの
しゃしゃりんさん

趣味の生長の家活動
勢がでますね♪

ついでに、名前が、素晴らしいですよ。
『雅宣総裁一家の悪口を言うことを学ぶ会』

137:トンチンカン

17/06/19(月) 00:47:32 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
どうしてでしょうね・・？！　「フェイク総裁」は・・・？？

『谷口雅春先生』をお慕いする「信徒」の≪心≫を　＜逆撫で＞　するのです・・！！

それもまた・・　ネチネチと＜執拗＞に・・　＜執念深く＞・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『輝子先生に恨みがあるから』・・？？？　　（総裁ご自身のことですか？）

（参考）　＜「活動」板＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
130 ：見えるように、はりましたよ。：2017/06/18(日) 10:49:17 ID:EqeKtMPM
>>126
ジが？見えなんですよね　　お婆さん

輝子先生に恨みがあるから　　トンチンカンなんて♪
変な名前で、シオンの名前隠してでてるんですね。
横浜の病院の先生が　　モウダメて言てたよ　　お婆さん
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
（後略）
※※※※※※※※※※※

夜中寂しいのですね。

シオンさんは、
♪趣味の園芸・生長の家『雅春先生の著作を読み、雅宣総裁一家の悪口言う学ぶ趣味の会』

さん
139：トンチンカン：2017/06/19(月) 03:49:07 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「総裁」は、完全に、『谷口雅春先生』の教えを、「正しくない」と“解釈”している

「フェイク雅宣」こそは・・　＜生長の家の信仰者＞ではない・・！！

＜生長の家信仰者＞でない「マサノブ」よ・・　「生長の家」から去れ・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
総裁は「解釈改憲」はいけないと言いつつ、自分はメチャクチャな教義の解釈をやってい
るではないか！ (6690)
日時：2017年06月17日 (土) 18時43分
名前：破邪顕正

件の『週刊金曜日』の73頁にはこうあります。

《－ましてや解釈改憲は。　憲法ですから。　それは、決してやってはいけません。》

その同頁には、こういうことも記されています。

《－日本国憲法を「占領憲法」であるとか。
そう。しかし、「そういうメンタリティはただしくないよ」というメッセージを、私たち
は広めていきたい。》

谷口雅春先生は、現行憲法を「占領憲法」だとして、一刻も早く廃棄されなければならな
いと一貫して説き続けられました。

それに対して、総裁は、「そういうメンタリティはただしくないよ」と言って憚らないわ
けです。

つまり、これは、谷口雅春先生が仰ってこられたことは「ただしくない」と言ったも同然
なわけです。

何を申し上げたいか。

総裁は、完全に、谷口雅春先生の教えを、「ただしくない」と“解釈”しているわけです。

総裁の、どのようにでも教義を“解釈”することは許されて、「憲法」の“解釈”は許さ
れない？

そんな馬鹿な話があるか！

総裁の、この得手勝手な屁理屈には、ほとほと呆れ返ってしまっております。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
140：趣味の園芸の生長の家のシオンさんへ：2017/06/19(月) 04:49:41 ID:cwr01AVA: 2825:趣味の園芸♪生長の家さんへ

17/06/19(月) 02:57:58 ID:WjvIHVpE

輝子先生へ恨み晴らす
為。
毎晩、トンチンカンに
変身する、シオンさん。
趣味の園芸、生長の家活動をしがら。
トンチンカンとして。

♪『雅宣総裁一家の悪口を言い学ぶ趣味会』
総裁・トンチンカン・シオンさん

本日も、恨み節を♪
流しています♪

これは、生長の家教えと無関係の、個人の趣味の教えと口です。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
139:トンチンカン

17/06/19(月) 03:49:07 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「総裁」は、完全に、『谷口雅春先生』の教えを、「正しくない」と“解釈”している

「フェイク雅宣」こそは・・　＜生長の家の信仰者＞ではない・・！！

＜生長の家信仰者＞でない「マサノブ」よ・・　「生長の家」から去れ・・！！
～～～～～～～～～～～

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

この人は、生長の家、教団、異端、どちらにも、無職属の趣味マニアの方です>>139
141：トンチンカン：2017/06/19(月) 04:58:01 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「信徒」なんて・・　「聖使命会費」を払って、ダマって付いてくればイイ・・？！

