トーキングスティックボード - 1311691486

3504：ももんが：2014/05/28(水) 19:28:43 ID:oI68lYAA: >>3503
縹さん、いいのですよ。
私が、意地悪、質問しただけです。

悪いのは、私の方です。
ご免なさい。

日本の密教は、"中期密教"に、分類される為に、

チベットの密教より、遅れた、古い形に密教になります。

チベットの密教は、"後期密教"と言って、日本の密教とか中期密教の発展型です。

カーラーチャクラは、ダライラマだけが、修法できる、唯一の、密教です。

阿字観より、結縁灌丁の方が、大切なんですよ。
カーラーチャクラにも、同様に、灌丁が、あります。

それと、後期密教は、男女の仏が抱きあっているのが、特徴的です。

これは、日本にも、唯一、真言立川流なる流派が男女が抱きあった、仏様を信仰してました。

あの、後醍醐帝も、信仰者でした。
3505：縹：2014/05/28(水) 19:41:01 ID:oeUx5MQw: 3504番　ももんが様
合掌　ありがとうございます

　教えて下さってありがとうございました。
お懐かしいですね。
3506：縹：2014/05/28(水) 20:26:23 ID:oeUx5MQw: 合掌　ありがとうございます

　卐ですが、やはり、天国の鍵になっていると思いました。
ケルビムの護るエデンの園の入り口の回転する剣の門の形にピッタリと合うように思います。

　そのように、生長の家は、物質を超えた世界を説く所なのだと思います。物質生命を超えた所にある久遠の生命を説く所なのだと思います。

『生長の家』の教えとは、『エデンの楽園を奪還するもの』である、ということが、谷口雅春先生のご著書『人生を見つめて』123～125頁に書かれてあります。

　物質の法則は左回転ですが、霊的法則は右回転で、この右回転の卐を冠につけておられますのが浅草寺の観音様なのだと思います。

　この動きを可能にするのが、タチハナの音と言われる、アオウエイの五母音なのだと思います。

　癒しの法則についても、生長の家の方法は、世間とは逆になっていると思います。
通常でしたら、条件を良くすると癒されるとなっていますが、生長の家の場合は、条件が悪い方へ向かっているのに癒される、となっているように思います。

　そして、肉体を超えた先の話し、“私”を捨てた先の話しになっていると思います。

　釈尊も蓮の華で日本の事を伝えたかった、との事でしたが、
イエスも二本の鍵で、日本の事を伝えている形になっているのかも知れないと思いました。

『久遠天上理想國實現の神示』の中には、

「｜（縦）に無限に生びることを『生』と言ひ、―（横）に無限に長びることを『長』と言ひ、｜（縦）と―（横）とが十字に交叉した中心を息叉（家）と言ふ」

「高天原の『高』とは｜（縦）に無限性を示し、『原』は―（横）に無限性を示し、『天』は｜―陽陰相交叉して運行する結果、至大天球と成ることを示したのであり、
＝（天地）の間に『人』の生れ出でたる象が『天』であり顕圓（あま）である。

天地の間に生れ出でた本當の人間はいづれも日月の子であり顕圓であるから完全圓満なものである。

天津日嗣の御子と言ふのはその完全圓満さが何の迷ひにも隠される事なく明かであるから生命の實相の久遠常住性が形に其のまゝ顕し出されて連綿と無窮につづいてゐるのである。」
とあります。

まるで徽章のような形だと思いました。

古い先生にお伺い致しますと、「とにかく生長の家は、縦の真理と横の真理を説かないといけない」ということでした。
3507：ももんが：2014/05/28(水) 22:16:21 ID:oI68lYAA: >>3489
縹様へ

合掌拝

先程、意地悪な質問で、失礼いたしましました。
お詫びと、言うほどで、は、ありませんが、一つ、豆知識と言うか、ろくでもなない、お話を一つ。

素晴らしい、楠木正成公のお話を、されているの、水さしてしまうかもしれません。

私は、学問的には、皇室は、"北朝正統説"をとっています。

実際にも、今の陛下は、"北朝系"の血筋です。

良く、"南朝正統"
と言われていますが、学問的に、正しいかは、眉唾だと、個人的見解です。

先程お話に出た。

後醍醐帝は、南朝の天皇様ですが、実際には、とても、"野心家"です。

本来は、自分の兄に帝位を継がせなければ成らないのに、自分の子孫に帝位を継がせたくて、"建武の新政"や、鎌倉幕府と戦ったようです。
密教を姿の絵が印象的ですね。

後醍醐帝の一代前で、北朝側(待明院統側)の、花園帝は、後醍醐帝と同じ様に、次は、自分の子孫では無く、兄の後伏見帝の子に、帝位を継がせる様に、父より、言われいたの、その子の養育に務め、立派に帝位を継がせ、光厳帝と成りました。また、花園帝は、禅宗に帰依して、大応国師の弟子となり、自ら御所を、寄進して、大応国師の御弟子の関山国師を開山とし、臨済宗妙心寺としたのです。

私は、この話しは、昭和帝が、玄峰老師(妙心寺派・龍澤寺)に面会し、あの、玉音放送まで、続くたのかと、思えば、花園帝の隠匿の偉大偲ぶ思いです。

個人的見解なので、当てなりませんが、僕は、

北朝正統説を支持する一人です。

楠木正成より、足利尊氏ですね。

合掌拝
3508：縹：2014/05/28(水) 22:32:54 ID:oeUx5MQw: 3507番　ももんが様
合掌　ありがとうございます

　ももんが様、私にお時間を割いて下さってありがとうございます。
そうですね、正統性を論じるべきではないですね。
色々とお話しを伺いますが、何方もなるべく触れたくない話題で、きりがないですね。
3509：縹：2014/05/28(水) 22:38:21 ID:oeUx5MQw: 合掌　ありがとうございます

　太平記の時代と、明治維新をおおざっぱに見て参りましたが、七生滅族を誓ったり、朝敵と想定した人を暗殺しあったり、そういう戦争そのものが神様の御心なのかと申しますと、戦争自体は無くせなくても、『日本の實相顕現の神示』にもございますように、それ自体が目的ではないと思います。
　「相対の心」や、「排他的」な心がいけないと書かれています。

　軍備をしっかりすることでも国を護れますが、やはり「心」が形に表れてしまいますので、「心」のほうを整えないと、いつまでも現象を整えるのに右往左往してしまうように思います。

　その「心」は、先程投稿させて戴きましたように、言葉と一体ですので、右旋回に回すために、アオウエイの母音をハッキリと発音することが必要になってくると思います。

　まだ観させて戴いていないのですが、ディズニーの映画で、日本語の主題歌が好評を博しているようなのです。
http://kaigainohannoublog.blog55.fc2.com/blog-entry-1180.html
特に、日本語の発音の響き自体が好まれているようです。

"Let It Go" - Takako Matsu in Disney's Frozen (Japanese Version) - YouTube
http://m.youtube.com/watch?v=y6svXPKUoXs

コメント欄によりますと、「ありのままの」という所が皆さん気に入っておられるようです。
「Japanese is really a wonderful language. Specially in disney's songs.
Ari no mama no, daisuki!」

　一音を長く引っ張るだけで母音が強調されますが、
特に「ありのままの」の母音は、「Ａ、ＮＯ」「Ａ、Ａ、ＮＯ」となっている事に気が付きました。

これは、ノアの方舟の音になっているように思いました。
生長の家のみ教えも、ノアの方舟になっていて、ノアの方舟は、松の木で出来ているという事でしたが、
歌手の方は、松たか子さんと仰る方なのですね。

世界中の方が、もしこの歌を丸暗記されて愛好されたら…どうなるでしょう？

住吉大神様は、音の言葉の力で、最後の浄めをなさる方です。
それに、東西で協力しあって、結びあって、より一層素晴らしい物が産み出されて、これは古事記の教えの通りだと思いました。

そして、魂が段々進化していきますと、病気などの自己処罰で成長するのではなく、創作活動によってなされるようになっていくと耳にした事があります。
また、国境は厳密にあるべきですが、芸術の分野でしたら、世界中に住んでいる人でも、心で一つになれると思います。

私は、これも住吉大神様の望まれている新しい形の七生報国の一つであるように思います。

ご皇族の方も、芸術や文化においての国交を望んでおられますし、芸術の分野を、封じてはいけないと思います。
芸術は、穏やでも日本を護ると確信しています。

絵を描く事を、お絵かきと言い捨てる事には反対です。
国宝などは、殆どが、芸術作品です。それによって、日本はとても高い評価を得られて、良いイメージを持たれています。
（廃仏毀釈で捨て値で売却されたものが、外国の博物館等に展示されている）

日本全体に、赤き龍の思想がかかっているので、宮崎駿氏が八ヶ岳を舞台にした作品で、反日の内容の映画を作られていたようですが、
創作活動自体が悪なのではなく、赤き龍の思想が悪いので、
赤き龍の思想が撤廃されると、とても日本に貢献するものになると思います。

今は、預言された赤き龍の暴れる時代であるだけで、生長の家は、まだ生きていると思います。
続く
3510：縹：2014/05/28(水) 23:18:57 ID:oeUx5MQw: 続き
　そして、ユダヤ金融資本に対抗する一般人にも出来る有効策は、“地域通貨”と言われています。
ユダヤの悪神に憑かれているとまで一部で指摘されていますのに、どうして地域通貨に似たものが発想された事まで否定されるのでしょう？
喜ぶ所ではないですか？

　私は、ご皇室と国を護る事が出来るのは、“万教帰一”だと思います。
　“万教帰一”のシステムそのものが、日本国だと思います。

　明治維新に於いて、万教帰一のシステムが損なわれ、そこへ出現したのが、生長の家だったと思います。
この御教え自体が無いと、ご皇室と国が守れなくなると思います。
政治力だけでは、反感が起こると思います。
ご皇室の方々も、それではお辛いのではないでしょうか？

　本来、日本は、万教帰一の国であるのに、現在はそうではなく、
万教帰一が理解出来ないと、ご皇室の大切さが理解出来ないと思います。

その“万教帰一”の御教えを護るのが、総本山だと思います。
“鎮護国家”という言葉が外されましても、まだ総本山は存在しています。
決して失ってはならないと思います。
続く
3511：訊商業：2014/05/29(木) 05:45:11 ID:???: >>縹さん

　非常におもしろいお話のため、思わず「一言」。なお、貴殿のお時間をお邪魔したくはないため、返信などは望むものではありません。お読みくだされば、それで満足とします。さて、貴殿が提出された「松たか子」の件ですが、「日本語は本当に美しい」のです・・・・・・いや、ホント。外国人から同様の発言を、複数得ております。仕事やプライヴェートで外国人と交流していた時期があったのですが、ほとんどの外国人が「日本語は美しい」と言います。最初は、リップサーヴィスか何かだと思っていたのですが、「さにあらず」・・・・・

　・・・・たとえば「最も耳に心地よい言語は？」なんてテーマで議論している掲示板が、あったんです。２ちゃんねるの様な（外国人の）ＷＥＢ掲示板なのですが、ここでも人気だった言語は「ロシア語」「日本語」「フランス語」「イギリス英語」です。これは本当に誇らしいことです。そして、『アナと雪の女王』の“Let it go”（主題歌）には、Multi-Language版（※）があります。この版でも堂々、「サビの部分は日本語」でした。余談ですが私なんかは（学生時代）、「英語ってカッコイイなあ」とか思っておりましたけども・・・・・・・・（笑）。肝心の日本人が「日本語の魅力に気づいていない」わけですね。これは非常に、もったいないことです。

　あ、肝心なことを忘れておりましたが、貴殿のご慧眼に感服です。いやその、「ありのまま」と「ＮＯＡ」の関連性です・・・・・・貴殿に指摘いただくまで、気づきませんでした（！）。いやホント、確かに外国人にも「耳心地がよいはず」ですね。

拜

＜註＞

※Multi-Language版

https://www.youtube.com/watch?v=OC83NA5tAGE

　さて、主題歌“Let it go”には「英語」「イタリア語」「ロシア語」「フランス語」「中国語」・・・・・・・ありとあらゆる言語で歌われた、Multi-Language版というヴァージョンがあります。ありとあらゆる言語で一曲を歌うヴァージョンなのですが（詳しくは上記ＵＲＬをご確認ください）サビの部分に選ばれた言語は・・・・・・堂々の「日本語」でした。念を押しておきますがこれは、「公式のもの」です。日本語マニアがＷＥＢ向けに作製したものでは「ナイ」のでありまして、この点が個人的には「感動」です。（発売ＣＤに収録されております）

追伸

　余談ながら、下記の件です。

＞＞＞そして、ユダヤ金融資本に対抗する一般人にも出来る有効策は、“地域通貨”と言われています。
ユダヤの悪神に憑かれているとまで一部で指摘されていますのに、どうして地域通貨に似たものが発想された事まで否定されるのでしょう？
喜ぶ所ではないですか？＜＜＜

　もう「チェスト！」（完全に同意）です。さて、現総裁ですが「中央銀行制度というペテン」に気づかれての、そんな決断だったとしたら「やはり只者ではない」と思えます。無論、中には「ユダヤ主導の地域通貨」もあるらしいので注意ですが・・・・・・・ともかく現総裁ですが、「認められるべき点は認めていくべき」だと、思っております。そして、このような論点を提出される貴殿を、素直に尊敬致します。おもしろいお話を、誠にありがとうございました。
3512：訊商業：2014/05/29(木) 06:02:11 ID:???: （書き忘れ）

＞＞＞明治維新に於いて、万教帰一のシステムが損なわれ、そこへ出現したのが、生長の家だったと思います。
この御教え自体が無いと、ご皇室と国が守れなくなると思います。
政治力だけでは、反感が起こると思います。
ご皇室の方々も、それではお辛いのではないでしょうか？＜＜＜

　チェスト！

　もう、その通りです。

　ちなみに、維新のやり直しを目指し「新政厚徳」を掲げて散った大西郷ですが・・・・・・・もしも、大西郷が「谷口雅春先生の御教えに接して」おれば、帰依されたと思っております。そして私も、そう思っております。「万教帰一のシステムが損なわれ、そこへ出現したのが、生長の家だった」と。
3513：志恩：2014/05/29(木) 07:10:55 ID:.QY5jUA6: 縹様

縹様が、

ディズニーアニメのミュージカル映画
『アナと雪の女王』松たか子が歌う主題歌「Let it go」
について、語って下さるなんて、思ってもみませんでしたよ。うれしいです。
縹様は、お心の幅も広くて　いらっしゃるのですね。😉

日本語の響きのすばらしさが、世界中で注目されていることも、誇りですよね。

私も、この松たか子の歌う歌が、だいすきで、この曲、よく聴いています。
縹様も、訊け様も、ご存知ですが、外国の評価も著しく高いのですよね。

別板のほうで、３月に、この映画のこと、私は、うのはなさんにお話していましたけれど
松たか子は、歌舞伎俳優の松本幸四郎の娘さんです。

この映画の主役は、
雪の女王と、女王の妹の　二人いるのです。

妹役の日本語吹き替え・神田沙也加の曲も、ありますが、これも
この映画の監督に,松たか子とともに、絶賛されたそうです。

アナと雪の女王より、
『生まれて初めて』フルコーラス神田沙也加
http://www.youtube.com/watch?v=BqvYnv31rnM

　神田沙也加は、神田正輝と、松田聖子の娘。

妹役の神田のこともネットに、たくさん評価が、載っています。

　親の七光りじゃない！神田沙也加「声優も歌もうますぎ！」と話題に …

（ネット）
神田正輝と松田聖子というビッグネームの間に生まれた神田沙也加さん。
２世タレントが多い芸能界で　なにかと親と比較されてしまいますが
神田沙也加さんの実力は　本人の努力そのもの…
彼女は、歌手ですが、声優になる夢も　もっていて、
声優の養成学校でノウハウは学び済みだったそうです。

この映画に、雪だるまなのに、夏に憧れる「オラフ」が出て来るのですけれど、
この日本語吹き替えをやってるピエール瀧も良いって言われています。。

　雪だるまの　オラフ
http://www.youtube.com/watch?v=0G0_Im60b-A

アメリカでは「Frozen」という題で、大ヒットした映画だそうですが、
日本でも、空前の大ヒットになってますね。
3514：志恩：2014/05/29(木) 07:25:23 ID:.QY5jUA6: 縹様

縹様ー
>>アオウエイの母音をハッキリと発音することが必要になってくると思います。<<

ということで、縹様は、この歌を取り上げて下さったのだと存じます。

縹様ー
>>明治維新に於いて、万教帰一のシステムが損なわれ、そこへ出現したのが、生長の家だったと思います。
この御教え自体が無いと、ご皇室と国が守れなくなると思います。
政治力だけでは、反感が起こると思います。
ご皇室の方々も、それではお辛いのではないでしょうか？

　本来、日本は、万教帰一の国であるのに、現在はそうではなく、
万教帰一が理解出来ないと、ご皇室の大切さが理解出来ないと思います。<<

これにつきまして、訊け様がコメントされてますね。

縹様に、歴史から古事記から…その他、多方面のことにつきまして、深い意味を教えて頂けまして、大変幸せに思っております。
3515：縹：2014/05/29(木) 14:22:39 ID:oeUx5MQw: 3511.3512番　訊商業様
合掌　ありがとうございます

　コメントありがとうございました。東西など両極端なものは、憧れあい、引き合うのだと思います。
日本人は、洋服を西洋の服だと認識していますが、現在の洋服は、日本の和服の影響で出来上がりました。
西洋人が、和服に出逢った時、このように自由でゆったりした衣服があるのだと感じて、現在の洋服を作りました。
常に東西陰陽の結びが起こり、世界は発展していっているのだと思います。

　そのように、芸術品は、国境が存在しても、発展し続けられるものだと思います。
ルイス・C.ティファニー庭園美術館でも、如何に西洋人が、日本文化を必要とするものなのかが展示されていましたが、日本文化の凄さに目覚めてほしくない側からの圧力からか、閉鎖されてしまいました。
　日本の文化は、世界の宝のようなもので、それを上手に取り扱えば、戦争を出来るだけ回避する力にもなれると思うのです。
　ご皇室の方は、そこに力点を置かれはじめられたようです。インターネットの後押しもあると思います。

　でも、芸術作品は、物質万能の価値観の人には、あっても何の役にも立たないものに見えます。
　日本では、文武両道ということで、宮本武蔵も絵を描かれていたと思います。
　憲法も軍備も必要ですが、芸術を否定するのは、日本ではないと思います。

