Web誌友会　板/2

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1367：「訊け」管理人：2013/05/24(金) 08:39:24 ID:???: >>復興Ｇさま

　ご教授誠に感謝致します。以下の点は確かにそうです。私が「生長の家＝天皇信仰」と判断するに到った論拠は、>>1277謹写文に「天皇信仰に歸一せしめる生長の家」という小見出しがあったからです。ですが、なにか表現できない違和感もあったのでありました。（それで、「生長の家≠天皇に〝非ず〟は『暴論』」と補足的に書いた次第でありました。）

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しかし、この小見出しは、元の『生長の家三拾年史』にはついていません。
「神の真義とその理解」のために必要と編者が判断したものを纂(あつ)めて分類編纂したものですね。その編者がつけた小見出しであって、谷口雅春先生が付けられた見出しではないと思います。
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　上記の点、正しく了解致しました。私は『生長の家三拾年史』を有しておりません。『神の真義～』は蔵書しておりますが、「谷口雅春先生が付けられた見出しではない」という点は、気づけませんでした。ご指摘の方、どうもありがとうございました。

　ところで、やや話が飛びますが（それでも関連しておりますけれども）>>1352のご投稿文は、非常に重要だと思いました。このご投稿文には生長の家が天皇信仰を、「いかに解釈しているか」という面が正しく顕れていると感じた次第です。以下貴殿ご文章を引用致しますが、

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>>1352 “スメラミコト” は “Japanese Emperor”ではなくて、“Eternal Christ” なんですね。すばらしい実相直視の霊的翻訳であると思いました。
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　まさにそう！私もそう思います。雅春先生の各種ご著書を拝読しての感想ですが、ここでの〝スメラミコト〟とは“Eternal Christ”になると思います。（または、“something great”も適訳になりましょうか）決してここは、“Japanese Emperor”と訳しては、ならぬ箇所だと思いました。

　・・・・このやり取りで「天皇」というものが　――　少なくとも雅春先生の説かれるところの天皇ですが　――　大幅に確認できた次第です。ありがとうございました。

拜

追伸

　さて、>>1355並びに>>1356のご謹写もこれ、よほど重要なご文章だと察します。ありがとうございます。

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