「宗教家」として・・その「総裁」として・・　「人間性」に＜問題＞あり・・！！

早く、辞めなさい・・！！　他のご兄弟に・・　＜大政奉還＞を・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
142：志恩：2017/06/19(月) 05:44:39 ID:6hRUvSRg: 夜中は寂しいのですシオンさん、その他のHNで、昨夜も、夜中、1時間おきに
本島の掲示板にも書き込んでいるトンチンカン信徒さん。

あなたが、一番、寂しいんじゃないのですか？

私は、組織には属していませんが、毎晩、甘露の法雨を読誦し、神想観もし、
生長の家の本も読み、自分なりのボランティアの愛行もしている
生涯現役の生長の家の信徒なんです。ですから、おかげさまで、幸せに暮らせています。

私は、昨日の土曜日の午後からは東京の息子一家に、車でコストコへ買い物に連れて行ってもらっていましたが、
今日は今日で、友人6人と一緒に、東急東横線で、港北ニュータウン、馬車道方面へ出かけます。
夫はいなくて寂しいけれど、いい子供達一家や　いい友人に囲まれて、私は、そんなには寂しくはないのです。
143：趣味の生長の家のシオンさんへ：2017/06/19(月) 05:50:25 ID:0VX4btUY: >>141
最早、貴女が？
トンチンカン変身してる事は、傍流で決定しまた！！♪♪♪♪

言い訳したけば♪♪
シオンな出来事へ
おこしください♪♪
144：トンチンカン：2017/06/19(月) 05:51:12 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「谷口暁子氏」を　＜４代目＞　ですか・・？！

「小閑雑感」を　＜聖典＞　として、勉強されているのですか・・？？？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
145：字が、読めるよう、大きく書いたでしょ♪♪：2017/06/19(月) 05:57:04 ID:tupAKRBI: >>142
そうゆお年寄り
たくさん♪

世間にいるんですよ♪
トンチンカンシオンさんが、例外じゃないんですよ♪

チャンと書いたでしょ？説明したでしょ？
忘れるんだよね？

病院や役所？
たくさん来てる♪
老人の会話？
大変です♪
146：トンチンカン：2017/06/19(月) 05:58:01 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「総裁」は、完全に、『谷口雅春先生』の教えを、「正しくない」と“解釈”している

「フェイク雅宣」こそは・・　＜生長の家の信仰者＞ではない・・！！

＜生長の家信仰者＞でない「マサノブ」よ・・　「生長の家」から去れ・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
総裁は「解釈改憲」はいけないと言いつつ、自分はメチャクチャな教義の解釈をやってい
るではないか！ (6690)
日時：2017年06月17日 (土) 18時43分
名前：破邪顕正

件の『週刊金曜日』の73頁にはこうあります。

《－ましてや解釈改憲は。　憲法ですから。　それは、決してやってはいけません。》

その同頁には、こういうことも記されています。

《－日本国憲法を「占領憲法」であるとか。
そう。しかし、「そういうメンタリティはただしくないよ」というメッセージを、私たち
は広めていきたい。》

谷口雅春先生は、現行憲法を「占領憲法」だとして、一刻も早く廃棄されなければならな
いと一貫して説き続けられました。

それに対して、総裁は、「そういうメンタリティはただしくないよ」と言って憚らないわ
けです。

つまり、これは、谷口雅春先生が仰ってこられたことは「ただしくない」と言ったも同然
なわけです。

何を申し上げたいか。

総裁は、完全に、谷口雅春先生の教えを、「ただしくない」と“解釈”しているわけです。

総裁の、どのようにでも教義を“解釈”することは許されて、「憲法」の“解釈”は許さ
れない？

そんな馬鹿な話があるか！

総裁の、この得手勝手な屁理屈には、ほとほと呆れ返ってしまっております。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
147：トンチンカン：2017/06/19(月) 05:59:21 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「信徒」なんて・・　「聖使命会費」を払って、ダマって付いてくればイイ・・？！

「宗教家」として・・その「総裁」として・・　「人間性」に＜問題＞あり・・！！

早く、辞めなさい・・！！　他のご兄弟に・・　＜大政奉還＞を・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
148：趣味の園芸の生長の家シオンさんへ：2017/06/19(月) 06:04:14 ID:0s20hZHM: >>144
2825:趣味の園芸♪生長の家さんへ

17/06/19(月) 02:57:58 ID:WjvIHVpE

輝子先生へ恨み晴らす
為。
毎晩、トンチンカンに
変身する、シオンさん。
趣味の園芸、生長の家活動をしがら。
トンチンカンとして。

♪『雅宣総裁一家の悪口を言い学ぶ趣味会』
総裁・トンチンカン・シオンさん

本日も、恨み節を♪
流しています♪

これは、生長の家教えと無関係の、個人の趣味の教えと口です。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
144:トンチンカン