　地域通貨については、環境団体や、愛国運動の方も、必要性をよく御存じだと思います。不買運動もされますよね。
　今回は、憑依の容疑がかかっている人が、それに近いことをされたので、喜んでも良いのではと思いました。
通常の人が、地域通貨を発想するのとまた違いますよね。

＞「万教帰一のシステムが損なわれ、そこへ出現したのが、生長の家だった」と

　浅草寺の観音様は、推古天皇の時代に出現されました。
ということは、聖徳太子の時代からです。
聖徳太子は、仏教を元にした国づくりをされましたから、万教帰一の吉祥卐の観音様のマークのような善政をされた事になると思います。
　そして、十字や卐は、｜と―で、「セイ・チョウ」ということになっています。
　ということは、聖徳太子の御世から「セイ・チョウの家」の精神は、浅草寺の観音様の吉祥卐として存在し続けていた事になると思います。
　途中、途切れたのを、また繋ぎ治そうとして、再出現した形になると思います。

　「釈迦が法華経を説くときわれがあらはれたのは、釈迦は法華経を説いたとき『生命の實相』を説いたからである。『生長の家』にわれが顕はれたのは『生長の家』のとくところは『生命の實相』であるからである。
『生長の家』も久遠の昔からあり、『生命の實相』も久遠の往昔からある。」
（浅草寺は、法華経のお寺です）

「｜と―との十字の中心は光の放射を象徴つたものであつてその中心を『光の本（ひのもと）』と言ふのである。」

「高天原――瑞穂の国――生長の家――この三つは三位にして一體である」
とこのように神示にもあります。

訊商業様は、この間、曳馬野様の御文章に、訊商業様のＨＮを使用されていましたのを、指摘されていなかったように思いますが、曳馬野様と何か繋がりがあられるのですか？
私は、日本が大事ですので、朝日新聞派の方は困るのです。
3516：訊商業：2014/05/29(木) 14:28:09 ID:???: 　ありがとうございます。先ずは、以下の点のみ返信致します。

＞＞＞訊商業様は、この間、曳馬野様の御文章に、訊商業様のＨＮを使用されていましたのを、指摘されていなかったように思いますが、曳馬野様と何か繋がりがあられるのですか？私は、日本が大事ですので、朝日新聞派の方は困るのです。＜＜＜

　さて前段の「繋がり」ですが、掲示板以外では特にございません。また後段の朝日派云々に関しましては・・・・・・・私のスタンスは、「産経を読むなら朝日も読め派」です。何事もバランスが、大切だと思っております。

　また熟読した上で返信など、させて頂くかもしれません。その際は、宜しくお願い致します。

拜
3517：訊商業：2014/05/29(木) 14:48:20 ID:???: >>縹さま

>>>日本の文化は、世界の宝のようなもので、それを上手に取り扱えば、戦争を出来るだけ回避する力にもなれると思うのです。
　ご皇室の方は、そこに力点を置かれはじめられたようです。インターネットの後押しもあると思います。<<<

　仰る通りだと思いますね。やや余談ですが米国空軍の中尉が先日、こんな発言をしておりました。曰く・・・・・「私は軍人ですので命令となればどんな国でも爆撃します」と。つづけて「ただし、日本だけは躊躇するだろう」と。どういう意味か。

　日本爆撃に躊躇する理由は、「日本のアニメ」らしいのです。

　「あんなに素晴らしい作品を作る国を、命令でも『爆撃せよ』と言われたら・・・やはり躊躇うね」と。

　・・・・無論、貴殿ご提題とは若干趣旨・ニュアンス違いですが、「日本文化の潜在能力」は、かなり高いと思っております。さて、米国軍人すらが、「爆撃を躊躇する国・日本」です。一般人にすれば「日本」ですが、かなりの数の味方を得る力がアルと考えます。曖昧な物言いになりますが・・・・・。そして「雅春先生の愛国論」ですが、決して偏狂なものでは「ありません」よね。初めて読んだ際には、もう、感動をしましたけれども例えば、

――――――――――――――――
○「神武不殺」　――　皇軍にあらざるもの
全文：http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65703710.html

＜ダイジェスト＞

・　日本の戦は血ぬらずして相手を和らげる、即ち「ことむけやわす」であって、「コト」即ち、「神のミコトバを差し向けて和らげる」のが皇軍である。
・　『殺さない』『生かして歩く』軍隊こそ真の皇軍である。皇軍と言うのは、日本人種の皮膚の色をしている軍隊だから皇軍と言う訳ではない、真に神のみ心を体現しているところの軍隊が皇軍である。
――――――――――――――――

　これなどは、新鮮な文章でございました。

　ところで私のような「（元）無神論者」「合理主義者」「理屈屋」すらも、谷口雅春先生ですが・・・・・・・完全論破あそばされましたね。本当にすごい方だと、思います。

拜
3518：訊商業：2014/05/29(木) 14:56:41 ID:???: 付記

　以下の雅春先生ご文章も、感動したもののひとつです。参考資料として、掲示いたします。

　「この『然して後に』の語には千鈞（せんきん）の重みがあるのである。こういう八紘為宇の本当の神武精神がわかっていたならば、戦争も起らなかったにちがいないのであるが、それを軍閥が曲解したために、あの戦争は起ったと言い得るのである。」（雅春先生）

○「慶びを積みて後に」　――　八紘為宇の本当の神武精神
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65717053.html

拜
3519：縹：2014/05/29(木) 15:26:11 ID:oeUx5MQw: 3516.3517.3518番　訊商業様
合掌　ありがとうございます

　訊商業様もお読みになられるのですか、それでは心外に思われましたでしょう、失礼な事を申し上げまして、申し訳ございませんでした。
私はてっきり朝日新聞は外国の工作新聞だと思っておりました。もうすっかり読んでいないのです。
　日本の場合は、仏教美術が国宝の中心となるので、美術を否定される事が辛いので、芸術も国にとって大事なものであると申し上げさせて戴いたのですが、それによって国を危うくする意志は無かったので、朝日新聞の事を持ち出させて戴きました。
　ご気分を害されましたのでしたら申し訳ございませんでした。

　現実的に、現在日本人は、海外に職場がある場合が多いです。
そう致しますと、どうしても周囲とうまくやっていかねばなりませんので、そこに歴史問題等を持ち出すわけにいかず、アニメなどのポップカルチャーの共通の話題は良き助け舟となると思います。

＞日本の戦は血ぬらずして相手を和らげる、即ち「ことむけやわす」であって、「コト」即ち、「神のミコトバを差し向けて和らげる」のが皇軍である。
＞『殺さない』『生かして歩く』軍隊こそ真の皇軍である。皇軍と言うのは、日本人種の皮膚の色をしている軍隊だから皇軍と言う訳ではない、真に神のみ心を体現しているところの軍隊が皇軍である。
＞「この『然して後に』の語には千鈞（せんきん）の重みがあるのである。こういう八紘為宇の本当の神武精神がわかっていたならば、戦争も起らなかったにちがいないのであるが、それを軍閥が曲解したために、あの戦争は起ったと言い得るのである。」（雅春先生）

　これが噂に聞くブログなのですね、御招待下さってありがとうございました。
つまり、護国の神剣とは、言葉であり、それは、右旋回の卐なのだと思います。

　思い出しました。大東亜戦争当時は、天皇陛下の御心を受け止める力量のある政治家がいなかったのだ、と本流の偉い先生が仰られてました。

　大切な内容について、対話させて戴きまして、誠にありがとうございました。再拝
3520：曳馬野：2014/05/29(木) 15:33:45 ID:I/wU8psA: >>3518 訊商業殿

　「この『然して後に』の語には千鈞（せんきん）の重みがあるのである。こういう八紘為宇の本当の神武精神がわかっていたならば、戦争も起らなかった

にちがいないのであるが、それを軍閥が曲解したために、あの戦争は起ったと言い得るのである。」（雅春先生）

**私には後出しじゃんけんのように見えるのですが。戦争が起こらない様に生長の家は何かしましたか？満州国建國については何と言っていますか？
3521：縹：2014/05/29(木) 15:42:09 ID:oeUx5MQw: 追伸：訊商業様
合掌　ありがとうございます

　神様の言葉を盾とすることも大事ですが、『生命の實相』第一巻の「自己を見つめよ、癒される」「そのままで完全」という内容を実行することが、大事だと思いました。

　明治時代の例をとってみますと、日本は、日本を「ありのままに」見る時に癒される気がします。
　西洋の真似っこをしなくても、日本は古来から素晴らしいシステムを完備していたのだと思います。
システムが良かったので、二千年の風雪に耐えられたのではないでしょうか？

　この堅固なシステムとは、實相世界の金剛不壊の構図のことだと思います。

　その實相世界の金剛不壊の構図を、物質を超えて眺める時に、「そのままで良かった日本」が把握出来るのだと思います。

「ありのままで良かった日本」を把握することが出来る時、日本の国柄にあった憲法も出来ると思います。
3522：縹：2014/05/29(木) 15:45:01 ID:oeUx5MQw: 3513.3514番　志恩様
合掌　ありがとうございます

　志恩様、今日もお越し下さったのですね、お時間は大丈夫なのでしょうか、ありがとうございました。
志恩様はいつも私を助けて下さってご親切に本当にありがとうございます。
アンパンマンの時は、潜在意識の説明の時でしたから、バイキンマンの事は仕方なかったですが、
今度は母音についての例に歌を挙げさせて戴きました。

　以前、ご皇室の件で、私に偶然情報が入ったのは、天佑だったと思います。
万教帰一しか、ご皇室を護れないと確信しました。

　憲法を調べて行くうちにも、万教帰一が日本の国体なのだと分かりました。

　万教帰一が壊れる時に、万教帰一こそが日本国なので、日本が壊れるのだと思います。

　それに、そうした日本の實の姿が、生長の家総本山の存在なのだと確信しました。

　ですから、総本山を捨ててでも、日本を護ろうとする事は出来ないと思います。

　極端な申し上げ方をすれば、総本山が日本国の實相の一角になっているので、それを欠落させて、日本の實相顕現はありえないと思うのです。
3523：縹：2014/05/29(木) 17:18:23 ID:oeUx5MQw: 合掌　ありがとうございます

「縦に無限に生びることを『生』と言ひ、横に無限に長びることを『長』と言ひ、」と、
『久遠天上理想國實現の神示』には、生長の家とはいかなるものかが書かれてあります。

日蓮上人が開宗された山もセイチョウ山で、鯛が集まってきた「鯛の浦」という場所も近くにあるそうで、
鯛という魚は、鹽椎の翁が釣針を探して下さった時に、鯛の喉にひっかかっていることで釣針が発見出来たという言い伝えがございますので、日蓮上人は、さすが同じく法華経を説かれた方であられると思いました。

それが旧暦でしたら4月28日の主権回復の日で、新歴では5月26日にあたります。
数年後の旧暦の5月26日から、『立正安国論』も著されはじめられています。
5月26日と申しましても、新暦旧暦となっていますから、この日付を定めて書き始められたのではなく、偶然であったと思います。
でも、後世になると、同じ5月26日であったことがわかったのですね。

その5月26日は、華厳宗総本山の大仏開眼の日で、
生長の家総本山は、華厳の真理を納める所ですが、
谷口雅春先生の最後の御説法の日が、同じ5月26日でした。

そしてその次の日が、『久遠天上理想國實現の神示』になっています。
日蓮上人は、同じく久遠の生命を悟られ、法華経の中に凡てがあると認識され、この経典によって、国を安んじようとされた方でした。

『無限供給の神示』には、生長の家の大神様が多宝如来様であることが書かれてありますから、本当に同じ神様のお働きであったのですね。
ご講習会で御説法中の谷口雅春先生のお顔が、日蓮上人に見えた、という文章を読んだことがあったと思います。
谷口雅春先生は、日蓮上人の御真意をお説き下さったのだと思います。
どちらの教えも、国に関係する教えで、やはり法華経自体が、鎮護国家の経典であるからなのだと思います。

日蓮上人の開山された寺の開闢の日は、6月17日で、谷口雅春先生のお亡くなりになられた日と同じです。
また、6-17は、藤棚の家の番地でもあります。

しかしその後、この山は、間違った教えに汚染されたとして、
正統を主張する派が、日蓮上人が開山された山を出て行かれたそうです。

正統を主張する派は、日蓮上人を中心とした教義を主張されています。

法華経の原典主義を貫き、
その法華経には、他の経典の存在を許さない内容が書かれていますので、他宗を認めません。
久遠の命を説く宗教ですのに、万教帰一とは凄い違いです。

しかし、その日蓮上人の本当の真意を説かれたのが、谷口雅春先生でらっしゃったと思います。
谷口雅春先生は、自分を尊敬せられず、真理をこそ尊敬せられよと教えて下さっていました。
教団の教祖になりたいのではないとも仰られました。
谷口雅春先生を中心とする事は、谷口雅春先生のお悟りを否定することになるように思います。
日蓮上人の二の舞になりはしないか心配です。
3524：志恩：2014/05/29(木) 18:43:24 ID:.QY5jUA6: 曵馬野さま

大東亜戦争についての、雅春先生の　ご発言は、「あとだしじゃんけん」などでは、ありません。

訊けさんのブログも、一部を公開されているだけですから、上記の発言しか紹介されていない。
全部のご発言を、公開されたら、雅春先生が、とてもバランスのよいご発言をされていらしたことは　分かると存じます。

この事は、以前も書きました。

雅宣総裁も、清超先生も、

過去に、大東亜戦争は、侵略戦争であったということを、公にされて、信徒たちの間で、
騒然となったことが、あったそうですけれど、

谷口雅春先生は、大東亜戦争について、
一方的な偏ったおっしゃりかたは、されておられなかった。

大変、バランスのとれた発言をされておられたのです。

谷口雅春先生は、現象的に言えば、戦争は、悪いものだということも、
ちゃんと真摯に書かれているのです。

しかし、一方では、深い霊的見地からみたら、聖戦であったとも、
述べられておられます。

もう少し、具体的に申し上げれば、

大東亜戦争について、
谷口雅春先生は、

戦中には、「アジア民族解放戦争」として、
「宇宙大生命の大神勅を実現するための戦い」であり、

「宇宙大生命の神聖な聖意の実相顕現に献身する戦いである」ところの「聖戦」であると、
深い霊的意義の見地から説いて下さいました。

しかし、その後、戦争の実態や軍隊の「現実」を知り、その「現象において」は、
「実際は、正しい「日本精神」、「陛下の御意志」を実現したものではなかった」と

深く心を痛めたというご発言を神誌でされていらっしゃいます。
　　　　　(『生長の家』昭和二十二年二月号など)

「日本の戦意が侵略に因くものと知らないで、
亜細亜大陸の民族を救済するために生命を捨てるために自分は征くのだと信じて戦いに行いた
将兵も沢山ある。
戦争を謀略した一部主謀の階級以外の日本人は、大抵、彼ら主謀者の宣伝に乗せられて、
日本人は死んでも大陸全体の亜細亜民族が救われたらそれで好いのだと思って喜んで死地に
赴いたのである。

(中略)彼らは此の戦争が侵略戦争だったと知らずに死んだのである。
彼らは死の刹那にキリストと同じく『人、愛のために死するは最大の幸福なり』と信じつつ
死んだのである。」
　　　　『生長の家』昭和二十一年六月号)

と、このように、
現象から見た大東亜戦争と、實相から観た大東亜戦争と、
両面から、バランスよく発言されておられたのです。
3525：志恩：2014/05/29(木) 18:59:55 ID:.QY5jUA6: 曵馬野さま

初心者様が、アクエリアン様と、　雅宣総裁の「大東亜戦争」侵略発言について語り合っている過去文。
（再掲）
1867:初心者:2012/07/16(月)

(前略）
総裁先生は「侵略発言」からスタートなされて、

どのような「再構成」をなさろうとしておられるのかということが問題になります。

「侵略発言」は総裁先生にとって本筋ではなく、旧来の考え方に　しばられた信徒の方々に

意識変革を　せまるためのひとつの　ステップではなかったかと　想像する次第であります。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1331290102/1867
....................................................................................................................

1867；を読みますと、初心者様は、
　雅宣総裁が「大東亜戦争　侵略発言」をしたことを、認めておられることが分かります。

それから、本流対策室での春さんの投稿文によりますと、
清超先生も、大東亜戦争は、侵略戦争だったと、著書にお書きになられていたそうです。

また、曵馬野様は「戦争が起こらないように、生長の家が、何かしたか…」と言われましたが、
当時、政治に　参加していない生長の家が、国家間の戦争を、止められる分けないじゃないですか。
3526：曳馬野：2014/05/29(木) 19:28:04 ID:I/wU8psA: 志恩さん

『生長の家』昭和二十二年二月号など)　　『生長の家』昭和二十一年六月号)の引用ですが、戦前は何といわれていますか？
戦後に云う事を後出しじゃんけんと云っているのです。
3527：曳馬野：2014/05/29(木) 19:39:37 ID:I/wU8psA: 志恩さん

また、曵馬野様は「戦争が起こらないように、生長の家が、何かしたか…」と言われましたが、
当時、政治に　参加していない生長の家が、国家間の戦争を、止められる分けないじゃないですか。

**ですから大東亜戦役を鼓舞する発言をなさっているのと同じことで、こんな戦争はすべきでないと云うような発言を戦争中に
したかということです。
創価学会では子弟揃って牢獄暮らしでした、そんなこともあり今の学会も戦争というものには敏感なんでしょう。
3528：志恩：2014/05/29(木) 20:03:03 ID:.QY5jUA6: 縹様

お言葉をかけて下さいまして、光栄に存じます。私は、消える予定でしたけれど、
曵馬野様が、あとだしじゃんけんなんて、いうものですから、
もうしばらくお邪魔させて頂く事に。。。
3529：志恩：2014/05/29(木) 20:29:25 ID:.QY5jUA6: 曵馬野様

過去に、解説者さんが、清超先生の御講話をご紹介して下さっていますが、
大東亜戦争に、天皇は賛成していなかったのに、政治家や軍部が、権益を重んじたために、日本を戦争に追い込んだことを、
清超先生が、述べられてます。

天皇には、政治家や軍部は、これ以上やったら、本土決戦になるという段階で、天皇にお伺いしたとかで、
もう、天皇も、止められなかったそうですから、この時点で、生長の家が、戦争は良くないからやめようと進言しても、
政治家や軍部の力が、強い時代だったようですから、止められたとは思えません。

清超先生も雅宣総裁も、今から20年以上前の時代は、マスコミが、挙げて、大東亜戦争は侵略戦争だと、言っていた時代ですから、
最近のように、ネットの時代になり、聖戦だったことは、取り上げてなかったので、侵略戦争という一面しか知らなかったのでは
ないかと思っています。現在は、もっと、多角的に戦争についてを見られるようになったかな？と少しは、期待しているところです。

本流対策室
987:解説者：2013/04/17(水)

（大東亜戦争のこと）
谷口清超先生御講話「無限供給を実現する」に答えがありました。

以下にその一部を書き写します。少し長いですが、必ず最後までお読みください。

988 ：解説者：2013/04/17(水) 01:08:34 ID:???