17/06/19(月) 05:51:12 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「谷口暁子氏」を　＜４代目＞　ですか・・？！

「小閑雑感」を　＜聖典＞　として、勉強されているのですか・・？？？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

この人は、生長の家、教団、異端、どちらにも、無職属の趣味マニアの方です
149：トンチンカン：2017/06/19(月) 06:05:12 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「谷口暁子氏」を　＜４代目＞　ですか・・？！

「小閑雑感」を　＜聖典＞　として、勉強されているのですか・・？？？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
150：趣味生長の家シオンさんへ：2017/06/19(月) 06:08:29 ID:31S1ksTk: >>147
晴れ、晴るほど、
ハマル、趣味の園芸♪
総裁一家の悪口学ぶ趣味の会
総裁、仮面トンチンカン
輝子先生を恨む
仮面トンチンカン
151：トンチンカン：2017/06/19(月) 06:09:02 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「信徒」なんて・・　「聖使命会費」を払って、ダマって付いてくればイイ・・？！

「宗教家」として・・その「総裁」として・・　「人間性」に＜問題＞あり・・！！

早く、辞めなさい・・！！　他のご兄弟に・・　＜大政奉還＞を・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
152：趣味生長の家のシオンさん：2017/06/19(月) 07:21:07 ID:bwBde5BI: >>151
一生懸命に、貼りまくる♪
趣味の園芸♪♪
生長の家シオンさん

恨みを晴らすまで♪
貼りまくる♪♪♪
多彩な、悪口の色々
))))))))))))))))))))))
151:トンチンカン

17/06/19(月) 06:09:02 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「信徒」なんて・・　「聖使命会費」を払って、ダマって付いてくればイイ・・？！

「宗教家」として・・その「総裁」として・・　「人間性」に＜問題＞あり・・！！

早く、辞めなさい・・！！　他のご兄弟に・・　＜大政奉還＞を・・・
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
楽しく張ろう♪♪♪♪♪この方は、異端派でも、教団派でもない、
趣味の人です。
一般の方に迷惑になった大阪の方と同じです♪♪♪
153：神の子さん：2017/06/19(月) 09:37:58 ID:Ot.jJyQY: 1 ：トキ ◆UMw6UoGELo ：2016/08/05(金) 10:10:41 ID:sZyWOnNM
　谷口雅春先生の教えを伝えたい、そのための活動をしたい、という点だけに
論点を絞り、そのトピックだけを書く板です。
154：トンチンカン：2017/06/19(月) 10:41:28 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「総裁」は、完全に、『谷口雅春先生』の教えを、「正しくない」と“解釈”している

「フェイク雅宣」こそは・・　＜生長の家の信仰者＞ではない・・！！

＜生長の家信仰者＞でない「マサノブ」よ・・　「生長の家」から去れ・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
総裁は「解釈改憲」はいけないと言いつつ、自分はメチャクチャな教義の解釈をやってい
るではないか！ (6690)
日時：2017年06月17日 (土) 18時43分
名前：破邪顕正

件の『週刊金曜日』の73頁にはこうあります。

《－ましてや解釈改憲は。　憲法ですから。　それは、決してやってはいけません。》

その同頁には、こういうことも記されています。

《－日本国憲法を「占領憲法」であるとか。
そう。しかし、「そういうメンタリティはただしくないよ」というメッセージを、私たち
は広めていきたい。》

谷口雅春先生は、現行憲法を「占領憲法」だとして、一刻も早く廃棄されなければならな
いと一貫して説き続けられました。

それに対して、総裁は、「そういうメンタリティはただしくないよ」と言って憚らないわ
けです。

つまり、これは、谷口雅春先生が仰ってこられたことは「ただしくない」と言ったも同然
なわけです。

何を申し上げたいか。

総裁は、完全に、谷口雅春先生の教えを、「ただしくない」と“解釈”しているわけです。

総裁の、どのようにでも教義を“解釈”することは許されて、「憲法」の“解釈”は許さ
れない？

そんな馬鹿な話があるか！

総裁の、この得手勝手な屁理屈には、ほとほと呆れ返ってしまっております。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
155：破邪顕正氏と分身のトンチンカンを嗤う：2017/06/19(月) 14:15:29 ID:x1ThoQ/.: 《－ましてや解釈改憲は。　憲法ですから。　それは、決してやってはいけません。》

⁑憲法の条文において、日本語の意味が何通りにも解釈できるというのでは、法の意味を成しません。日本語の解る人間であれば、同じ意味に読み取れなくてはなりません。

《－日本国憲法を「占領憲法」であるとか。そう。しかし、「そういうメンタリティはただしくないよ」というメッセージを、私たちは広めていきたい。》

⁑天皇陛下が憲法順守しているのに、「占領う基本法」だから無視しようというのであれば、国体も天皇も説く資格がないです、生長の家は。

谷口雅春先生は、現行憲法を「占領憲法」だとして、一刻も早く廃棄されなければならないと一貫して説き続けられました。

⁑大日本帝国憲法下でも、「天皇」はお飾りにされていたでしょう。御前会議でも決めるのは議員たち、軍の総帥にしても、海軍大将、陸軍大将が戦争をどんどん進める。此ノ『不磨ノ大典』ヲ宣布ス、朕カ後嗣及臣民及臣民ノ子孫タル者ヲシテ『永遠ニ循行スル所ヲ知ラシム』、朕及朕カ子孫ハ将来此ノ『憲法ノ条章ニ循ヒ之ヲ行フコトヲ愆ラサルヘシ』、将来若此ノ憲法ノ或ル条章ヲ改定スルノ必要ナル時宜ヲ見ルニ至ラハ朕及朕カ継統ノ子孫ハ発議ノ権ヲ執リ之ヲ議会ニ付シ『議会ハ此ノ憲法ニ定メタル要件ニ依リ之ヲ議決スルノ外朕カ子孫及臣民ハ敢テ之カ紛更ヲ試ミルコトヲ得サルヘシ』斯く帝国憲法には説かれている。
「占領憲法」というのであれば昭和天皇はじめ、凡ての議員は帝国憲法違反をした不逞の輩と云うべきもの。無条件降伏は大日本帝国海軍陸軍だというのであれば、帝国憲法は生きていたのであるから、その下で制定された憲法は帝国憲法に則った遵法の産物と云うべきもの。谷口雅春先生は、万古不易、不磨の大典と明治天皇に言わしめた帝国憲法を昭和天皇陛下は自ら蔑ろにしたというのだろうか。何とも不思議な天皇信仰であることよ。
156：神の子さん：2017/06/19(月) 17:34:00 ID:Ot.jJyQY: 1 ：トキ ◆UMw6UoGELo ：2016/08/05(金) 10:10:41 ID:sZyWOnNM
　谷口雅春先生の教えを伝えたい、そのための活動をしたい、という点だけに
論点を絞り、そのトピックだけを書く板です。
157：破邪顕正氏と分身のトンチンカンを嗤う：2017/06/19(月) 19:05:26 ID:x1ThoQ/.: 『碧巌録解釈』は、天才宗教家谷口雅春先生の教えの総決算の書であり、生長の家信徒必読の聖典であり、これを絶版にするなどということは、絶対にあってはならないことであり、この聖典を絶版にしている人間は、生長の家信仰者でないことは、明白です。

⁑因みに僧到る、参じて曰く、「圜悟、大慧の諸師、話則を以って人を接す。和尚挙げて用いることなし。」師曰く「圜悟以前はなにを將いて接するや」
「大慧つらを以って老僧に儗らふるか。其れ『一撃に所知を忘じ、更に修治を假らずと、にい』」

圜悟克勤の碧巌録、大慧宗杲、ともに公案を用いる臨済禅、対し「正法眼蔵」は公案を原則用いない、一撃に所知を忘じるための仏道に入らぬお節介の碧巌録、それを講釈する『碧巌録解釈』

「圜悟以前はなにを將いて接するや」が判っているのであれば、『碧巌録解釈』は谷口雅春先生の教えの総決算の書などとは言わぬもの。『生命の実相』40巻では足らないのかな。
158：トンチンカン：2017/06/19(月) 23:42:47 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
これでも、「逃げる」のです！！　ただ、「逃げる」しかないのです「爺さん」は・？・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

（要点）　高知の母は元気です　　　　　　　　　　　　　　2014/8/4(月) 午後 7:42
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
・私の母は数か月前より住み慣れた原宿から高知に転居して静かに暮らしています。