>>987の続きです。

「（前略）天皇陛下は満州事変のときから、『満州事変を拡大してはいけない』と。大東亜戦争なんかも賛成しておられないですね。

『アメリカとはもっと和平交渉をずっと続けなさい』というようなことを常に仰有っておられた。

天皇陛下というのは、“権益主義”じゃないんです。“神様第一主義”です。主義という言葉を使うとすれば。

神様のことを祈られているのが天皇家のお役目でございましてね、今でもそうですが

政治的な、その当時は中心者でもあらせられたけども、名目はそうでも実際は政治は結局政治家がやったんです。

それに委ねられて、そしてそういう人々の結論をご承認なさるというような政治を執られたんですね。

それで結局国の政治家や軍人は皆、権益を第一にしたんですよ。神様の御心を第一にというのはね、なかったんですなぁ。

愛国心に燃えたことは燃えたけども、神様の御心を第一にしてるんじゃない。

満州は絶対に護ると。それから、今までの支那大陸に布陣した戦力は絶対に引かないと。

撤退するなんてもってのほかであると。その権益を認めろと。特殊権益とか、今でも既成事実を認めろと。

そういう行き方で交渉が破裂しまして、そして大東亜戦争に…。

そして、そりゃもう最初からだめな見通しがだいぶあったから、だからもうだめになる。

それでいざという時になって、
これ以上戦争をしても本土決戦になるばかりというときになって初めて天皇様にどうしたらよろしゅうございますかって聞いて、
お伺いを立てる状態になった。自分たちはどうすることももうできません。

それで天皇陛下は『どうあっても戦争は止める』ということを仰有ったわけですよ。

最初から戦争に反対でらっしゃたのに。

だから愛国心は非常に皆、持っておったんだけども、ただ単なる愛国心だけではだめだというのはそういうことなんです
。つまり、その神様の御心に基づく、国を愛する心ならよろしいわけですね。

だから戦後はね、その天皇様の御心を直接聞いて政治をするような状態になっていませんから、国民の大部分が神様の御心を祈る。
神想観をする。そういうことのできる状態へ、できるだけ沢山の方がそうできるように、宗教心が拡がっていくことが必要なんですね。（後略）」
3530：縹：2014/05/29(木) 20:46:40 ID:oeUx5MQw: 3528番　志恩様
合掌　ありがとうございます

　志恩様こんばんは、お残り下さってありがとうございます。ご主人様の事は大丈夫ですか？
戦争中のご発言は、『大和の國日本』の68～73頁に少し書かれてありました。
余計な事でしたらすみません。

『大東亜戦争開戦の帝国政府声明』
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-1469.html
3531：ももんが：2014/05/29(木) 20:49:01 ID:oI68lYAA: 縹さまへ

昨晩は、色々ありがとうございました。合掌拝。
昨晩、私の投稿後、他の方も色々投稿されて、よかったですね。

私の投稿は、気楽に、読まれて、下さい。

昨晩のお礼の気持ちです。

明治維新の１節、鳥羽伏見の戦いにて、将軍・徳川慶喜が、江戸に帰還した、真の理由は？

輪王寺宮を徳川方の天皇とする為です。

これは、私の最近手に入れた、資料から、推理しましたら、私的なお話なので、信用度０です。

ただ、輪王寺宮が、戊辰戦争の時に、天皇とされたことは、あったようです。

これは、鎌倉幕府や室町幕府の先例に習い、徳川家康は、幕府成立の時から備えていました。

それから、

『八鉱一宇は？』

戦前・国柱会が、最初に唱え、言葉です。

国柱会とは、日蓮宗系の宗教で、開祖は、田中智学師です。

信者には、石原莞爾、宮沢賢治など、色々います。

では、では、お話、頑張って下さい。
3532：曳馬野：2014/05/29(木) 20:57:46 ID:I/wU8psA: 志恩さん

生長の家が、戦争は良くないからやめようと進言しても、政治家や軍部の力が、強い時代だったようですから、止められたとは思えません。

**現実に止めると云うことでなく、戦争反対の論陣を張ったかどうかと云う事なんです。応援の論陣を張ったのではないですか？
満州版を青年局員は盛んに読んでいましたね。
3533：志恩：2014/05/29(木) 23:36:03 ID:.QY5jUA6: 曵馬野様

ネットを、検索してみましたら、いまでは、「大東亜戦争」に、日本がなぜ突入しなければ、ならなかったか、ということが、
数多く、掲載されています。

アメリカは、人種差別意識の非常に強い民族ですが、かって、インディアンを虫けらのように、襲撃し、殺害しまくったように、
黄色人種の日本人に対しても、強い優越感を持ち、。。。この戦争は、人種戦争だった。とあります。

そして、「日本は、日本の防衛のための自衛戦争だったのだ」と、マッカサー元帥が、戦争後、証言したそうです。

あの、反日で有名なNHKテレビの『その時、歴史は動いた』という番組でも、

なぜ、日本は、大東亜戦争をしなければ、ならなかったかを、日本、優位な意識で、放映したと、別の頁に　載っている程です。

ですから、戦争自体は、悪いことですが、自衛のためには、戦わなきゃならない戦争だったのかもしれません。

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
日本の戦争は自衛戦争だったと証言したマッカーサー

　日米戦争においてアメリカ軍を率いて日本と戦ったのは、連合軍最高司令官ダグラス・マッカーサー元帥でした。
マッカーサーは日米戦争終結から六年後の一九五一年五月三日、アメリカ上院の委員会で、かつての日本の戦争についてこう証言しました。

　「日本が戦争に飛び込んでいったのは、おもに自衛（security＝安全保障）の必要にかられてのことだったのです」
　マッカーサーは、かつての日本の戦争について振り返り、日本は戦いたくて戦ったわけではない。

またそれは侵略戦争でもなく、むしろ「自衛のためだった」と証言したのです。

　今日も、左翼や「反日的日本人」が、「かつての日本の戦争は侵略戦争であった」と言っています。
しかし、かつて日本と戦った当のマッカーサー本人が、「日本の戦争は自衛戦争であった」と言っているのですから、これは大変注目に値します。
　ある日本の地方議会で、議員のひとりが、
　「かつての日本の戦争は自衛戦争だった」
　と言いました。すると他の議員たちから、
　「なにをバカなことを言っているのか、侵略戦争だろう」
　と野次が飛びました。そのとき彼は、マッカーサーの証言を正確に英語で引用し、黒板に書いて、説明を加えて言いました。
　「日本と戦った当のマッカーサー自身が、日本の戦争は自衛戦争だったと言っているのです」
　こう言うと、議会はシーンと静まりかえり、もはや野次は消え失せたそうです。
　日本はなぜこの「自衛戦争」に出なければならなかったのでしょうか。………..

日米戦争は、なぜ起きたか
http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/rekishi06.htm

そのとき歴史は動いた NHK [あらためて大東亜戦争]
http://www.geocities.jp/machi0822jp/daitoa.htm
3534：志恩：2014/05/29(木) 23:48:36 ID:.QY5jUA6: 縹様

これは、これは、有り難かったです。強力なフォローを感謝致します。
ねずさんのひとりごとからですね。
……………………………………………………………………………...
縹様ご紹介の
ねずさんのひとりごと　より

>>要点を先に申し上げると、文中に、大東亜戦争の目的は、
「米英が日本を含む東亜諸国を未来永劫植民地として隷属させようとする企みを、永久に排除する」とあります。
原文は、
「以て東亜の禍根を永久に排除し、聖旨に応へ奉るべきの秋なり」です。
そこに開戦の意図があり、聖旨の本意があったということです。

また、人種の平等と東亜諸国の独立については、

「世界各国が各々その所を得るべしという詔勅は、日星のあきらかである」とあります。
原文では、
「惟ふに世界万邦をして各々その處を得しむるの大詔は、炳（へい）として日星の如し」です。

世界各国にあるさまざまな民族は、肌の色も違えば民族の伝統や文化もそれぞれ異なるけれど、その異なる文化を持つもの同士が、対立したり、片方が片方を隷属させたりするのではなく、互いに互いを尊重しあい、それぞれの民族がそれぞれの伝統や文化を守り、それぞれの国を守り、生きる。

現代社会では、あたりまえの現実となっているその事が、まるであたりまえではなかった時代に、日本はこれを現実にしようと立ち上がったのです。
なぜなら、私たち日本人にとって、それはあたかも日月がこの世にあるのと同じくらいあたりまえのことだったからです。

また日本は、開戦にあたって南方諸国へ兵を進めました。
そのことを戦後左翼は「日本による侵略だ」「日本による植民地支配だ」と宣伝します。
けれど、それも違う。

声明文にあります。
「このたび日本は、南方諸地域に対して、やむを得ず新たに行動を起こすことになりましたが、何等その諸地域の住民たちに対して敵意を持つものではありません。
ただ米英の暴政を排除して、東亜を明朗なもともとの姿に復し、手を携（たずさ）えて共栄の楽をわかちあおうと祈念するものにほかなりません。
日本は、これら諸地域の住民が、日本の真意を了解し、日本とともに、東亜の新天地の新たな発足を期していただけることを信じて疑いません」
そこまで書いているのです。<<
……………………………………………………………………………………..

>>3530:縹様
戦争中のご発言は、『大和の國日本』の68～73頁に少し書かれてありました。

『大東亜戦争開戦の帝国政府声明』
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-1469.html
3535：縹：2014/05/30(金) 00:30:04 ID:oeUx5MQw: 3534番　志恩様へ
合掌　ありがとうございます
お役に立てまして良かったです、こちらこそありがとうございます。

　谷口雅春先生の資料館には、全ての資料が揃っていると思われますので、
曳馬野様が直接ゆかれるのが、一番わかりやすいかも知れないですね？
3536：縹：2014/05/30(金) 00:41:40 ID:oeUx5MQw: 3531番　ももんが様
合掌　ありがとうございます

　ももんが様、ご親切にどうもありがとうございました。
実は、この三日間のうちに投稿させて戴かないといけない分がございまして、
とても急いでいるところです。

　折角ご親切にして戴いておりますのに、
丁寧にレス出来なくてごめんなさい。
どうもありがとうございました。
3537：訊商業：2014/05/30(金) 07:38:13 ID:???: >>曳馬野さん・・・・・・

　こんにちは。いつもお元気そうで、何よりです。いやホント・・・・・・・さて今回は、またしてもものスゴイ挑発を頂戴しましたね。よりによって「後だしジャンケン」と来ましたか（笑）雅春先生が・・・・・・・・

　いやホント、実に興味深い論点です。「谷口雅春＝後出しジャンケン野郎」のその論点を、心より歓迎致します。「さて」・・・・・・・・ところで貴殿。リクエストがあります。

　いやその、貴殿の「後出しジャンケン」論ですが、「論拠がナイ」のです。「雅春先生＝後出し」の結論は明記されてますが、論拠が疑問文です。これでは当方ですが、どこから何を書けばよいのか不明です。具体的に云えば貴殿が、「後だしジャンケン」とされた雅春先生の「戦前御文章」・・・・・・・これが明示頂けないと、受け手は脳内が「フニャフニャになる」んです。

　くどいですが、論拠の不在です。これが、抜けているのです。先ずはそれを、ご提示ください（※）。期待してますよ。

　まあさて、貴殿の論拠確認後ですが、それから展開するであろう当方の論は、明瞭なものになる予定です。そして結論は、「後出しジャンケンなどではない」、そんな方向となりましょう。どうぞ、ご期待を。

拜

＜註＞

※　論拠が抜けている。それを提示されたし。

　たとえば以下、『明窓浄机』の戦前版です。無免許総書記の「唯一の偉業」とも云える、ＰＤＦ版が読めます。

　先ずはここから、その、貴殿が「後出しジャンケンに該当すると思われる箇所」を、ご指摘ください。議論はそこからです。

○『明窓浄机』昭和１６年～１９年
ttp://honryuh.web.fc2.com/16meisou-hiyaku.pdf（ＵＲＬ冒頭に“h”を付けられれば、確認出来ます）

　結論（「後だしジャンケン」）だけがあり「論拠がない」文章・・・・・・・・受け手は返答不能に、なるってもんです。
3538：縹：2014/05/30(金) 14:41:59 ID:oeUx5MQw: 資料：

「インドネシアには、
「白馬に跨る英雄が率いる神兵がやってきて、インドネシアの独立を援けてくれるという伝説」がありました。
　日本軍の進攻は、伝説の神兵の到来を思わせました。
　日本兵は、神話の軍隊であったのです。」

　　　　＋　　　＋　　　＋

「-8は8月17日の独立の日を示していますが、‘05、05年とはどういう意味でしょうか?

インドネシア人はイスラム教徒ですからイスラム暦ですが、これはイスラム暦ではありません。ましてやキリスト暦でもありません。
では05年とは、いったい何暦でしょう?

　実は’05年は、日本の「皇紀」なのです。

　1945年は、日本の「皇紀」では2605年にあたるのです。
初代の天皇である神武天皇が即位して建国をした時から数えた年です。

　ハッタとスカルノは日本に感謝して皇紀を採用したのです。
インドネシア独立の生みの親は日本だったのです。
だから二人はインドネシアの独立宣言の独立の日を日本の「天皇の暦」によって祝福したのでした。
皆さん、こうした西欧の500年に及ぶ植民地支配は、世界中で広く認知されたことであります。」
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-1743.html
3539：縹：2014/05/30(金) 15:29:06 ID:oeUx5MQw: 合掌　ありがとうございます

　9月27日の「大調和の神示」の日に、昭和天皇様が、マッカーサー元帥と会見して下さったお蔭で日本が救われましたが、
伊勢神宮の神官のお嬢様でキリスト教徒の女性も、御命を助けられるために働かれたそうです。

「民は君を拝み、君は民を拝む」ですね。『君民同治の神示』
このように、国体が實現した時に、實相が現象にも顕れるのか、大丈夫になるのですね。

『終戦後の神示』にも「キリスト教會を閉鎖」したことについて書かれています。
やはり、排他の心がいけないのですね。
仏教もキリスト教も排除しようとしていたのですね。

「排他の心は、他と自分とを切り分ける心であるから、切る心は切られる心と教へてある通りに自分が切られる事になつたのである」『日本の實相顕現の神示』

「天皇戦犯免責の覚書の内容は、ミチ・カワイから授かったものだ」マッカーサー元帥が最も信頼した部下の一人、米陸軍准将ボナー・フェラーズと、日本の戦後の命運を決めた日本人女性、河井道
http://www.amazon.co.jp/%E9%99%9B%E4%B8%8B%E3%82%92%E3%81%8A%E6%95%91%E3%81%84%E3%81%AA%E3%81%95%E3%81%84%E3%81%BE%E3%81%97%E2%80%95%E6%B2%B3%E4%BA%95%E9%81%93%E3%81%A8%E3%83%9C%E3%83%8A%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%A9%E3%83%BC%E3%82%BA-%E5%B2%A1%E6%9C%AC-%E5%97%A3%E9%83%8E/dp/4834250709%3FSubscriptionId%3DAKIAI7F5LWAIHOKT3ILA%26tag%3Dpnecmd-22%26linkCode%3Dxm2%26camp%3D2025%26creative%3D165953%26creativeASIN%3D4834250709
続く
3540：縹：2014/05/30(金) 15:30:29 ID:xPhLnWm.: 続き

　谷口雅春先生は、黙示録の中で、白馬に乗って顕れるのが、再臨のキリストの姿だと教えて下さっていましたが、
その再臨のキリストは、「血に染みたる衣を纏えり」と書かれています。

「インドネシアには、
「白馬に跨る英雄が率いる神兵がやってきて、インドネシアの独立を援けてくれるという伝説」がありました。
日本軍の進攻は、伝説の神兵の到来を思わせました。
日本兵は、神話の軍隊であったのです。」
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1311691486/3538

白馬について
（再掲）
住吉大社の白馬神事の日が、1月7日で、
その日は、昭和の聖帝・昭和天皇様のご崩御の日でもあります。
（詳しくは、過去投稿文で）
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1311691486/3410
（白馬については、また他にも関係している物がございます。）

　イエスは、「天地は過ぎゆかん、されど我が言は過ぎ往くことなし」と言われ、
聖書の言葉は悉く実現する、とも仰っていたように記憶しています。

この終戦の折り、日本から持ち出された麦の種がございました。その名も、農林十、テン。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E9%BA%A6%E8%BE%B2%E6%9E%9710%E5%8F%B7
http://www2s.biglobe.ne.jp/%257enippon/jogdb_h20/jog555.html
http://www.jataff.jp/senjin/nou.htm

　まるで昭和天皇様の大御心の影のような、多くの英霊様のお気持ちのような小麦で、その後、多くの国の人々を飢えから救ったそうです。
「一粒の麦、地に落ちて死なずは、唯一つにて在らん、もし死なば、多くの果を結ぶべし」

　私には、聖書の聖句が、地上に実現したように思えます。
大東亜戦争は、聖戦だったのではないでしょうか。
3541：ももんが：2014/05/30(金) 18:30:26 ID:oI68lYAA: >>3536
縹さま

合掌拝。

御返事、ありがとう。縹さま。それじゃ、昔し書いた、私目の神様の理屈を披露します♪

笑って下さい♪

＞＞
～聖書の”神“について～

唯一の絶対神をどうよべばよいか？

ヘブライ語の表記を、ラテン語に置きかえると、神の名は『神聖四文字〈テトラグラマトン〉』とよばれる“YHWH”となるが、この表記には母音符号がないため、当時どう発音されていたのか、よくわかっていない。そのため、現代の学者が母音を補〈おざな〉い、便宜的にヤハウェと発音している。
一方で表記上は、神の名をみだりに唱えることは許されないためによみかえてきた『主〈アドナイ〉』という言葉の母音符号を、”YHWH“の子音につけて表すことがあった。
このことによって、日本語訳聖書ではアドナイの母音”YHWH“の子音に対応するものとして、エホバと発音したのである。
したがってこのエホバとは、誤訳ということがいえる。
また、ヘブライ語の聖書には”神“を表す言葉として、”YHWH“の他に”エロヒム“という言葉を使用してる箇所がある。
これはエル〈神の単数形〉の複数形を表す表記で、直訳すると唯一の存在であるはずの神が、『神々』ということになるのである。

?@、『創世記』１章２６節
『神は言われた。”我々“にかたどり、”我々“に似せて人を造ろう。～』

?A、『創世記』３章２２節
『主なる神は言われた。人は”我々“のひとりのように善悪を知るものとなった～』

ここで、唯一絶対と言われ、たった一つの存在であるはずの神がはっきりと我々と名言しているのである。

さて、聖書の研究や、神の研究を、学問的に、使用すれば、いくらでも、理由つく。

しかし、宗教体験を通して、真に、神様を体験する事が、各人活きていく上で、魂を心を生長させる上で、大切と、私は、思うしだいです。合掌、拝。＜＜

どうですか？笑えるでしょ♪
3542：曳馬野：2014/05/30(金) 18:35:34 ID:I/wU8psA: 訊けどん

是非とも、この荘厳きわまりなき日本國の蓮華荘厳の實相を、日本人全部に知って戴きたい念願で今度、書名も内容に相應はしい
『驀進日本の心と力』と題して・・・・・日本思想樹立に完璧を期しました。是非一度はお読み戴きたい。読んだあとは一人にでも
多く廻覧して戴きたい。

***と云われた『驀進日本の心と力』、は何故戦後続けて発行されなかったのでしょうか。昭和13年支那事変の最中に支那進駐を後押し
した譯です。朝鮮がらみで清国と日清戦役を戦い、また朝鮮がらみで南下政策の露西亜と日露戦役戦い、朝鮮併合、満州国建国と外地に進出した
ことは、清朝を侵略していた欧米列強と同じやり方でしょう。

私は日本が明治維新以降、富国強兵に進み、結果において支那の蒋介石を戦いの相手にし、事変中蒋介石を悪者とし（雅春先生言）
露西亜と並ぶ共産主義国家出現に力を貸したのが日本国であり雅春先生であると云う事になると思いますが、それが何故か分からないのです。

開国以来、神武不殺に則っていたとは思えません。勿論欧米列強と比べたら月と鼈の政策が外地で行われたに違いはありませんが。戦後内地のみで
成り立ってきたのですから、明治政府以来外地に出て往ったことが分かりません。

ついでに肉食について
私は私の孫がどこかで会合するとき、たとえば友達に誘われて牛肉の料理などを食しているならば、彼はライオンか虎の孫であって、私の
「人間の孫」であると見ないのである。これは「たとえば」の話であって、私の孫がそんなことをしているとは私は思わないのであるが、
もし私の孫がどこかでスポーツの試合をするために出発するとき、試合に勝つためのスタミナをつけるために、その母親が私に内証で
牛肉の料理をたべさせているとしたならば、私はその母親を「ひと」であるとはみとめないのである。彼女は「ライオンの母」であり「虎の母」
であるとみとめる。これは「もし」であって、私の孫がそうであるというのではない。
【私は人間が獣の屍体を美味しそうに食べているのを想像するだけで、身震いをするような嫌悪を催すのである。】　谷口雅春先生

私は訊いてみたいのです、本流であれ、訊け氏であれ、志恩さんであれ、トキさんであれ、a hopeさんであれ、これほどの肉食への感情的拒否が
ありますか、少なくても肉食はしていませんか？私には教団の肉食否定は雅春先生直伝と思ます。
3543：ももんが：2014/05/30(金) 18:50:16 ID:oI68lYAA: 縹さまへ

続き

一般的に、ユダヤ教や、キリスト教は、一神教と、思われているが、それは、謝りです。

英訳聖書は、言葉足りないので、誤訳が、多いです。

"生命の実相"は、英訳聖書"を良く使ってますね。

聖書は、ラテン語か、ギリシャ語、ヘブライ語が、確かです。

仏教が、サンスクリットや、パリーや、ガンダーラ語の経典の方が、よいのと、同じ。

日本人は漢訳経典になじんでるから、その言葉の源流が、分かりにくいと、場所にいますね。

ガンダーラの大仏は、イスラム教徒に破壊されましたが、その大仏と、薬師寺や奈良の文化生きてると思うだけで、嬉しく、感じます。

形は、違っても、心は、同じ。

不思議です。
3544：縹：2014/05/30(金) 19:13:22 ID:oeUx5MQw: 3541番　ももんが様
合掌　ありがとうございます

　こんばんは、ももんが様、どうして私に話しかけて下さるのか分からず、どうして笑うことになるのか分からないのですが、
ももんが様は、神様のお話しがお好きだということでしょうか？？
神様の事をお話しされる時、楽しそうにお話しされますね。

ももんが様の素晴らしい点は、一言一句を大切にされる所ですね。これは、神様に好かれますね。

神が単数で無いというのは腑に落ちます。
私も、単独の悟りというのは存在しないのではないかと考えていた事があります。
我々という主語になるのでは？と思っていました。

一体不離が神様の心境だと思うのです。

＞神様を体験する事が、各人活きていく上で、魂を心を生長させる上で、大切

　私も、心を離れて真理は無いのでは、と思いますよ。　「我が心こそ神の宮」
3545：ももんが：2014/05/30(金) 19:22:16 ID:oI68lYAA: >>3531
御返事出来る人・
トキ様と、縹さま、のみ
合掌拝。

八鉱一宇について、書いたので。関連の歴史自説について、一席。

国柱会・田中智学師の心酔者には、陸軍関係が、多く、あの、２２６事件の関係者にも、居たそうです。

それと、２２６事件の私の推理ですが？

昭和天皇派対秩父宮派の、戦いだったと、思われます。

昭和８年に、現在の今上天皇様が、皇太子として、産まれるまで、昭和天皇様には、男子の世継ぎが、ありませんでした。
まあ～、お話は、ここまでにしましょー。

実は、この説を唱える人は、けっこういます。

僕のお話は、実際なあったら、続きを、お話します。

たの人のは、他の掲示板に出てますから、探して読んで下さい。

では、では。
3546：縹：2014/05/30(金) 19:33:52 ID:oeUx5MQw: 3543番　ももんが様
合掌　ありがとうございます

　どうしてももんが様が書き込んで下さったのかしばらく分かりませんでしたが、私がキリスト教を一神教と書いたためですね。
　一般的に一神教とされているので一神教と書かせて戴きました。批判がくるかもと思ってました。

＞"生命の実相"は、英訳聖書"を良く使ってますね

　そうですね、先程のエホバ神も、谷口雅春先生は、「I am that I am.」の事であると仰られてましたね。
自分が宣言するところのものに、自分は成るのであると。

　ガンダーラもでしたか？　あの時は、平山郁夫氏が止めに行って下さいました。
3547：縹：2014/05/30(金) 19:47:45 ID:oeUx5MQw: 3545番　ももんが様
合掌　ありがとうございます

　これは、人間界の争いのように見えていますが、実は、卐と卍とのぶつかり合いだったかも知れないですね。

　生長の家は、本当に精一杯、生長の家の物質無しの真理を説かなければならないと思います。国を護るために。
3548：縹：2014/05/30(金) 20:15:35 ID:oeUx5MQw: 合掌　ありがとうございます

　中心にする対象を間違うと、永遠に分裂は止まらないのでは、という危惧から、
それでは、人か、真理か、書物か、何を中心にすれば、分裂は止むのだろうと考えて参りました。
それで参考例として、同じく法華経を大切にする日蓮上人の場合を今まで見させて戴いて参りました。

　日蓮上人のお悟りは、ご自身は、釈迦誕生以前から存在していた、現象時間よりも以前に存在する、久遠の生命であった、というものであったそうです。

　法華経の中にすべてがあるので、他の経典は必要ないとされ、神社も阿弥陀経も必要が無いので、正しい法「法華経」を元にした国づくりをするように提唱され、幕府から数々の迫害に遭われました。
そうした史実が、法華経にあらかじめ預言されていて、それが全て実現した形になっているそうです。

　最大の危機では、突如現れた光に奇跡的に助けられたそうですが、この日は9月13日となっていまして、これは日本古来の月見の日であったと思いました。
　その後6月17日に、ある山を開闢されましたが、お亡くなりになられますと季節でもないのに桜の花が一斉に咲いたと言われています。

　その後、その山に残られた側の方が、日蓮上人の言いつけを色々護らず、仏像を作って拝んだり、神社に参拝したりされたので、
ここでは日蓮上人の仰られた通りの教えが護れないとして、正統派がその山を出て行かれて、別の山を開山されたそうです。
そして、日蓮上人を仏様として拝まれ、神社参拝も認めず、その団体から、現在、政界で力を持つ団体が派出したそうです。

『法華経』は、そもそも聖徳太子も善政に用いられた経典ですが、
『法華経』そのものにも力があるようで、『法華経』の中には、この経典を読誦したり書写することの功徳が書かれています。
法華経でなくとも、歴代の帝は、般若心経などを写経して下さり、国家の安泰を願って下さいました。
続く
3549：縹：2014/05/30(金) 20:19:28 ID:oeUx5MQw: 続き
　多くの宗教が、自分の開祖を中心として来ましたが、その開祖がお亡くなりになられますと、よく分裂します。
生長の家も、その道を辿るのかも知れない危機にありますが、万教帰一が旗印の生長の家がそれでは良いのかどうかは疑問が残ります。
それでは生長の家の谷口雅春先生は、何を中心にせよとお教え下さっていましたでしょうか。一例として、『菩薩は何を為すべきか』には、「神意を中心に」と書かれてあります。
それでは、「神意を中心に」とはどういった事でしょう。

　生長の家の神様の神殿は、『生命の實相』ですが、その第一巻の冒頭に書かれていますのは、
概略致しますと、「自己の實相を観よ、實相が顕れる」で、それを実行致しますと、身体にも中心が出来て（健康になって）来るそうです。
　これは、天皇陛下の大切さも分かるということかも知れないと思い、考察を進めさせて戴きました。

　カミとは、火（カ）水（ミ）で、伊邪那岐命・伊邪那美命の陰陽二柱の神様が天之御柱を巡られて、現象生命を産んで下さいました。この姿が、卐の形です。

『久遠天上理想國實現の神示』の中には、

「｜（縦）に無限に生びることを『生』と言ひ、―（横）に無限に長びることを『長』と言ひ、｜（縦）と―（横）とが十字に交叉した中心を息叉（家）と言ふ」

「｜と―との十字の中心は光の放射を象徴つたものであつてその中心を『光の本』と言ふのである。日本（ひのもと）は光（ひ）の中心（もと）である。
（中略）
この十字の放射光線が、皇統連綿の國であると云ふことが何人にも判って来なければ此の世界は治まらぬ。」

「高天原の『高』とは｜（縦）に無限性を示し、『原』は―（横）に無限性を示し、『天』は｜―陽陰相交叉して運行する結果、至大天球と成ることを示したのであり、
＝（天地）の間に『人』の生れ出でたる象が『天』であり顕圓（あま）である。

天地の間に生れ出でた本當の人間はいづれも日月の子であり顕圓であるから完全圓満なものである。

天津日嗣の御子と言ふのはその完全圓満さが何の迷ひにも隠される事なく明かであるから生命の實相の久遠常住性が形に其のまゝ顕し出されて連綿と無窮につづいてゐるのである。」
とございます。

この卐は、月を表していますが、回転していて丸くなるということで、先日の渦の時のように、目のようだと思いました。
そう言えば、月とウサギの目は、復活の象徴で、ウサギの目は、赤いですね。

そして、至大天球ともなるので、生長の家の徽章のようでもありますが、日の丸もそのような形ですね。

「『十』もヒノモトと読み、卐もヒノモトと読む。」と『萬教包容の神示』にもございます。

　先日、阿吽についての谷口雅春先生の御文章を掲示板に投稿させて戴きましたその中には、
阿吽の言葉が大事である事と、阿字観の説明がございました。
その阿字観とは、月輪の蓮華の上に阿字を書き、それを凝視するもので、
真言宗の御本尊は、大日如来ですが、谷口雅春先生は、それは天照大御神様の事であると教えて下さっていました。

　そう致しますと、月輪の蓮華台に天照大御神様で、これらの神示の内容と一致致します。

　「スメラミコト」を、言葉の音で（仮に）読み解かせて戴きますと、
巣卐回御言にも取れるように思います。

巣は、家の意味で、
卐は、目、
ラは、回転を表現する音で、
御言は、コトバです。

コトは、そのまま神を表すとも谷口雅春先生は教えて下さっていました。

仮にこのように想定させて戴きますと、まるで實相を観ること、言葉を発すること、創世記の天地創造の場面に書かれてあるそのままの光景ですね。
それは創造の神の姿であり、それは自己の原型なのだと思います。
神想観をさせて戴く時の姿ですね。
そのように、自己の實相を観る事は、スメラミコトと一体の自覚を得る事に繋がるのではないでしょうか。
それは、君系臣系に別れ、キミ（伊邪那岐・伊邪那美）は、月見卵のように二つに別れながらも一つなので、三位一体です。
住吉の大神様も三位一体の神様です。
続く
3550：縹：2014/05/30(金) 20:25:17 ID:oeUx5MQw: 続き
　そのように、「自己の實相を観よ、實相が顕れる」とは、天皇陛下と切り離せない自分であることが分かり始めるということかも知れません。
逆に申し上げますと、自分の素晴らしさを観ぜられていない時に、人は危うくなるのかも知れません。

しかしこの目の機能は、すべての生物が持っていますので、すべての生き物は、天皇陛下の御命の顕れであるという谷口雅春先生のお悟りは、本当であったと思いました。
草花まで芽があり中心があり、台風でも、無機物でも、地球自体が目になっていますので、やはり目の機能を持っていると思います。

「よろず生物　神やどす
禽獣さえも　徳を具す」

　すべての存在が、天皇陛下と不離の存在であるということは、外国人もということですね。

　このマークは、浅草寺の観音様の冠につけられているマークだということですが、
黙示録にも書かれているかも知れません。
ですから、黙示録に書かれてある事は本当なのだろうかと悩んでいた時に、金龍が飛んだのかも知れません。
金龍は浅草寺に関係するものです。
今日は、ジャンヌダルクの殉教された日ですが、ジャンヌダルクの所に現れたのも大天使ミカエルであったと言われています。もし、ジャンヌダルクがフランスを護らなかったら、モンサンミシェルはどうなっていたでしょうか？
モンサンミシェルは、大陸の西の端にありますので、まるで阿弥陀佛の西方浄土の位置です。
阿弥陀佛も生長の家大神の事で、18番の誓願を大事にされますが、
浅草寺の観音様も18日がご縁日です。
世界中で同じ神様を信仰しているということでしょうか。

　多くの宗教が、自分の開祖を中心としたので、分裂していったのかも知れないと思いました。
しかし、日本が万教帰一のシステムを構成できましたのは、天皇陛下がおられたからです。

具体的には、浅草寺の観音様が祀られ始めました時代の聖徳太子が積極的に外国の教えを政治にまで取り入れて下さったからです。

その後、上皇制度により、天皇陛下が仏教界の最高権威という位置付けが護られていたそうですが、明治時代に憲法が作られた際にそのシステムが無くなりました。神仏分離も行われました。
戦時中もキリスト教が弾圧されたそうです。
しかし、伊勢神宮の神官のお嬢様でもあるキリスト者の女性によって危機を乗り越える場面もありました。
排斥するより、聖徳太子のように万教帰一の政策をとるほうが日本を助けるように思います。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1311691486/3539
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1311691486/3540

天皇陛下のご存在のお陰で、万教帰一が現象界に於いても可能となることを見て参りましたが、
浅草寺の観音様が、推古天皇様・聖徳太子の時代からのものであることを考えあわせますと、
生長の家は、完全に鎮護国家の宗教であるとハッキリ申し上げる事が出来ると思います。

　江戸時代に、どうしてお坊さんが嫌われて、神仏分離・廃仏毀釈に繋がったかと申しますと、権威を利用したのか、私服を肥やしたからであったそうなのです。その反動で、明治時代に仏教が政治から排除されました。

　その時、生長の家が出現しますが、日本国と天皇陛下と万教帰一に対する、具体的な生長の家の大切なお役目は、“総本山”を建立することであったと確信しています。

　ですから、天皇陛下が大切だということが分かっても、この生長の家の御教えは、教団から独立する事が不可能な御教えだと思います。
それほど、総本山が日本にとって重要な位置を占めていると思います。

　その証拠となりますことをこれからご紹介させて戴きます。
3551：志恩：2014/05/30(金) 20:39:46 ID:.QY5jUA6: 縹様

😎ももんがさんが、>>3545で、書かれている
>>２２６事件の私の推理ですが？
昭和天皇派対秩父宮派の、戦いだったと、思われます。
昭和８年に、現在の今上天皇様が、皇太子として、産まれるまで、
昭和天皇様には、男子の世継ぎが、ありませんでした。
まあ～、お話は、ここまでにしましょー。<<

この類いの、日本の「ご皇室」の裏系の話や、「政治」の裏系の話は、
ネットにごまんと載っていますよ。

昔からある「歴史推理」という分野のものだそうです。

特に、日本の天皇家のことに関しては、ひどいことが、たくさん書かれています。

「血と血で洗う血統譜」という題でです。。。。。
例えば、●明治天皇は、替え玉である。 ●大正天皇は、妾の子で、脳障害があった。
　　　　●害虫　ヒロヒトは、陰気で典型的な失格者で、弟の秩父宮の方が聡明だった。etc

読むと、へどが出そうな、このような推理話が、山のように、おもしろ可笑しく書かれています。

どう考えてみましても、反日派が　日本の天皇家を、おちょくって、日本を踏みにじる目的で
書かれているように感じられる内容が、まことしやかに　掲載されているのです。

ネットの情報は、昔から「玉石混合」と言われてきました。

何を、信じて、自分の内にチョイスして生きて行くかで、その人や、その人にかかわる人間たちの
幸不幸が、決まっていくように思いました。

美しい人をみて、素直に美しいと思う人と、
美しく見えるが、実は彼女は、大腸に　糞　がいっぱい詰まっているんだよね。
と思う人が、居るようなものだと思いました。
3552：ももんが：2014/05/30(金) 21:02:56 ID:oI68lYAA: >>3551
志恩さん！レッドカード♪
今回は、トキ様と、縹さまのみ、限定です。

申し訳ありませんが、よろしく、お願いします♪
(どうしても、お話したいなら、本部道場に、練成講師として、直接来て下さい)

お待ちして、おります。
合掌拝。
3553：志恩：2014/05/30(金) 21:14:59 ID:.QY5jUA6: 縹様へ

ももんが様が教えて下さった件で、私が書かせて頂いたことに対してのコメントのご心配なく。
一応、玉石混合のネット情報を、縹様に、お知らせしたかっただけですから。

（再掲）
3539 ：縹様：

縹様ー
　>>9月27日の「大調和の神示」の日に、昭和天皇様が、マッカーサー元帥と会見して下さったお蔭で日本が救われましたが、
伊勢神宮の神官のお嬢様でキリスト教徒の女性も、御命を助けられるために働かれたそうです。

「民は君を拝み、君は民を拝む」ですね。『君民同治の神示』
このように、国体が實現した時に、實相が現象にも顕れるのか、大丈夫になるのですね。

『終戦後の神示』にも「キリスト教會を閉鎖」したことについて書かれています。
やはり、排他の心がいけないのですね。
仏教もキリスト教も排除しようとしていたのですね。

「排他の心は、他と自分とを切り分ける心であるから、切る心は切られる心と教へてある通りに自分が切られる事になつたのである」
『日本の實相顕現の神示』

「天皇戦犯免責の覚書の内容は、ミチ・カワイから授かったものだ」
マッカーサー元帥が最も信頼した部下の一人、米陸軍准将ボナー・フェラーズと、
日本の戦後の命運を決めた日本人女性、河井道
http://www.amazon.co.jp/%E9%99%9B%E4%B8%8B%E3%82%92%E3%81%8A%E6%95%91%E3%81%84%E3%81%AA%E3%81%95%E3%81%84%E3%81%BE%E3%81%97%E2%80%95%E6%B2%B3%E4%BA%95%E9%81%93%E3%81%A8%E3%83%9C%E3%83%8A%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%A9%E3%83%BC%E3%82%BA-%E5%B2%A1%E6%9C%AC-%E5%97%A3%E9%83%8E/dp/4834250709%3FSubscriptionId%3DAKIAI7F5LWAIHOKT3ILA%26tag%3Dpnecmd-22%26linkCode%3Dxm2%26camp%3D2025%26creative%3D165953%26creativeASIN%3D4834250709
<<

志恩ー
縹様のおかげで、河井道　という日本女性の存在を知る事が出来ました事、大変有り難く思っております。
マッカーサー元帥が最も信頼した部下の一人が、マッカーサーに強く進言したことで、
天皇が、無罪になったことは、聞いた事が、ございましたが、
日本の戦後の命運を決めた日本人女性、河井道が　その米陸軍准将ボナー・フェラーズに、進言していたのですね。
フエラーズは、大変な親日家であり、小泉八雲の著書は全冊、読破していたそうで、
河井道は、伊勢神宮の神官のお嬢様で、キリスト教徒で、その上、非常に才媛でもあったお方だったのですね。
3554：志恩：2014/05/30(金) 21:28:38 ID:.QY5jUA6: 🎅←ももんが酋長さんが、トンチンカンさんとこから、
　縹様のところへ　ヤリを担いで、
　移動していらしたから、引っ込んでいられなくなって、気になって、見に来ているの。

縹様のお話のお邪魔虫に、ならないようにね、さびしがりやの　ももんが酋長さん。
3555：ももんが：2014/05/30(金) 22:15:35 ID:oI68lYAA: >>3550
縹様

合掌拝

御返事、ありがとうございます、縹さま。

縹さま。イメージなんですね。縹さまの日本。

僕が、さっき、文章に書いて、申しあげたかったのは、
"言葉を心の継続"です。
仏、神の中に、人間は、心を継承し続けてると、理解して、欲しくて、お話してます。

例えば、法華経は、

正式名は
"サッダルマ・プリダリーカ・ストラー"
と言います。

漢訳聖典には、何種類か有り。

"竺法護訳・正法華経"

"九羅魔什訳・妙法蓮華経"が、とに、有名で、

一般的に、"九羅魔什訳・妙法蓮華経"を、使っています。

生長の家も、九羅魔什訳を使ってます。

原文では、有りません。
だからと、言って、"心"が、残って無いかと言う違うので、ご安心を。

私が、言いたいのは、多く民俗、人の思いや、心を得て、遥か、東の日本の国に集まり、しかも、この、日本の国今なお、残っていてるのが、素晴らしい事だし、奇跡と言うか、神のちからと言うか、何ともいえなのです。
日本人の心の奥に備わった意識と相まって、育まれたのだと思うのですがね。
3556：ももんが：2014/05/30(金) 22:22:37 ID:oI68lYAA: >>3554
志恩様

ダブルレッドカード♪

ワールドカップでも、有りませんよ♪

ニューハンネ＝横浜の口さけ・婆さん
3557：トキ：2014/05/30(金) 22:35:13 ID:hBMjUv42: >>3545

ももんが様

　ご指名、恐縮します。二・二六事件について、一部、秩父宮様が関与しているとの噂が飛んだり、
真崎甚三郎大将が裏面で蹶起を教唆していた、との噂があります。

　まず、秩父宮様が蹶起に関与していたとの話は、末松太平氏が「私の昭和史」の中で、明確に
否定しております。また、真崎大将などの軍上層部がこれらの青年将校を教唆して蹶起をさせた
という噂については、蹶起直後、警戒線を突破して安藤輝三大尉と直接面会した小林友一少尉
が、著書「同期の雪」の中で安藤大尉の証言を引用してこれを否定しております。当時の関係者
で死刑を免れた人も同じ証言をしておりますが、事件に対して強く批判的な小林少尉の証言は
説得力があると感じます。

　ただ、小林少尉は、それでも「当時の将軍達に責任はある」と語っています。ただ、これは
青年将校を善導すべきだったのに、その責任を放棄したという点で、当時の軍の上層部を責めて
いる訳であります。また、一部の将軍は、蹶起をあおるような言動をして、青年将校を誤らしめ
ています。

　これを思うに、事件の直接の当事者が云々というよりも、事件の当事者の周囲の人達が争い
をあおるような言動をし、ついに大事に至らしめたと考えています。

　先の大東亜戦争でも、日本とアメリカの両国の指導者は本心では平和を願っていたのに、そ
れでは都合が悪いソ連や英国、中国などが策略を巡らし、両国が戦争に至るような工作をして
いたのが最近になって暴露されています。

　争いの当事者は、今一度、冷静になり、熟慮する必要があると思うしだいであります。
3558：トキ：2014/05/30(金) 22:39:33 ID:hBMjUv42: 　ただ、この板は原則として、縹様がメインでご使用の場所ですから、
皆様、その点、ご協力のほど、御願いします。

合掌　ありがとうございます
3559：縹：2014/05/30(金) 22:47:38 ID:oeUx5MQw: トキ様
合掌　ありがとうございます

　トキ様、いつも大変お世話になり誠にありがとうございます。
　心より感謝申し上げます。　再拝
3560：縹：2014/05/30(金) 22:48:37 ID:oeUx5MQw: 志恩様
合掌　ありがとうございます

　志恩様、いつも助っ人にお越し下さってありがとうございます。ももんが様にも教えてあげて下さい。
いつも本当にありがとうございます。志恩様は、本当に温かいお人柄の方で、本当に偉い人です。
志恩様の錬成指導でしたら、どんなに楽しい事でしょう。
志恩様、そのお人柄を今後も沢山の場所で生かしてゆかれてくださいませ。どうぞお願い致します。

　お時間を割いて下さって、本当にありがとうございます。温かいお心に、心より心より感謝申し上げます。

　河井道様の事ですが、たった一人の行動でも、歴史が変わるのですね。
雅春先生は、たった一人の誠でも天地を貫くと教えて下さっていましたか。

　古い先生が仰いました。「雅春先生は、帯一本から始められて、生長の家を作って下さったのだから、一から努力しても出来る」と。

　ももんが様へのお返事の件は、秩父宮様について少し存じておりましたので、その周辺の方々で、卐と卍のぶつかり合いが起こったのかなと思いました。
例えば、愛国心が、事件を起こしたのだとか、捉えられがちだと思うのですが、愛国心を持っていても、物質的であるか、物質的でないかで、逆の行動になってしまうと思うのです。
でも、物質的であるか、物質的でないか、卐と卍の違いで、答えが変わってくることをお伝えしたいと思いました。
3563：縹：2014/05/30(金) 23:11:29 ID:oeUx5MQw: 　今日は、『”心の法則”と”平和への道”の神示』の日です。

　（昭和６年５月３０日夜の神示）

「いま實在世界の常住平和を知るものは寥々たる暁天の星であるぞ」
3564：縹：2014/05/30(金) 23:21:36 ID:oeUx5MQw: 昔日本では、オリオン座の三ツ星は、船乗りの間では、住吉様と呼ばれていたそうです。
http://lunabura.exblog.jp/15412072
3565：縹：2014/05/30(金) 23:29:05 ID:oeUx5MQw: 　オリオンという言葉は、元はアリオン（有音）であったのではないかと推測致しましたら、やはりそうだったようです。↓

「オリオンという名の起源も，勇士を意味するギリシア語　オーアリオンではないかと言われています。」
http://mirahouse.jp/begin/constellation/Orion.html
この間、フェニキア語とギリシャ語を調べていた時に、オーが、目を表すと書かれていたように思います。

オリオン座の三ツ星は、一直線に並ばずに、中央の星が、少し下がっています。
住吉大神様は、三位一体の神様ですが、

まるで、生長の家総本山――伊勢神宮――皇居のようです。
3566：流氷：2014/05/31(土) 00:17:14 ID:uJcv2qL.: 3564 名前：縹投稿日： 2014/05/30(金) 23:21:36 ID:oeUx5MQw
昔日本では、オリオン座の三ツ星は、船乗りの間では、住吉様と呼ばれていたそうです。
http://lunabura.exblog.jp/15412072
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　わあああああああ！深夜に、はしたなく感動してすみません。
　オリオン、伊勢神宮、華厳経、とわたしのテーマパーク三種の神器（笑）
　が揃いました！

　縹さま、トキ掲示板に来て下さって、本当にありがとうございます！

　拝
3567：縹：2014/05/31(土) 01:23:40 ID:oeUx5MQw: 3566番　流氷様
合掌　ありがとうございます

　流氷様、早速ご感想をお寄せ下さりありがとうございます。私が来させて戴いた事にお礼を言って戴けるなんて驚きました。お喜び下さって本当にありがとうございます。

　先程で、法華経についてのご説明をほぼ終了致しましたので、丁度、これから華厳の真理をお話しさせて戴く所でした。

　今日が（すでに日付が変わりましたが）、『”心の法則”と”平和への道”の神示』の日だと知らなかったですのに、
なぜか同じ5月30日に、このお話しをさせて戴かねばと思っていましたら、神示集を見て、「暁天の星云々」が目に飛び込んできて、その日付が5月30日だと知り、驚きました。多分神様のお陰だと思います。

　華厳経の上本・中本は、龍宮界から地上へ引上げられなかったのが、時節の力によって、分かる時期が来るものなのだそうです。

　昔テレビで、お坊さんが、「目には見えないけどこの宇宙にある仏の世界は、どうなっているかと申しますと、漁師の持つ網のようになっているのですよ」とお話しして下さっているのを見ました。今思えば、不空羂索観音の説明だったのかも知れませんが、この世界には、光の網の様ようなものが張り巡らされているのだなぁと思っていました。
　そう致しましたら、インターネットが出現して、これはまるで、光のネットのようになっていると思いました。
　言葉の羅列まで、光で点じられています。
　現代社会も、仏の世界の網が映って、實相世界の影が、昔よりもより精妙に投影されるようになってきたということでしょうか。
　その真偽の程はわかりませんけれど、華厳の真理が理解されるようになるのは、時節の力なのだそうです。

　その華厳の真理とは、世界の實相、それはつまり、日本の實相が、明瞭にわかる事です。

　それを判らせるのが生長の家の役目だそうです。

　そしてそれは、現象が、實相の投影であるように、「天に在るが如く地にもあり」と聖書にも書かれてあり、この神示にもそうございますように、天の星が、地にも投影しているのでしょう。

　これは昔、光明掲示板にも少し書かせて戴いてました。福岡についてのお話しでした。
一応以下に貼りつけさせて戴きます。
3568：縹：2014/05/31(土) 01:28:47 ID:oeUx5MQw: （転載）
住吉様と、キリストと、オリオン座と、博多の関係 (2796)
日時：2012年10月25日 (木) 00時32分　光明掲示板第一より
名前：縹
合掌　ありがとうございます

　博多は、神功皇后が出征された地点であるからか、神功皇后の伝説の残る所、住吉様の伝説も残っているので、生長の家にとっても関係の深い土地であるようです。

金印で有名な志賀島にある志賀海神社は、別名、龍の都とも呼ばれ、全国の綿津見神社、海神社の総本宮を称して、安曇氏（！、古事記に、住吉大神の関係の部族と出てきますね！）が祭祀を司る場所らしいです。その元宮は、「小戸」という所にあるそうです。（小戸のあはき原の小戸ですね。谷口雅春先生は、筑紫は、地方名ではくて、尽十方のことであるとお教え下さっていたと思います。）
このお社は、「君が代」のゆかりの社であるそうです。

「君が代」ゆかりの社は、合計三社あって、他には、名島神社と香椎宮です。

名島神社は、臥龍桜、という桜で有名な場所らしいです。
飛騨の臥龍桜とは、また別のようですね。
香椎宮は、西日本一、社格の高い神社です。ここも、神功皇后と縁が深い所ですね。
早朝訪れますと、神職様が、白い着物を着られて、拝殿の床をピカピカに磨かれておられます。こんなに磨き抜かれた床は見たことがないと思える程です。そして、とても大きめの神鏡は、さらに磨き抜かれ、遠くから拝ませて戴いている参拝者の顔も、ハッキリと映っていたのを憶えております。立派な建物ではありますが、豪華絢爛ではなく、とてもしっかりした造りであるのを感じ、きちんとしている印象を受けて、それがとても素晴らしいと思いました。

博多の住吉神社は、かつては、博多湾の中に、モンサンミシェルのような形状で設置されていた神社だったそうなのですが、今では周囲もすべて陸地になっております。
その住吉神社の元宮が、福岡県那珂川町にある「現人神社」になりますが、
どうして、「現人神社」と名づけられたかと申しますと、

那珂川町の役場のホームページによりますと、
http://www.town.fukuoka-nakagawa.lg.jp/bunka/shakai/okunchi.html
「　わが国で最も古い神社の一つといえば、現人神社です。
　ここに祀（まつ）られているのは、底筒男命（そこつつをのみこと）・中筒男命（なかつつをのみこと）・表筒男命（うわつつをのみこと）の三つの神様。神話によれば、この神様は伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が筑紫の日向の地で禊祓（みそぎはら）いをしたときに生まれた神といわれ、航海の神、水の神として崇められてきました。

　神様は、本来その姿形を人間に見せないものですが、この三神に限っては大事に際して姿を現わし、その神通力を振るうといわれています。

　言い伝えでは、今からおよそ1800年程前、神功皇后が大陸に遠征した際にこの神様が姿を現わしたと言います。当時、玄界灘を渡るにはたいへん大きな海難を伴ったため、この神様が苦難する軍船の舳（へさき）に現われ、玄界灘の逆巻く波をしずめて皇后のお体を守りながら進路を示し、おかげで皇軍は無事凱旋できたとか。

　この故事から、この神様を『現人大明神（あらひとだいみょうじん）』と呼ぶことになり、それを祀るものとして現人神社が建てられたのですが、これこそ日本で最も古い神社のひとつといわれ、摂津や福岡の住吉神社はこの現人神社から分かれたものとされています。

　神社恒例の例祭はもともと10月19日に行われていましたが、現在は10月の第3日曜日に統一され、古式にのっとった勇壮な流鏑馬（やぶさめ）や奉納相撲を見に集まる人々で、毎年にぎわっています。」

と説明がされています。

重要なのが↓
「　神様は、本来その姿形を人間に見せないものですが、この三神に限っては大事に際して姿を現わし、その神通力を振るうといわれています。」

「この神様が苦難する軍船の舳（へさき）に現われ、玄界灘の逆巻く波をしずめて皇后のお体を守りながら進路を示し」

の箇所で、住吉大神様は本当に、日本の危機に際して、お姿を顕しになられる神様であるというのは、本当だったのだと思いました。

そして、有難い事に、昭和の大国難の時代にも、生長の家に於いてご出現して下さり、『完成の燈臺』の御教えをお説き下さいました。
続く
3569：縹：2014/05/31(土) 01:32:45 ID:oeUx5MQw: 続き

1841年成立、太宰管内志「宇佐の宮の日記」にも、
(a)物語の概要
　神功皇后が異国を征討されようとすると、白髪の老人が現われて言った。
　「志賀島に安曇磯良というものがいるので、この者を使って竜王の干珠満珠を借りに行かせなさい。この珠を得ることが出来れば三韓は自ら従うでしょう。この磯良は細男舞を好むので、この舞を行えばば磯良は自ら来るでしょう。」
　それで音楽を奏じ、舞を舞うと礒童（磯良）は足袋に脚半、鼓を首に懸け、袖で顔を隠して亀に乗って現われた。
　皇后は妹の豊姫と礒童に竜宮に行くようお命じになった。そして、珠を借りることが出来たので三韓は降伏した。
　老人は住吉大明神であり、礒童は志賀島大明神であった。
(b)物語の特徴
　安曇磯良の働きにより、干珠・満珠を借りることができた。
　磯良は志賀島大明神であった。
「太宰管内志」〈豊前国十巻〉所引の「宇佐の宮の旧記」（「大宰管内志」は1841年成立）
http://www.k3.dion.ne.jp/~kodaira/xyz1107a.htm
とあるそうです。
他にも類似の伝承が残されているようです。

住吉大神様は、ここにおいても白髪の老翁の姿で登場されておられますね。

ここに登場する、磯良と呼ばれるお方は、古くは先述させて戴きました志賀海神社のご祭神であったとも言われているそうです。
住吉大神に命じられて、潮干玉・潮満玉を神功皇后に献上したとされていますが、
別名、春日大明神（そういえば、どちらもお面をかぶっておられます…）とも言われているそうです。

そして、シリウスの化身であるとも、言われているそうです。
このシリウスは、別名、クリスマスの前後に南中する事から、耶蘇の星とも呼ばれ、暁（ぎょう）の星とも呼ばれているそうです。

黙示録では、久遠のキリストは、曙の明星と名乗られておられますね。

通常、明けの明星と申しますと、金星をさしますが、ルシファーは、明けの明星を指すラテン語で、サタンの同義語であるそうです。

シリウスがあるのは、オリオン座の三ツ星の斜め下ですが、
今丁度、オリオン流星群の時で、博多の住吉神社の例祭（１０月１３日）、現人神社の例祭（１０月１９日）があり、今年は、２１日がピークでしたが、
このオリオン座の三ツ星は、漁師間では、「住吉様」と呼ばれていたこともあるそうです。
http://lunabura.exblog.jp/15412072/
「オリオンのベルト及び剣」と呼称されているこの三ツ星ですが、外国では、「羊飼い」が関係する呼び名で呼ばれている地域もあるそうです。（Wikiより）

ギリシャ神話では、オリオンは、海神ポセイドンの子で、大地の母ガイヤが、サソリを使って毒針で殺した、という事になっているそうです…（現教団と類似していますね）

「オリオンのベルト及び剣」の呼称についてですが、黙示録の久遠のキリストを思わせます。

　オリオンとシリウスは、どことなく、キリスト様と住吉様の面影を思い起こさせる星々なのですね。
地上に於いても、神功皇后の伝説とあいまって、この博多の地に神社が配置されており、
この度は、素晴らしい展開になりました。

・・・以下略
3570：あめり：2014/05/31(土) 11:12:13 ID:gO29mvu2: 縹様

合掌ありがとうございます。

…今日掲示板を拝見して、縹様のご文章を始めから拝読しておりませんで、全く内容に追いていっておりませんのに、書き込み申し訳ありません。
今になり昨日の幾つかご文章を拝読させて頂きました。
広範囲に博学な内容でとても学びになると感嘆しておりますが、
正直私には知識がないので把握は難しいことです。
が、生長の家にとり大切な内容と感じさせて頂き、余分な書き込みをして申し訳ありません。

>>生長の家が出現しますが、日本国と天皇陛下と万教帰一に対する、具体的な生長の家の大切なお役目は、“総本山”を建立することであったと確信しています。<<

…との書き込みが目に入りまして、生長の家で既に問題になっておりますし、
自分なりにもさいきんの個人的な祈りでも顕著に感じておりましたのは、
生長の家は、総本山(鎮護国家)と、宇治別格本山(先祖礼拝、先祖供養)をお護りすれば、大丈夫、…といいますか、この祈りや意義が危うくなれば、本当の意味で加護を失うという思いです。
(このことを考えると、私には環境に取り組んでいる問題点というのは瑣末なこととも感じています。)

実は、教団から離れても、この点は気になっています。
鎮護国家を外されても、総本山では、講師、職員、の皆様が祈りを続けられていると聞いておりますが、(本当に有難いことです。)信徒も、この祈りは、最重要のひとつと感じさせて頂いています。

私は生長の家組織を離れて情報薄なので、また逆に他の情報過多な掲示板などを読みきれないので、
見当違いな質問でもう既出な問題点かと思いますが、
(これは、教団派とか本流派とか関係なく、
総本山、宇治別格本山をお護りする運動をしたほうがいいのではないかと思うくらいにも思いますし…)
信徒一人一人の祈りでも、全く違うのではないかと思いますので、
意識を高めていきたいです。

…割り込みして本当に申し訳ありませんが、このことに関しても、
縹様の見解(既出でしたら、番号を教えて頂けましたら幸いです…)や、トキ様の情報など、
なにか状況など、ご存知のことを教えて頂けましたら、有難いと思います。
(教団が粗末にしているという批判はもう知っておりますので、そういう観点からでしたら、大丈夫です。)

また、縹様の博学な内容は、少し時がたてば読みづらくなるような掲示板にではなく(僭越ですが、勿体なく思わせていただき…)まとめて個人のブログなどで書いて頂けたら、多くの方の学びになるのではないかと思われますが、ブログでもされているのですか？

突然の書き込みで、不躾で失礼がありましたら、申し訳ありません。
ご教示頂けましたら、ありがたいです。

拝
3571：縹：2014/05/31(土) 12:40:59 ID:oeUx5MQw: 3570番　あめり様
合掌　ありがとうございます

　こんにちは、勇気を出して書き込んで下さってありがとうございました。拙稿をお読み下さってありがとうございました。

総本山の大切さに気が付かれたのですね。

生長の家総本山は、日本の實相が投影されている、日本にとって最重要とも言える部分ですので、
それを失う事は、日本の實相顕現を、現象界から欠落させることになると思います。

総本山を捨ててでも日本国實相顕現運動をしよう、ということは出来ないと思います。

急ぎますので、一端ここまでで投稿させて戴きますね。粗削りですみません。

ブログは…
http://tingokokka.blog.fc2.com/
3572：縹：2014/05/31(土) 15:45:31 ID:xPhLnWm.: 3571番の続きです
あめり様
合掌　ありがとうございます

　先程は途中までですみませんでした。

＞本当の意味で加護を失う

無くなる事は考えたくないですので、そうならないように努力させて戴きますね。
神仏の加護は、宇宙に満ちていますので、失われたりはしませんけれども、それから横を向く状態というのはあるかも知れないですね。

自分が神を生きる事が大切と考えています。そうでないと、どういう状況にあっても、不安は去らないと思います。
自分がそのまま神であることが自覚出来れば、自然に行動となって顕れると思います。

＞教団から離れても

出て行かれた方の多くは、もう総本山を諦めているようです。

＞総本山、宇治別格本山をお護りする運動をしたほうがいいのではないか

　はい、そう思っています。こちらでの投稿の目的の一つはそれなのです。でも、他の掲示板では、大騒動が続いているようで、伝わっているような感じがしないのです。
なかなかお耳を貸して戴けません。意見が違う人とは、やっていけない、という方向性になったそうです。

＞なにか状況など

　総本山の土足事件から以後、売却の意見が、この掲示板上に出ました。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1387360729/374
少し前の事で、今は、別の話題になっています。
・・・

　このトーキング板は、生長の家實相顕現の為に、投稿を続けさせて戴いてます。

　私は博学な者ではなく、末端信徒に過ぎませんので、お気を使われないで下さいね。
3573：縹：2014/05/31(土) 15:53:27 ID:oeUx5MQw: 流氷様
合掌　ありがとうございます
　昨晩は長文のレスになってしまってすみませんでした。
ご負担をお掛けするつもりでなく、うっかりしておりましたので、
返信はどうぞお気になさらないで下さい。　再拝
3574：縹：2014/05/31(土) 16:11:46 ID:oeUx5MQw: （再掲）

　ギリシャ神話では、オリオンは、海神ポセイドンの子で、大地の母ガイヤが、サソリを使って毒針で殺した、という事になっているそうです…（現教団と類似していますね）
3575：縹：2014/05/31(土) 16:49:39 ID:oeUx5MQw: 　―オリオン座の伝説―

「宿敵の　＜さそり座＞　と共に夜空を永遠に廻っている」

「兄ヘーリオス（太陽神）がオーリーオーンの目を治した」

「オーリーオーンを空に上げてください。さすれば私が　＜銀の車＞　で夜空を走って行く時、いつもオーリーオーンに会えるからと願った。
ゼウスもこれを聞き入れ、オーリーオーンは星座として空に上がった。

彼は月に一度会いに来るアルテミス（月神）を楽しみに待っているとされる。」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%BC%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%AA%E3%83%BC%E3%83%B3

・・・・・
まるで、今まで月の必要性について調べて来た内容を総括するような伝説です。
それが、大昔にあった過去の遺物ではなく、現在も現実的に、星空となって巡り続けているのですか。

　サソリについては、この掲示板でも何度も取り上げさせて戴きました。
黙示録に、日本がサソリによって苦しめられる時代が来ると書かれているらしい事、
私の夢にも出て来た事。

　太陽神と目との関係については、『終戦後の神示』に書かれてある事。
そこには、目が浄められると、住吉大神様が完全に顕れられると書かれています。

　月神が、それも＜銀の車＞に乗って、オリオンに逢いに来るともなっています。
　月とは卐のことで、それは銀色をしていて、車輪のように回っている事を書かせて戴いて参りました。
そして、聖経は、「月（卐）」を待っている、とも訴えさせて戴いて参りました。

　オリオンの三星は、日本では住吉様と呼ばれていましたが、遠く離れたギリシャ神話でも、生長の家の神示や、流れと概略すると同じ内容を伝えていたとは…。

続く
3576：ももんが：2014/05/31(土) 17:10:54 ID:oI68lYAA: >>3575
縹様

合掌拝

オリオン座の素晴らしい、お話、ありがとうございます。

話の途中で、腰折る様で、恐縮ですが。

まず、オリオン座のお話を、ギリシャ神話の素のお話で、お話してもらえますか？

日本の神様と、生長の家の話と混ぜてしまうと、
折角の、ギリシャの海洋文化が解らなくなります。

ギリシャの星座は、
オリンポス三神を中心とし。

オリオンも、海神ポセイドンの子供です。

妻は、ミノタウロです有名な島、ミノス島の王の娘です。

地中海の海洋文化と

西日本の海洋文化と、

言葉と言わず、文化と、言わず、良く、比較してみると、見えないことも、見えてきます。

住吉三神も、水と海神です。

日本神話で、ポセイドンの位置を納めるは、誰か？

天照大御神と雷神ゼウスは、同一か？

この辺は、どうでしょう。
3577：縹：2014/05/31(土) 18:17:33 ID:oeUx5MQw: 3576番　ももんが様
合掌　ありがとうございます

　こんにちは、ももんが様、いつもありがとうございます。
ももんが様は、やはり神様のお話しがお好きなのですね。

＞まず、オリオン座のお話を、ギリシャ神話の素のお話で、お話してもらえますか？

　まずは市販の書籍から知識を得て戴くのが良いように思っています。

　ギリシャ神話は、厳密には地域差もあるようですし、素のお話しというのは、日本の古事記においても、ほぼ不可能と捉えています。（私が、素のお話しをすることが嫌いなだけかも知れませんが）
　「一書に曰く。」で、また、雅春先生のお悟りの古事記とも違います。

　「そこに住んでみないとわからない」というのが、私の考え方なのですが、
今回は、ポイントとなる部分があまりにソックリで、それ以外は必要のない程の完璧な解答となる程の物でしたので、掲載させて戴きました。

＞日本の神様と、生長の家の話と混ぜてしまうと、
＞折角の、ギリシャの海洋文化が解らなくなります。

　そうですね、生長の家に対して失礼なことかも知れないですね。

　そうご指摘されるのは、ももんが様が、時系列的に出来事を捉えるのがお得意な方でらっしゃるからだと思います。
ももんが様がお得意でしたら、お任せ致します。

＞住吉三神も、水と海神です。
＞日本神話で、ポセイドンの位置を納めるは、誰か？
＞天照大御神と雷神ゼウスは、同一か？
＞この辺は、どうでしょう。

　これも、最初のご説明に戻りますが、
現在も日本の古い伝承に興味がありますが、太陽神となっていたところが、実は海神であったりしています。

古事記は、正確な記述でありながら、正確過ぎて、陰極の陽転が起こっている事があります。
これは、力学的な法則なので、仕方が無いと思っています。
素の古事記では、古事記を語れないというのは、その点です。

古事記は、時系列的な物語ではなく、法則の羅列と見ますと、
太陽神でありつつも海神であるというのは、不思議ではありません。

ですから、日本の古い神社が、海神を祀って居ながら太陽神であるということに、疑問を持ちません。
そこまで見えないと、真実は見えてこないと思います。
私はそれが生長の家大神様の姿だと感じています。

生長の家の大神様は、太陽神でありながら、海神です。
須佐之男命は、現象の神海原の神でありながら、三貴子で、三位一体の神です。

ポセイドンは、海神でありながら、大地を揺るがし、馬、松、泉、三叉の矛を持った姿とのことですから、須佐之男ともあらわれた、住吉大神様であったろうと推測されます。
しかし、微妙に日本での住吉大神様と捉え方が違うのは、見られるものは見る人の心を通してしか見えないから、その民族の心的傾向で着色されて受け取られるのだと思います。

ここで、「住んでみないとわからない」という事をもう一度取り上げさせて戴きまして、

実際に住んでみますと、古来から「生長の家の大神様」が出現されていて、土地の人が、実は交流していたことを感じ取る事があります。
住吉大神様は、実際に出現することが出来ると言われている神様ですから。

＞天照大御神と雷神ゼウスは、同一か？

　上記にお答えさせて戴きましたように、最後には、生長の家の大神様に行きつきます。
生長の家の大神様が、古代から、世界中に出現されて来られていたのだと思います。

ももんが様、いつもありがとうございます。
3578：縹：2014/05/31(土) 18:37:59 ID:oeUx5MQw: 志恩様
合掌　ありがとうございます

　こんばんは、志恩様、お元気でらっしゃいますか？
私は、志恩様は、温かくて、面倒見が良くて、素晴しい方でらっしゃると感じています。
志恩様が錬成の先生でしたら、錬成に行きたいな、と思いました。

今はすっかり道場に行っておりませんが、昔は、生長の家には、笑いに行っていましたよね？
生長の家は、たくさん笑う所でした。

志恩様は、温かいお人柄で、筋金入りの生長の家の人だと思います。いつも感動させて戴いてます。

ご主人様の事があられますから、掲示板にお引き留めさせて戴くのは心苦しくて私には出来ませんが、
どうぞそのすごい才能をたくさんの方々に、どうぞ…。

私は、志恩様のように、温かい心を失わない事が、絶対大丈夫である秘訣だと思っています。
いつも大変お世話になり、ありがとうございます。

p.s.　オリオン座の三星（住吉三神）は、月を待っていましたよ。何千年も…
3579：ももんが：2014/05/31(土) 19:40:40 ID:oI68lYAA: >>3577
縹様へ

合掌拝

素晴らしい、オリオン座のお話、ありがとうございました。

及ばずながら、私のお話も、少しだけ。

オリオン座は、世界の人の暮らしに無くては、成らない、存在であったと、思います。

古代バビロニアでは、シュメール人が、今のオリオン座の原型に近い形で、オリオン座を、使っていました。

呼び名は『アヌの羊飼い』アヌ神とは、シュメール神話の最高神のであったが、ある時、性器を息子に食いちぎらて、三柱神が誕生しました。

三柱神誕生は、世界各地、日本の神話も、この中に含まれるますね。

古代エジプトでは、オリオン座の、ベルトの三星を得に、"オシリス"としています。

オシリスは、冥界主です。
オシリスは、元々、四兄弟で、智恵の神トトに使えて、生産の神とされてました。

有名な、ナイルの洪水と、オリオンは、切手も切れないお話です。エジプトの農業や文化に、オリオン座が深く関わっています。

最後に、ギリシャのオリオンです。

元々、"オーリオーン"と、言うのが、正しいようです。

地中海は、元々、交易や漁業が盛んです。オーリオーンも、猟師ですが、この、恋多き美男の猟師に、海の男を連想します。

港を渡り歩く、オーリオーン。

最後に、女神アルテミスと悲恋が待っていた。

地中海地方の冬は、僕には良くわかりませんが、オリオン座の終は、春の到来を、予感させてる様に、思います。

農家や、漁師、猟師には、暦こそ神様の言葉だと、思えた、時代だったと、私は、思います。

結論として、農業、漁業、とは、世界各地の人間の生活に深く関わっています。
天体観測をして、その年の気象や色々出来事を知ることは、神様から、智恵なのでは、ないでしょうか？

昔は、現代より、科学技術はありませんが、目がよかったり、耳がよかったりと、人の力も、可なり優れていたようです。

確かに、生長の家の大神様は、世界各地に、現れているで有りましょ。

それも、否定しません。

しかし、本当素晴らしいのは、世界の人は、天空から神様の智恵を学び、暦を作り、文化を作って来た事実です。

そして、我が国にの素晴らしい、一点はありますね、現在も、天皇様だけが、天空の神に祈る儀式、暦を作る儀式を行えてる事。

こんな、国は、素晴らしい国は、ありませんよね。

縹様。

合掌拝。
3580：志恩：2014/06/01(日) 07:12:16 ID:.QY5jUA6: 3578;縹様

縹様、ありがとうございます。
私は、中学３年生のときに、飛田給道場で、夏期高校生練成会に参加したのが、初練成会参加でしたが、
その頃は、徳久克己先生、菊地藤吉先生、加藤英太先生などが、ご指導されてましたけれど、

私は、練成会が大好きで、よく参加していました。結婚後、子供達が小学生になったときは、
河口湖でも開催された、生命学園の夏期練成会に、子供達、と一緒に、私の兄弟や、その子供達も
誘って、大勢で参加していたほど、練成会は大好きで、参加していました。

私が、高校生のとき、東京在住でしたが、
生長の家東京都高校生連盟が、発会しまして、
私は、本部講師の先生に言われて、初代、東京都生高連の副委員長をさせて頂いておりました。

その事務局は、原宿本部の地下にありましたので、よく、そこへも行っていました。

私が、本部へ入ることにしましたのは、学生のときに、夏期に宇治一般練成会を受けた時、
本部講師の加藤英太先生に、原宿本部の職員にならないかと、スカウトされたことが、
切っ掛けで、本部へ奉職しました。
ですから、宇治は、私にとって、とてもたいせつな思い出の地なのです。

その後、本部につとめながら、
自分の住む東京の地域で青年会を２つ発足させたり、娘時代は、実父母が、
自宅で、誌友会支部会をひらいていたので、それも協力したり、、、
生長の家のおかげで、すごく有意義な青春時代に恵まれました。

私は、藤原敏之先生ご夫妻のお仲人で、今の主人と結婚しています。
夫は、北陸のある県で、４年間、白鳩会県連合会長をしていた人の息子で、
そのころ、夫は、東京六本木にある建築設計事務所に勤務していました。
ですから、見合い結婚をしたのです。

夫は、建築の企画の面で、すごい才能のある人でしたので、一級建築設計士の建築家となりまして、
ある建築会社で、現役時代は、課長として定年まで、活躍していましたが、
今は、年金生活者です。

もちろん、夫は生長の家ですが、
今の状況の中で、私が、掲示板に参加することに関しては、もう、いいんじゃないの。という
考え方でおりますので、

私も、夫のいう通りだなと思いまして、一応、卒業させていただいたのですが、
掲示板を拝見していますと、すごく気になってくることがあり、

縹様のように、ただもんじゃない　すごいお方もおられますので、拝見しているだけでは、
おさまらずに、このように、また、ちょくちょく出てきてしまっている次第です。

では、また、これで、引っ込まさせて頂きます。

（私は、練成会で指導なんて、できませんよ。
あれは、ももんが酋長さん独特のジョークであり、ほめ殺しって、やつですね＾＾）
3581：志恩：2014/06/01(日) 07:15:32 ID:.QY5jUA6: 注：私が、中学生のときは、中学生練成会というのは、やってなくて、
高校生練成会しかやっていなかったので、私は、中学生でしたが、高校生練成会に参加したのです。
3582：あめり：2014/06/01(日) 09:31:14 ID:gO29mvu2: >>3572
縹様

合掌ありがとうございます。

思いがけず丁寧なご返信、またブログも教えて頂きまして誠にありがとうございます！
縹様が、掲示板に出てきてくださったのは、生長の家の実相顕現、総本山を護ろうとするご使命でもあられたのですね。

私は思いがあってもこうしたところに書く知識も、縹様の見識にもついてもいけていませんが…、一信徒として大変心強い思いです。

このような場所に書きづらかったのですが、
実は先日、本山へ行かれた方がいて鎮護国家を祈って下さっている講師や信徒さんの想い、ある霊感があるという方の本山と宇治へ行ってそれについて教えてくださったことが、自分の祈りに、腑に落ちるところがあり…
そうしたところ、たまたま開いた掲示板で、縹様の総本山の意義についてのご文章が目に入ったので、思わず反応してしまいました。

他の方とのやりとりもおありでしょうから、お邪魔になりませんように…どうぞ大切なお話を続けてご教示下さい。
一人でも多くの信徒が、祈りを一つに出来ることと、私も陰ながらお祈りいたします。

>>自分が神を生きる事が大切と考えています。そうでないと、どういう状況にあっても、不安は去らないと思います。
自分がそのまま神であることが自覚出来れば、自然に行動となって顕れると思います。<<

そうですね…真理の勉強として表面の”言葉”の解釈に終始するやり方は、私も違和感があり、
真理信仰の学びとは、自らの自覚に応じた自然な実践や生活、実相が自ずとと顕れることへの感謝と喜びが大切なのかな…と感じていますが、それでよろしいでしょうか？

神性には、顕現する側面と、
幽玄な側面といいますか…、言葉の正誤、解釈には、表れない、御隠れになったところにこそ、別の本質がまたあるようにも感じます。
生長の家で言えば、「生命の実相」の言葉そのものの”意味”と、神意となって顕れ貫くものというか…、
縹様は、その幽玄な側面の神意を汲み取ろうとされてお言葉を綴られておられるのではないかと思われるのですが…。

取り急ぎの返信で申し訳ありません。
趣旨と離れた見当違いなことを書いても、くれぐれもお気になさらず続けてくださいますように。

ありがとうございます。
3583：ももんが：2014/06/01(日) 09:47:43 ID:oI68lYAA: >>3580
志恩様へ

合掌拝

縹さまへの送り言葉の最後は、酷いな。

＞＞（私は、練成会で指導なんて、できませんよ。
あれは、ももんが酋長さん独特のジョークであり、ほめ殺しって、やつですね＾＾）＜＜

オレは、"誉め殺し"では無いよ。

本気で、言てたんだけど。

オレに掲示板は、仮想の世界。

だから、天の巖から、志恩さんに、出てもらいたかったんだけどね。

残念会でした。

その気になったら、お願いします。

合掌拝。
3584：縹：2014/06/01(日) 15:48:29 ID:oeUx5MQw: 3579番　ももんが様
合掌　ありがとうございます

　こんにちは、ももんが様、丁度必要な情報を持って来て下さってありがとうございます。
志恩様もそうでらっしゃるのですが、すごいですね。
アヌの羊飼いの事は、光明掲示板に書かせて戴いた事がございましたが、良くないイメージがつけられていますので、
3569番に、「外国では、「羊飼い」が関係する呼び名で呼ばれている地域もあるそうです。」と少しだけ書かせて戴きました。
詳しい説明がないと、「悪神ではないか」と指摘される可能性が高く、説明が長くなると思いました。
特にこの伝説は、広範囲に分布して、色んな言われ方をしているので、取り扱いが難しいと思いました。

大筋において、実はアヌとは、阿吽の意味でしょう、羊飼いとは、イエスを思わせますね。
イエスが誕生するより以前から、そのような伝説があったということは、素晴しい事です。詳しくはまた後述させて戴きます。
そう言えば、パブテスト教会の方が、「旧約聖書の内容は、イエス誕生の預言が綴られている」と仰られていました。

ピラミッドのオリオン三星説は、否定されましたか？

港を渡り歩くということについてですが、これは『生命の實相』第三巻の159頁にございます、「地上の万民を一つに結びつける海」という記述と一致するように思います。
私はあのページを繰り返し拝読させて戴きまして、住吉大神様の事が少し分かりました。

オーリーオーンが正しいか、オーアリオン、またはアリオンが正しいかについてですが、
オーが目を表すということでしたら、それはそれで結構な事ですが、
地中海地方でしたら、オが男性名詞、アが女性名詞になるのではないですか？
マリオが男性で、マリアが女性です。

しかし、阿字のほうが、陽性の音であるというのはハッキリしていますので、
西洋は伊邪那美文明であるというのは、その辺りからも言えるのかも知れませんね。
太陽神と月神でも、西洋と日本では、逆になっていますよね。

オがアになる時、「目が浄まる時、完全にあらわれる」という事になるかも知れませんよ、
今後、証拠となるものをご紹介させて戴きますね。

ひとまず、ギリシャ神話では、海神ポセイドンの子となっているそうです。
「1頭の名馬アレイオーン（アリーオーン）を生んだ。」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%AC%E3%82%A4%E3%82%AA%E3%83%BC%E3%83%B3

＞現在も、天皇様だけが、天空の神に祈る儀式、暦を作る儀式を行えてる事。
＞こんな、国は、素晴らしい国は、ありませんよね。

　そうですね、「ひじり」とは、「日を知っている人」という意味であった、と伺った事があります。
古代の神様の絵に、勾玉のネックレスを掛けておられるのがよくございますが、
あれがカレンダーであったとも。

　そう考えて参りますと、月の形をしていた勾玉が、所々に挟まれているところから、
勾玉は、月をあらわしていたのかも知れないと思いました。
検索で調べてみましたら、以下のように出て参りました。↓

「勾玉は『月』の象徴ともみなされ、月読命を表すとされた。
これには勾玉と月が、ともに「霊的・精神的なイメージ」を持つことから結びつけられたものである。」
http://dic.pixiv.net/a/%E5%8B%BE%E7%8E%89
勾玉は三種の神器の一つですね。

　暦と日本と住吉様を関連させた、素晴しい記述が黙示録にあるように思うのですが、
黙示録を否定された事でかなり傷つき、御紹介出来ません。

日本を特別視するのではありません、世界中すべてが素晴らしいからこそ、日本の存在意義があるのです。
今後の説明をお聞き戴ければお解り戴ける事と存じます。
3585：縹：2014/06/01(日) 17:07:25 ID:oeUx5MQw: 3580番　志恩様
合掌　ありがとうございます

　志恩様、ご主人様の事があられますのに、ご再訪ありがとうございます。
温かいお言葉を拝聴することが出来ましてとても嬉しいです。

　志恩様は、一族でご参加されて、そのなかでも太陽のような方ですね。
きっとももんが様も、そんな志恩様に期待されておられるのでしょう。
でも志恩様がお嫌でしたら、自由に振る舞われるのがいいですよね。

　私は名も無き一信徒で、志恩様がいらっしゃらなければ、投稿を続けてこれませんでした。
いつも本当にありがとうございます。
詳しくはまた後ほど…　　再拝
3586：縹：2014/06/01(日) 17:10:05 ID:oeUx5MQw: 3582番　あめり様
合掌　ありがとうございます

　こんにちは、詳しくお返事下さり、誠にありがとうございました。勇気を出してご投稿下さったのですね、本当にありがとうございます。

　総本山の事が無かったら、私も掲示板にはお邪魔していなかったかも知れません。
　宇治の事を省略させて戴きましたのは、宇治は、白鳩さんたちが、毎月先祖供養に通われたりされるので、無くなる可能性が少ないからです。
もし、売却されるということになりますと、激怒されることが予想されます。
なぜなら、何柱もの永代供養を皆さんされておられるからです。
お経がすり替わる可能性はあるかも知れませんが、土地自体はまだ大丈夫なのではないでしょうか？

　でも総本山は、白鳩さんたちの意識が薄く、また、本流の皆様方も、もう諦めておられるようですので、とても危険に感じています。

　祈りは、「悪く見える現象を善に変えて下さい」と祈るのではなく、既に良い實相を観る訓練をすることで、
自分の観る能力を高めて行く事ですので、対象が変化するのではなく、こちらの目の能力が上るのですね。
　そう言えば、谷口雅春先生も、訓練すれば、すぐ眉間から光が出るようになるともお書き下さっていたように思います。

　そのように、祈りは、素晴しい事です。しかし、今問題になっている、祈りの困った点は、身口意が一致せずに、ウソをつかれる点かも知れません？　ですから、祈り自体は、素晴しい事なのです。
そして、「汝これをなせ」という声なき声が聞えると、即行動するのが良いですね。

＞真理信仰の学びとは、自らの自覚に応じた自然な実践や生活、実相が自ずとと顕れることへの感謝と喜びが大切なのかな…と感じています

　そうだと思います。あめり様は感性が清らかで素晴らしいですね。
「實相（完全に善で悪の無い世界）を観る訓練」をされた方は、必ず本当の事が見えると思います。
「實相を観よ、實相が顕れる」という谷口雅春先生のお言葉が、正しかった事を、これから後、証明させて戴きますね。
あめり様の益々のご活躍をお祈り申し上げます。お言葉を本当にありがとうございました。再拝
3587：ももんが：2014/06/01(日) 23:23:50 ID:oI68lYAA: >>3584
縹様

合掌拝。

オリオン座のお話、長いこと、ありがとうございました。

黙示録を否定された様に、思われたようですね。

それは、意図していなかった事でしたので、申し訳なく、思いました。

ご免なさい。

＞＞　暦と日本と住吉様を関連させた、素晴しい記述が黙示録にあるように思うのですが、
黙示録を否定された事でかなり傷つき、御紹介出来ません。＜＜

最近話題の、アステカの予言も、実は、"天体観測"から来ていて、現代の周期率違うだけの話ですが、暑さ、寒さ、洪水、気象、色

エジプトのオリオンも、

ナイルの氾濫に関係ありますものね。

ノストラダムスも、天体観測が、基本でした。

世界の文明に暦は、無くて成らないもで、日本に限らないわけです。

住吉神も、そう考えると、日本の各地で、多少捉えかも違うようになります。

関東では、鹿島神、香取神、息栖神の三神の内、息栖神が、住吉三神になります。鹿島神の手前の、平野を、昔から、高天ヶ原といいます。

鹿島は、常陸国＝日立国(ひたちのくに)とも書くそうで、太平洋、東の海に日の出を拝める国だからだそうです。

"太平洋”の様に、波の穏やかな海を"那岐"というだそうで、"伊邪那岐"とは、"海の状態"を表した言葉と、理解してます。

日本海は、"荒い海"の状態が、象徴的です。
海の荒れた状態を"那美"
と言い、"伊邪那美"とは、"海の荒れた状態"を表したています。

"伊邪那美神"は、女神で有りながら、"黄泉の国"の使者であり、古代の人にとっては、死の国の神であったからですね。

それか、縹様が言われていた。勾玉を、ネックレスや腕輪状に、した物を、"御統"(みすまる)と言うのだそうです。

霊を浄化する、働きをもっているそうで、古事記でも、天照大御神対須佐之男命の戦いでも、使われていますよね。

生長の家の神想観の最後の歌は、”みすまるの歌”でしたね。

僕は、その辺は、良くわかりませんので、ご勘弁下さい。

それと、オリオンのことなんですが、英語表記だと、"オライオン"と成るそうです。

オリオンは、ヨーロッパで、軍艦のイメージが、あるそうで、宇宙船や、軍艦に、この名称が使われているようであります。

オリオンは、ヨーロッパで、強さの象徴の様です。

言葉の音だけでは、民族的な感覚もあるから、それは、理解とは、言いがたいと思います。

申し訳ないです。否定するようなこと言て。

最後に、住吉神社は、河口付近に大いいそうです。

理由は、河口にはたくさんの、生き物が、集まるからだそうです。

生き物が集まる住み良い場所だから、住吉なのだそうです。

色々失礼なことも、言いましたが、嫌でなければ、これからも、
縹様、素晴らしい、お話、また、お話お願いします。

合掌拝
3590：縹：2014/06/02(月) 15:12:56 ID:oeUx5MQw: 3587番ももんが様
合掌　ありがとうございます

　こんにちは、ももんが様、ご親切にありがとうございました。
黙示録の事は、過去の事で、ももんが様とは関係ないのです、誤解を与えるような文章でしたようで、申し訳ございませんでした。
失礼な事など何も仰られていませんよ、神様の御話をお喜び下さってありがとうございます。
また、オリオン座のお話しは、まだ続きます。

簡単に申し上げますと、昔、私が辞める前、教化部長さんが「この間、産土神社にお参りしたら、八幡神が祀られる以前は、住吉さんだったということがわかった」と上機嫌でした。

そう致しますと八幡神にどうして変えられたのかということになるのですが、
八幡神も、同じ住吉様系列の神様であると私は感じています。
八幡神の総本宮は、宇佐八幡宮で、ここには、応神天皇様が祀られています。
応神天皇様の別名が誉田別尊様で、生まれた時に腕が弓具の鞆（ほむた）状に盛り上がっていたからその名が付けられたということですが、
太陽系は、オリオン腕にあるそうです。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%AA%E3%83%B3%E8%85%95

＞軍艦

住吉大神様も軍神と言われていましたね。

＞言葉の音だけでは、民族的な感覚もあるから、それは、理解とは、言いがたいと思います。

　諸民族は、各々特質がありますが、最終的に一致する部分があると思うのです。それが、「アッハッハ」という笑い声ではないかと思うのですね。ですから、天の岩戸が開く前に、神々が笑ったということになっているのではないかと私は想像してしまいます。
　笑うのはとても良い事だと思います。
　笑うのは強制では笑えないですし。

先程の八幡神の例でもみえますように、別名の神なら違う神だと思って、そこで戦争になる事が、主に諸外国では行われやすいのではないかと思います。
日本では、「国譲り」という言葉も残されていますように、殺し合うまでの悲惨事は、諸外国に比べると少なかったのではないかと想像しています。外国では、思想上だけでなく、民族戦争ですし。
多分、これが出来たのは、アオウエイの母音を使う言語だったからなのではないかと思うのです。
アオウエイをハッキリ発音すると、物事の奥に本質が隠れてあって、それを見極めやすくなるのではないかと思います。
同質の物を確認出来ますとでも申しましょうか。すべての音が、たった五つに集約される事を習慣としてしまう訳ですから。

　これが戦争を減らす手段になれば良いですね。
戦争は一番の環境破壊ですから。軍用機は、一番CO2を使います。
続く
3591：縹：2014/06/02(月) 15:16:39 ID:oeUx5MQw: 続き
＞霊を浄化する、働きをもっている

　中心に帰一する時、浄まりますものね。
「實相世界は、遠心求心調和の世界」で、中心から、拡散していく力と、中心に帰って行く力が、均衡がとれているのですね。
北極星と、北斗七星が夜空で暦になっていると、天地明察の映画の中で言って居たように思います。
そう致しますと、中心を指し示す北斗七星の記録が、神々のネックレス御統になっているということになりますね。

生長の家の大神様は、「老子が谷神死せずと云ったのも吾れのことである。」という事ですから、陰陽道も関係があるのでしょうか、和気清麻呂公も陰陽道に詳しく、その能力によって平安京遷都に活躍されたと、神社の方から伺いました。
陰陽道も、明治時代に廃止されたそうですね。
明治期は、かつて皇統の危機を救ったり、都を造営したりした宗教も斬り捨てたのですか…。
やはり、明治期には、日本の国柄が損なわれたと言うほかないのではないでしょうか？

「谷神（こくしん）は死せず、是これを玄牝（げんぴん）と謂（い）う。
玄牝の門、是を天地の根と謂う。
綿綿（めんめん）として存そんするが若（ごと）く、之（これ）を用（もち）いて勤（つ）きず。」

「川の神様は死ぬことなく活動を続ける。これを女性の神秘的なはたらきという。
この神秘的な女性のはたらきを生み出す門こそが、天と地のルーツだ。
ほそぼそとした流れだが、どれだけ汲み出しても尽きることはない。」

＞住吉神社は、河口付近に大いいそうです。

　谷口雅春先生は、谷口とは良くつけてくれた名である、とお書きになっておられましたが、
谷神とは、出産に関わる意味があったのですね。
そう言えば、私は住吉大神様は出産に関係がある神様ではないのかと感じた事がありました。
一般的によく言われますのも、「天照大御神様がお生れになられる時のお産婆役の神様である」ということですものね。

＞"伊邪那美神"は、女神で有りながら、"黄泉の国"の使者であり、古代の人にとっては、死の国の神であった

　これは一つの例えで、「阿吽」の、「吽」を表現する時に、死を用いないといけなかったからで、
根本的なところを申しますと、伊邪那美命は、悪い神様でないと思うのです。
遡れば、造化三神にまで行きつきますが、陰の働きがないと、生物は誕生出来ません。
例えば、地球に水があるので、生命に満ちた星になれたのと同じ意味だと思います。
海は生命の母で、住吉大神様は、海の神、万物を産み出す神様ですから、産みの神でしたね。

住吉大神様は、火と水と土と、三位一体の神様ですから、それを繋ぎ合わせる場所におられるのかも知れないですね。
3592：縹：2014/06/02(月) 15:53:41 ID:oeUx5MQw: “神の国”に波長を合わすこと

「いくら、善い番組の放送が「テレビ局」から放送されていても、それを現実に視聴し得る姿にあらわすには「波長を合わす」という一事を忘れてはならないのである。

　放送番組そのものは、すでに電波に乗って今そこにあるといえども、波長を合わすことがなければわたしたちはそれを現実化することはできないのである。

　それを実行するにはテレビセットの扱い方を知らなければならない。

　そのためには説明書を読まなければならない。

　それと同じく、既に実在する“内在の神の子”を現実にあらわすにはその説明書すなわち「真理の書」を読み、その通り実行しなければならないのである。

　その詳しい説明書が『生命の實相』全二十巻であり、『真理』全十一巻であるのである。

　それを読んで、どこへ心の焦点を合わすかということを知り、その教えの通りに実行しなければならない。

　イエスキリストも「主よ、主よという者必ずしも神の国に入るに非ず、天の父の御心を行ずる者のみ神の国に入る」と教えているのである。」

　　　　　『如意自在の生活365章』287頁
3593：縹：2014/06/02(月) 15:57:16 ID:oeUx5MQw: 　實相に波長を合わすには何に心を集中すべきか

「「イザヤ書」第二十六章一節には、

「われらに堅固なる邑（まち）あり、神すくいをもて、その垣、その播（かこい）となしたまうべし」とあるが、その「われらに堅固なる邑」というのは「實相世界」の姿を象徴的に描写したものである。

　この「實相世界」に入ることができる者（換言すれば、實相世界の完全なすがたを現実界にあらわす者）はどうすればよいかというと、同章二節はつづいて、

「なんじら、門をひらきて、“忠信を守るただしき国民（くにびと）”をいれよ」と書いている。

　この聖書の英訳より、もっと解り易く訳するならば「真理を保つところの正しき国民が、そこに入るために門をひらけよ」とあるのである。

　わたしたちは「真理」を心に保たなければならないのである。

　そして、そのつづき三節には、「神は至心廻向して神に帰依する者を完全なる平和に保ちたまう」とあるのである。（この聖句は従来の旧約聖書の日本訳では何の意味かわからない悪訳であるから、比較するまでもなく改訳した）

　すなわち　われらは神に対して心を集中し、その方に心を廻らし向けなければならないと示されているのである。」同書288頁
3594：縹：2014/06/02(月) 16:01:14 ID:oeUx5MQw: 　神の掟を守ること　仁慈（あわれみ）と真理を忘れてはならない

　「實相世界に波長を合わして、實相世界を現実世界に実現するには、単に心を神の方に廻らし向けるだけではなく、神の掟を守らなければならないのである。

　旧約聖書にある「ソロモンの箴言」第三章には、「わが子よ、掟を忘るるなかれ。汝の心にわが誡命を守れ。さらば此の事は汝の日をながくし、生命の年を延べ、平康（やすき）をなんじに加うべし。

　仁慈と真理とを汝より離すこと勿れ。之を汝の頸にむすび、これをなんじの心の碑にしるせ。

　さらばなんじ神と人との前に恩寵（めぐみ）と好名（ほまれ）を得べし。

　汝、こころを尽くして主なる神に依り頼め、おのれの聡明（さとき）に依ること勿れ」という神示が示されているのである。

　この旧約聖書の「箴言」は、イエスがいみじくも喝破したところの「主よ、主よと言うもの必ずしも神の国に入るに非ず、唯、神の御意を実践した者のみ神の国に入る」という教えと一致するのである。

　真理は「二二ンガ四」の数理が、時間・空間の差にかかわらず、普遍的に同じであると同時に、新約においても旧約においても聖書の説くところは普遍的に共通するのである。

　生長の家が排他的な一宗一派に堕することなく、各宗はその神髄に到達するとき普遍共通の真理に到達するのだと説き、＜　万教帰一　＞　を唱える理由はここにあるのである。」　同書289頁
3595：縹：2014/06/02(月) 16:13:42 ID:oeUx5MQw: “神の国”は“心”によって遠くもなり近くもなる

「「神の国は此処に見よ、彼処に見よというが如くにはないのであって、汝の内に在り」とイエスは言ったのである。「マルコ伝」第十二章には次のような挿話が書かれている。

　学者の一人、かれらの諭じおるを聞き、イエスの善く答え給えるを知り、進み出でて問う『すべての誡命のうち、何か第一なる』イエス答え給う『第一は是なり「イスラエルよ聴け、主なる我らの神は唯一の主なり。

　なんじ心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、主なる汝の神を愛すべし」

　第二は是なり「おのれの如く汝の隣りを愛すべし」この二つより大なる誡命はなし』

　学者いう『善きかな師よ「神は唯一にして他に神なし」と言い給えるはまことなり。

「こころを尽くし、智慧を尽くし、力を尽くして神を愛し、また己のごとく隣りを愛する」は、もろもろの燔祭および犠牲（いけにえ）に勝るなり』

　イエスその聡く答えしを見て言い給う。　『なんじ神の国に遠からず』…。（28-34節）

　ここにはイエスは「なんじ神の国に遠からず」といっているところに、神の国がどこにあるかが示唆されているのである。

それは時間的に遠近があるのではなく、距離に遠近があるのでもないのである。

それは「心を尽くし、思いを尽くす」か否かによって神の国が遠くにも近くにもなることに思い当たるのである。」　同書264頁
3596：縹：2014/06/02(月) 16:25:09 ID:oeUx5MQw: 　神の国は今ここに自己の内にあれども

「「マタイ伝」第十三18-19節には次のごとくイエスの言葉を録している。

『……されば汝ら種播く者の譬を聴け。誰にても天国の言をききて悟らぬときは、悪しき者きたりて、其の心に播かれたるものを奪う。路の傍らに播かれしとは斯る人なり……』

「種播く者」とは“神”である。種とは仏性（神性）の種子―――すなわち“神の子”である。

　天国の言葉とは「人間は“神の子”であるという真理を語る言葉」である。

　その真理の言葉を素直に受け容れない者が「天国の言葉をききて悟らぬ者」なのである。

　　かかる者には“悪しき者”（すなわち“迷いの心”が起こってせっかく播かれたる“仏性の種子”（神の子たる實相）が発芽して現実的にあらわれることを妨げてしまうというのが「悪しき者きたりて、その心に播かれたるものを奪う」ということの意味である。

　“神の国”はすでに自己の内に種蒔かれているのに、それに気づかぬ者は、「神の国は無限の遠さにある」とも言えるのである。

　“空間的距離”の遠近ではないのである。

　“神の子”も“神の国”もすでに自己の内に種まかれているけれども、それを示すところの「真理の教え」を素直に充分受け容れるか受け容れないか、

　受け容れても、表面の心で受け容れた形だけで、深く充分潜在意識に、その真理が根をおろさぬ者が多いのである。」同書265頁
3597：縹：2014/06/02(月) 16:59:37 ID:oeUx5MQw: 　華厳経

「　釈迦成道後の第一説法たる『華厳経』はこの秘密蔵の世界を開示したものであって、だから仏教本来は秘密蔵の實相世界を開示する教えだともいえるのであります。

　次に『華厳経』の一部を意訳してみることにいたします。

　　それは釈迦牟尼仏が舎衛城の祇園精舎の大荘厳重閣講堂で説法しておられた時のことでした。

　重閣講堂というのは現象界から見ればささやかな茅屋にみすぼらしい僧侶たちが釈迦の説法を聴いているように見えますが、

　實相界から見れば、それは大荘厳極まりなき、広大無辺の講堂で、無数の菩薩たちが雲のように集まって説法を聴聞しているのです。

　これが本当にわからなければ『華厳経』はわかりません。

　現象界の姿と、實相界の姿と二重にそのまま存するのですけれども、實相を見る智慧の眼をひらかない者には、その荘厳なる光景が見れども見えず、聴けども聞こえないのです。」

　　　『生命の實相』第39巻162頁
3598：縹：2014/06/02(月) 18:47:25 ID:oeUx5MQw: 続き

　しかして善財童子はついにこの金剛法界に入る道を弥勒菩薩より教えられたのであります。

　善財童子は浄き直心と智慧ともて
　専ら菩薩行を求めて、我所に來至せり
　善くぞ来たりし大悲の雲、能く甘露の法雨を雨ふらし
　三浄眼を具足して、菩薩の行に厭くこと無し　170頁

（　善財童子が、「どうすれば菩薩は菩薩行を学し、菩薩道を修するや」と問えば、
弥勒菩薩が、「今ここ」と答えられ、指をはじかれますと、楼観の門は自然に開いて、すでにその中にいる自分に気が付く事が出来ました。）

「それは観ればあらわれる。」　173頁

　この観を転ずるには・・・
それには、身（からだ）と語（ことば）と意（こころ）との三業が一致することが必要なのであります。　175頁
3599：ももんが：2014/06/02(月) 18:54:12 ID:oI68lYAA: >>3590
縹様へ

合掌拝。

黙示録の件は、誤解とわかり、ありがとうございます。

オリオンの事ですが、捉え方が、若干違う様に、思うです。

オリオンをヨーロッパの人が、"強さの象徴"と"軍神"捉えると？

日本人が、住吉三神を軍神と捉えとは
少し違うと思ような気がしますが？
縹様は、ご存じで、ありましょうけど、オリオンは、大変な色男なです。

最後に、太陽神アポロンの妹である、月の女神アルテミスと恋に落ちますが、アポロンの反対にあい、ある朝、アポロンの仕掛け蠍に驚き、海を歩いて、朝日を浴びて、見分けのつかないオリオンを、アポロンが、アルテミスに弓で射るよう進めると、弓名手のアルテミスは、愛するオリオンと知らす、悲劇の矢を射るお話です。

縹様は、神様的なことを、仰るかもしれまんが、嫉妬、妬み、陰謀、神話の中に流れてる。

アハハと、笑うより、涙を流すことを、望む人々の多いことを、理解しないと、いけないと思います。

ルシファーも、愛の為に、血の涙を流し、堕天使となったことが、理解できて、初めて、本当のアハハに、成ると思います。

それから、"御統"(みすまる)については、古事記には、こうのよな、記述があります。

"天真井の水で浄める"

この水で浄めると音させると浄化するそうです。

数珠玉や、手を叩いたりする、鈴を鳴らすは、浄化の方の一つなんですね。

明治の廃仏の事は、可なり詳しいですよ。宗教弾圧ですね。でもあまり、今回はお話はしません。

現在の仏教の宗派が出来たのは、この明治政府の政策の為名残なんです。

僕と同じ独参の風景だった、相国寺の独園禅師は、禅宗と一纏めにされて、分離するに、奔走したことが記録に残されております。

それから、伊邪那美神が、死の国の女神だから、悪神とするのは、縹様の誤解と思い込みでしょ？

僕は、あくまで、古代の人の目線で、捉えいますよ♪
古事記のお話は、ほとんどんが、"西日本の神話" です。

良くそのことを、頭に、入れて、日本地図周辺をイメージして下さい。

私は昨晩、あえて、関東の高天ヶ原のお話をしましたね。それは、置いておきましょう。

西日本の出雲大社のあるところは、"山陰地方"といいますね。

そして、面する海は、日本海です。荒い海の日本海です。"伊邪那美の海 "ですね。

須佐之男命は、彼女の子です。海の神です嵐の神。

黄泉の国とは、どこか？これは、海を越えた、大陸さしてると思われます。

西日本の人にとって、大陸は、黄泉国では、なかった思います。

そう思うと、神功皇后三韓征伐も、違って見えてくるのでは。

一つ疑問に思ってる事があるのです。

実は、神示の中で、

東北の塩釜神社を、鹿島神、香取神が、封じ込めた様に、書いた、神示がありますよね？

あれ疑問なんですよ？

歴史資料を見ると、住吉神、鹿島神、香取神を、一緒に、奥州征伐のさいに、
当地の鎮魂に、三神一体としたのが、塩釜神社らしいのです。

それから、暫くして、奥州が、平和になったので、真ん中の住吉神だけ、霊を残して、香取神と、鹿島神は、今の関東の地に帰還したようです。

それを、押し込めたとは、どう考えても、おかしいですよ。

それでも、押し込めて、解釈になるのですかね？

おかしいですよ？

縹様は、どう思います？

関東風と関西風の考えの差ですかね？

合掌拝
3600：縹：2014/06/03(火) 10:58:07 ID:oeUx5MQw: 3599番　ももんが様
合掌　ありがとうございます

　こんにちは、ももんが様、レスをありがとうございました。
オリオンについて、ももんが様がどうしてそのように仰られる理由がわからず、しばらく考えてから分かったのですが、
ももんが様は、オリオンの伝説を重視されて仰られているのだと分かりました。
私は、オリオン座の形を重要視していました。

それで私の場合は、始めに答えありきで、その途中の説明は不十分かも知れません。
ももんが様がとてもお得意ですので、とても助かっています。

ギリシャ彫刻を例にとっても分かりますように、日本のように体を何重にも覆う事を善しとする文化とは真逆ですよね。
ですから、オリオンが実際に、そのような神様だったのではなく、オリオンをそのように見立てたかった心理もあるかと思います。
昨日は、偶然真夏のオリオンの映画がテレビ画面に映っていました。

御統については、私は御統の真意についてお答えさせて戴きました。

伊邪那美命を私自身が悪神と捉えているのではなく、一般的にはそう印象されているという事で申し上げました。

畿とは元々、国という意味ですので、畿内、近畿、という呼び方が今でも残っている通り、
古事記は西日本が舞台の物語です。北限は佐渡島です。

しかし、ももんが様の古事記の捉え方ですと、学術的・歴史的になり、古事記の命が捉えられないような気がします。
黄泉の国の想定は、千差万別の分野ですね、
歴史的に見る事をすれば、大陸と見ることも出来ましょう、大陸との行き来は、頻繁であったようですから。
三韓征伐が違って見えるとは、どれと対比して違う事になりますか？
私は朝鮮に対しては、悪いイメージはあまり持っていないです、当時は、日本人も多く住んでいたようです。
GHQに嘘を振りまかれた半島は悲しい現状ですけれども。

＞現在の仏教の宗派が出来たのは、この明治政府の政策の為名残なんです。

　そうですよね。

＞僕と同じ独参の風景だった、相国寺の独園禅師は、禅宗と一纏めにされて、分離するに、奔走したことが記録に残されております。

　そうなんです。仏教界は、国家権力に恨みと申しましょうか、そういうものがあるのですよね。
ですから、天皇陛下を神とする生長の家は、時の風潮をあおったのだ、などという目で見られて、
宗教として見て貰えない部分もあると思います。
宗教者の会合では、辛い思いをさせられるのではないでしょうか？

　すみません、急用が入りまして、また夕方続きを書かせて戴きます。
3601：縹：2014/06/03(火) 18:25:50 ID:oeUx5MQw: ももんが様
合掌　ありがとうございます

　こんにちは、午前中の続きを書かせて戴きます。
私がオリオン座のことを投稿させて戴きますのは、現在の生長の家の混乱を鎮める事が出来ると思ったからでした。
生長の家の正しさを、すべて証明出来ると思います。
でもそれを開示しても良い時期が、私には分かりません、まだ早いのかも知れません。悪用されたら困りますね。

＞涙を流すことを、望む人々の多いことを、理解しないと、いけないと思います。
＞ルシファーも、愛の為に、血の涙を流し、堕天使となったことが、理解できて

　私はとても先を急ぎ過ぎて、配慮が足りませんでしょうか？　申し訳なく思います。　沢山の信徒の方が、歎かれておられるのを見るに見かねて、このようなことをさせて戴いておりますが、方々の方にご迷惑をお掛けしているのかも知れないですね。

　ルシファーの事ですが、私は悪者に思えないのです。
　弘法大師も、明けの明星が飛び込んで来られて悟られました。
聖観音様が、地獄を救済される方であられる理由と同じでしたら良いのですが…。
詳しい事は、また後ほど書かせて戴きますが、ももんが様も、何か仰られたい事があられますでしょうか？

続く
3602：縹：2014/06/03(火) 18:27:07 ID:oeUx5MQw: 続き

＞歴史資料を見ると、住吉神、鹿島神、香取神を、一緒に、奥州征伐のさいに、
＞当地の鎮魂に、三神一体としたのが、塩釜神社らしいのです。

＞それから、暫くして、奥州が、平和になったので、真ん中の住吉神だけ、霊を残して、香取神と、鹿島神は、今の関東の地に帰還したようです。
＞それを、押し込めたとは、どう考えても、おかしいですよ。

　ここは私も、最初読ませて戴いた時に、随分詳しい事が分かるものだと少し驚いたのを憶えています。
本流の偉い先生は、この時、谷口雅春先生は、その場面を御存知無かったと仰られていました。

私はこの神社にお参りさせて戴いた事が無いですので、仕方なしに、ＨＰを拝見させて戴きました。

「社殿の不思議
◇通常の神社は鳥居ないし門を入った正面に主祭神を祀っておりますが、鹽竈神社は正面に左右宮(鹿島・香取の神)が南向きに、門を入って右手に主祭神たる塩土老翁神を祀る別宮が松島湾を背に西向きに立っております。

→これは伊達家の守護神たる鹿島・香取の神を仙台城の方角に向けて建て、大神主たる藩主が城から遙拝出来る様に配し、海上守護の塩土老翁神には海難を背負って頂くよう海に背を向けていると言われております。

◇主祭神を祀る宮がなぜ別宮というのでしょう。
→この別とはメインに対するサブやセカンドという２番目の意味ではなく、特別(スペシャル)な社と言う意味です。」
http://www.shiogamajinja.jp/lineage/index01.shtml

境内図は、以下のページにございます。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B9%BD%E7%AB%88%E7%A5%9E%E7%A4%BE

　それで先程、神社の方に直接お電話でお話しをう伺わせて戴きました。
塩土老翁神は、海の神様ですので、海に向かって遥拝させて戴く為に、社殿を西向きに建ててあるそうです。
それが本殿となっていますが、
門から入りますと、右脇に位置するそうです。

つまり、客観的に見れば、「香取鹿島の神が正面で、塩釜の神が傍らに」なっているそうです。

　それから素晴らしい事が分かりました。
お祭りの日が、なんと、7月10日なのです。

7月10日は、聖観音様の、四万六千日と言われる日です。
http://koyomi8.com/doc/mlwa/200707090.htm
浅草寺の観音様は、聖観音様ですから、
やはり、生長の家の大神様は、浅草寺の観音様なのですね。一つの神様の運動なのです。

ももんが様、ご心配されることないですよ、神様の運動ですから、大丈夫ですよ。
3603：縹：2014/06/03(火) 18:32:24 ID:oeUx5MQw: 志恩様
合掌　ありがとうございます

　こんばんは、志恩様、いつもありがとうございます。
今日、塩竈神社のお祭りの日が、７月１０日であることが分かりました。
この日は、聖観音様の四万六千日で、同じ聖観音様である浅草寺でも、お祭りだと思います。
http://www.senso-ji.jp/annual_event/shimanrokusennich.html
やはり、同じ神様の運動なのですね。素晴しいですね。