・思い出がたくさん詰まった家でしたが、父が亡くなる前に宗教団体に寄付しました。

・父が亡くなってからだと思いますが、母はその宗教団体の役職を離れたのが原因か住み
　慣れた自宅の家賃を請求されることになりました。

・しかし、いつの日からか私たち子供や孫がその土地に入ることを許さないという予想外
　の事態となりました。その組織に入っていない人は「部外者」として立ち入り禁止と言
　うわけです。

・結果として、母は高い家賃を払いながらも自宅で子供や孫やひ孫にまで会う事の出来な
　い状態になりました。母の悲しみは深かったと思います。

・一緒にその場所で生まれ育った思い出の故郷は、寄付した団体の監視下に置かれ自由を
　奪われたわけであります。

・恩をあだで返されたとはこのことです。母はストレスが溜まったのか体調を崩しました。

・ことここに至っては母を自由にさせてあげたいという姉たちは、姉の住む高知へと母を
　誘い出して生活するようになりました。母は体調を日に日に改善させ今、悪い夢が覚め
　たように楽しく自由に暮らしています。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
159：トンチンカン：2017/06/19(月) 23:47:33 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜お母さんの軟禁＞にみる、「マサノブ爺さん」の　≪人間性≫　・・

「ジュンコ婆さん」もまた・・　＜共犯者＞なのです！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・＜お母さんを軟禁＞しておきながら・・

・「悪ガキ息子」であっても　庇（かば）おう　とする「母親の愛の気持ち」を＜逆手＞
　に取って・・・

・『恵美子先生ご自身が軟禁されたと云ってないでしょう。私は雅宣に軟禁されたと云い
　ましたか、言ってないのなら軟禁はあんたの思い込み　これを妄想と云います』なんて
　バレバレの≪軟禁≫を　否定　しようとするこの神経・・？？？？？

・これが「宗教組織」の　トップ　の真実の姿なのであります！！
160：趣味の園芸生長の家シオンへ：2017/06/19(月) 23:48:31 ID:31S1ksTk: >>158
輝子先生に、シャシャリンと言われのを恨みに思い！

雅宣総裁一家や
恵美子先生へも、恨み節を語る♪

トンチンカンシオンさん♪

日常生活に不満があるんでしょうね♪
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
158:トンチンカン

17/06/19(月) 23:42:47 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
これでも、「逃げる」のです！！　ただ、「逃げる」しかないのです「爺さん」は・？・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

（要点）　高知の母は元気です　　　　　　　　　　　　　　2014/8/4(月) 午後 7:42
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

逃げてるのは？
貴女ですよ♪
トンチンカンさん♪♪
161：トンチンカン：2017/06/19(月) 23:50:02 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「弟子」が・・　「雅春先生」を越えた、なんて思うのであれば・・

また、「雅春先生の説かれた＜御教え＞」は　完全　ではない、とご不満なら・・

敢然と、＜独立＞して・・　「マサノブ教」を創始すればイイのです・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
162：トンチンカン：2017/06/26(月) 00:23:26 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『生きる地獄♪　死も地獄♪』・・！！　　「フェイク総裁」に　のし掛かる　・・・

＜ふざけて、ゴマカす＞しか・・？！　＜笑おう＞にも、＜悲壮感＞が・・・・

もう、遅いのです・・・　戻れないのです・・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

（参考）　＜トキ掲示板（「部室」板/4）＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2784 ：シオンさん♪ ：2017/06/24(土) 00:11:59 ID:eiq//FRM　（マサノブ）

笑いで、ふきとばして♪ください♪
生きる地獄♪
死も地獄♪
笑う角には福が来る♪
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
163：趣味、マニアの生長の家さん：2017/06/26(月) 05:19:13 ID:EqeKtMPM: >>162
悪趣味が、お好きなんですね。

傍流版で、紹介しておきました。

たくさん、悪口言うと、スッキリすんでしょ。

変身して、たくさん、悪口いったら、スカットするね。
シオンさん。
164：トンチンカン：2017/06/26(月) 06:14:14 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『生きる地獄♪　死も地獄♪』・・！！　　「フェイク総裁」に　のし掛かる　・・・

＜ふざけて、ゴマカす＞しか・・？！　＜笑おう＞にも、＜悲壮感＞が・・・・

もう、遅いのです・・・　戻れないのです・・・・

「雅宣ファミリー」による　＜独裁体制＞　では・・　　≪退任≫しか道はナイ・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
165：トキ：2017/07/24(月) 08:30:17 ID:QEM.IGZw: >>164

　これは、かなり深刻な問題ですが、教区の会員リストを見ると、若い人の退会者が増えており、残っているのは高齢者が大半です。
生長の家では、５０歳未満の人を「壮年」と言って、この世代より下の人の入会を推進しているのですが、それがいないのです。

　結果、壮年層の会員は１割を切っています。それも、幹部の子弟による名義貸しが相当数あります。どうして、そんなことをする
か、というと、生長の家の役職には７０歳という定年があります。ですから、後継者がいない組織では、自分の子供の名義を借りて、
７０歳以上の人が組織を維持しているケースが多いのです。

　リストをざっと見た限りでは、半分以上が８０歳以上で、当然、９割が６０歳以上です。このまま行くと、教団は、１割程度の信徒
しか残らなくなります。分派もそれほど急激に増えているとは聞いていませんが、減ってもいないみたいなので、将来は教団は分派と
同じ程度の人間しか残らなくなります。教団は金と土地はあるので、不動産投資でもすれば生き残れるでしょうが、宗教団体としては
死んだも同然になるでしょう。
166：トンチンカン：2017/08/17(木) 02:01:06 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜谷口雅春先生３２年祭＞に改めて思う・・

『碧巌録解釈』を　＜絶版＞　にして・・　『奥津城』で挨拶できるのか？・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
谷口雅春先生３２年祭に改めて思う、『碧巌録解釈』を絶版にして奥津城で挨拶できるの
か？ (6689)
日時：2017年06月17日 (土) 18時11分
名前：破邪顕正

今日(６月１７日)は、尊師・谷口雅春先生の３２年祭の日であります。

総本山の奥津城では、谷口雅宣総裁が挨拶をするのでしょう。

どんな挨拶をするのでしょうか。

「唐松模様」にそれが載れば、それについてのコメントを発表したいとは思いますが、そ
れより何より、奥津城の前で挨拶できる、その神経が私にはとても理解できません。

だって、尊師の大事な聖典を絶版にしているのですからね。

とりわけ、この３２年祭で思うことは、『碧巌録解釈』を絶版にしたことを、総裁はどう
思っているのかということなのです。

言うまでもなく、この『碧巌録解釈』が重大なのは、そこに谷口雅春先生の信徒へのおわ
かれのご挨拶が書かれているからにほかなりません。

谷口恵美子先生著『わたしの玉手箱』の中にこうあります。

《食事をしなくてもお腹もすかず、父は淡々とした表情で、自分にいま何が起こりつつあ
るかをみつめていられるようでした。

上野さんが一人でお傍にいるとき、父は四月の末頃に書いておいた『生長の家』誌の「碧
巌録」の終講の辞という長い文章を読み返し、「日本教文社か、その関係の人に渡して下
さい」と渡されたと聞いて、その時読ませていただきました。

それには皆様への別れのご挨拶と、次の境涯で再会できるということなどが書いてありま
した。…

背中を撫でてあげると、寝返りを打ちながら、「もう、お別れかもしれないね」と、やさ
しい声で、まるで人事（ひとごと）のように言われるのです。》

ここだけを読んでも、『碧巌録解釈』が如何に、大事な聖典であるかお分かりになるでし
ょう。

そこには、尊師の信徒に対するお別れのお言葉があるのです！

それを絶版にすることが、果たして許されることなのでしょうか。

心ある信徒の皆さん！

その絶版の理由をご存じですか？

『碧巌録解釈』前篇にある、このご文章を総裁が気に入らなかったからです。

《一つの同一戦争でも西欧側よりすれば利己主義的爪牙（そうが）の争闘であるものが、
日本的立場よりするときは聖戦である。

ここに彼らは利己主義を戦ひ、日本は宇宙大生命の聖意を戦ふ─爰（ここ）に現象的勝敗
は別として、実相に於いてはただ勝利あるのみである。

それ故に形の上の敗戦の如き後に、その大東亜戦争の目的であつたところの大東亜民族の
解放が実現し、アジア、アフリカの諸民族、人間神の子の実相に目覚めて、西欧民族の奴
隷の如き状態を一蹴して、それぞれの民族は独立国と成ったのである。

これによって、地上にひとりの奴隷もなき天国的状態が実現する第一段階が終了したので
ある。》（211～212頁）

つまり、大東亜戦争を肯定しているのが、総裁の思想とは相容れない。

だから、絶版にしたのです。

そういう総裁が、奥津城の前で挨拶をする？

“何のかんばせ（顔）あって尊師の御霊に相まみえん”

どうしても、その一言を言わないではいられないというのが、私の率直な思いなのです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー