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大阪の歴史、伝統文化に関するスレ02

1：nakano-shima★：2011/01/04(火) 14:35:48 ID:???0
【過去スレ】
大阪の歴史、伝統文化に関するスレ　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/travel/6501/1201947832/
685：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/05(木) 21:20:48 ID:9efkOlQI0
>>684

http://mainichi.jp/area/osaka/news/20120405ddlk27070418000c3.html
http://mainichi.jp/area/osaka/news/20120405ddlk27070418000c4.html

　老朽化が激しく、国道脇という一等地でもあって、一昨年に建物は解体し、建て替えたという。資料類は保管しているそうだ。それは致し方ないが、守口市にはひとつ注文をつけたい。地下鉄の改札を出た所の地図にも、元寓居脇の遊歩道の標識にも「江戸川乱歩居住跡」などとあるのだが、当の場所の表示も説明もない。大野さんが作った説明板があることはあるのだが、物陰に隠れていて人目に触れない。

　何も残っていないし、今は一般の方が住んでいるから、場所を明示するのは難しいかもしれない。しかし、すぐ近くの遊歩道の起点に、ちょっとした緑地のような空間があるので、そこに「乱歩寓居跡」の説明板を据えることくらいはできるだろう。何もなしでは、大野さんご夫婦が守ってきた厚意が報われない。

　芦辺さんは当時の取材に「行政が関わって、書斎を再現するなど保存すべき」と語っておられた。それができなくなったいま、せめてできることをしてほしい。【松井宏員】

686：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/05(木) 21:58:41 ID:9efkOlQI0
巨大な仁徳陵、見えた！　５０年ぶり、堤の樹木伐採
2012.4.5 16:18
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120405/osk12040517330011-n1.htm

　仁徳さん、すっきり−。日本最大の前方後円墳、仁徳天皇陵（大山古墳、堺市）で５日までに墳丘の“目隠し”となっていた堤防の樹木が一部伐採され、木立の間から巨大な前方部のシルエットが見えるようになった。

　管理する宮内庁書陵部古市陵墓監区事務所によると、伐採は少なくとも５０年ぶり。「見えない天皇陵」の大変身に、市民や春休みで訪れた親子連れには「墳丘がいかに大きいか初めて分かった」「圧迫感がなくなり、すっきりした」と好評だ。

　３重の周濠に挟まれた二つの堤防にはカシなどがびっしりと生えており、これまでは内側の堤防（内堤）上にある拝所から、前方部のごく一部が見えるだけだった。

　伐採したのは、拝所周辺の約１２０本。枝が広がりすぎたものや倒れそうな古木を同事務所の陵墓職員が慎重に見定め、間引くように切った。

687：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/06(金) 05:33:33 ID:Xer6aqs20
国立文楽劇場前で除幕式　高津の「二ツ井戸」復元　大阪
2012.4.6 02:00
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120406/osk12040602000000-n1.htm

　織田作之助の小説「夫婦善哉」にも登場する文楽発祥の地、大阪市中央区の高津（こうづ）地区にかつてあった井戸「二ツ井戸」が同区の国立文楽劇場前に復元され、５日、除幕式が行われた。

　町の歴史と文化を再評価することで町の魅力を高めようと、同地区の住民らで組織する二ツ井戸復元実行委員会などが企画した。

　二ツ井戸とは、長方形の石の井げたの真ん中を石板で仕切った井戸のことで、２つの井戸が隣接していたことからこう呼ばれた。江戸時代の文献にも記載されている由緒ある井戸で、当時は近隣住民の生活用水として利用され、明治５年からしばらくは「二ツ井戸町」という町名にもなったが、明治２２年の道路拡張の際に埋設された。

　復元された二ツ井戸は縦約１・１メートル、横約１・９メートルと当時の約８割の大きさ。実行委員長の金田（かなた）次郎さん（６８）は「地域の歴史遺産、観光遺産として後世に伝え続けたい。町おこしのきっかけとともに、ミナミの新たな魅力になれば」と話していた。

688：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/08(日) 06:49:06 ID:LWSczBNs0
弥生期復元建物　暴風雨で倒壊　和泉の史跡公園
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/osaka/news/20120407-OYT8T00048.htm

　和泉市の池上曽根史跡公園で、弥生時代（約２０００年前）の姿をイメージして復元された掘立柱建物（約２０平方メートル）が、３日の暴風雨で倒壊していたことがわかった。市教委は修復を検討する。

　市教委によると、３日午後１時３０分頃、住民が市教委に通報した。建物は１０本の柱（直径約２０センチ）で茅葺(かやぶ)き屋根を支えていたが、全ての柱が根元から折れ、横倒しになっていた。市教委は周囲にロープを張り、近づけないようにしている。

　池上曽根遺跡は弥生時代の大規模な環濠(かんごう)集落跡で、１９７６年に国史跡に指定された。同公園は２００１年５月に整備され、５棟が復元された。他の４棟は倒壊していない。

（2012年4月7日 読売新聞）

689：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/08(日) 06:55:37 ID:LWSczBNs0
我が国最古の寺、四天王寺。
四天王寺の悠々たる時の流れの中で見る桜は、また一味違うのかもしれません。
時間のある方は日曜日の今日、行かれてみては如何でしょうか。


極楽もうすぐ満開　四天王寺
2012年4月7日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120407/20120407036.html

　６日の大阪市は最高気温11・７度と平年を６度余り下回り、３月上旬並みの肌寒い一日。それでも各地のサクラはようやく花開き、確実に春の足音を刻んでいる。

　大阪市天王寺区の和宗総本山四天王寺では、境内のサクラが見頃に。一般公開している極楽浄土の庭（本坊庭園）に並ぶ約１００本のサクラは、週末から来週初めにかけて満開のピークと予想されている。

　中心伽藍(がらん)と六時礼讃堂の西側、参詣客らの休憩所となっている和労堂前の丸池周辺に並ぶサクラも七分咲きとなっており、記念撮影する観光客や写真愛好家の姿が見られた。

690：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/08(日) 10:03:42 ID:.Am/9SmU0
岸和田城周辺がリニューアル
http://www.nhk.or.jp/lnews/osaka/2003682731.html

桜の名所として知られる大阪・岸和田市の岸和田城周辺に観光客を呼び込もうと、新たに芝生の広場や石畳の道などが整備されました。岸和田城は、誰が建てたのかはわかっていませんが、豊臣秀吉の天下統一の際は大阪南部の拠点として重要な役割を果たしました。
現在の天守閣は昭和２９年に再建され、桜の名所として知られています。
岸和田市は、観光客を呼び込むため、国や府から補助を受け４億円あまりをかけてお城周辺の広場や歩道を新たに整備ました。
このうち、「二の丸広場」には、新たに芝生エリアが作られたほか、無料の休憩施設や飲食店を併設した「観光交流センター」が新築されました。
このセンターは内装工事を終えた後、５月ごろにオープンするということです。
また、以前は砂利道だった天守閣への入り口やお堀沿いの歩道が石畳の道となり、訪れた人たちが快適に散策できるようにしたということです。
岸和田市観光課の中島剛さんは、「岸和田城は花見のシーズンになるとお客さんも多く、桜がたくさん咲いていますので、これからのシーズンにぜひ来ていただきた」と話していました。

04月08日　08時00分

691：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/08(日) 18:41:22 ID:o6TNPu4U0
関西パワースポット、春はピクニックがてら「すみよっさん（住吉大社）」へ
http://news.mynavi.jp/c_cobs/news/googirl/2012/04/post-1118.html

　長く寒い冬が終わり、春の訪れを感じることが増えた今日この頃。「暖かくなったら何しようかな」、「春になったらどこにいこう・・・」そんな楽しいことを考えることも多くなりましたね。そこで今日は関西の人にお友達とぜひ足を運んで欲しいスポット＆オススメのまわり方をご紹介したいと思います。

「住吉大社」に行ったことはありますか？

　大阪の人々に「すみよしさん」、「すみよっさん」などの愛称で親しまれている「住吉大社」。商売繁盛をお願いする大阪商人たちがよく訪れる場所でもありました。今でも初詣には毎年２００万人の人が訪れる場所でもあります。
　商売繁盛以外にも境内にはたくさんのお社や文化財があり、恋愛成就から勝負運や交通安全などを願うことができると、現在は若い女性たちの間でパワースポットとしても有名です。

女友達といくならまず美味しいお買いものを！

　仲の良い女友達と住吉さんにいくのならば、まずはお昼前になんば高島屋地下入り口で待ち合わせしましょう。まずはここでピクニックの準備です。住吉大社の向かいには「住吉公園」という大きくのどかな公園が広がっています。せっかく暖かい気持ちの良い気候になったのですから、外でおいしいご飯を食べてピクニック気分を楽しみましょう！
　高島屋デパ地下にてお昼ご飯に最適なお惣菜を買って行きます。焼きたてのパンでできたサンドウィッチ？それとも春野菜を使ったサラダ？揚げたてのコロッケ？もちろんスイーツも！なんでも揃っちゃいます。思う存分買ったら、南海線で住吉大社駅へと向かいます。２５分ほどで到着です。

住吉公園にてお弁当広げてピクニック！

　駅についたらホームの自販機やコンビニでお茶を買って、目の前に広がる住吉公園へ。緑が多くベンチも多い公園ですから、軽く歩けばお昼ごはんを広げる場所はすぐに見つかるでしょう。そこで買ってきたお惣菜を友達と喋りながら食べるとピクニック気分満点！このあと行く住吉大社10 件で何をお願いするか相談してもいいですね。

692：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/08(日) 18:43:39 ID:o6TNPu4U0
>>691

住吉大社で「五所御前」GO!

　お腹が満たされたら住吉大社へ！その広さにびっくりするはず。国宝でもある御本殿はもちろん、川端康成の小説の舞台になった住吉大社の「反橋」など見所たくさん！しかしせっかく女友達と訪れたのだったら、「五所御前」に行きましょう。
　別名「高天原 (たかまがはら) 」とも言われる杉の木があります。そこには石が敷き詰められており、その石の中には「五」・「大」・「力」の漢字が書かれている石があります。この石を３つ集めると、「五大力」=体力・智力・福力・財力・寿力が得られるのだとか。たくさんの石の中からこの文字が書いてある石を一つ一つ探すのはなかなか大変！ですがここは友達と力を合わせて探し出し、３つの漢字を揃えましょう。わいわい言いながらだと探す作業も楽しいもの。
　この見つけ出した３つの石は授与所で袋を買ってその中に入れると、お守りとして持つことができます。３００円で買え、小さい巾着のようで可愛いお守りなのでいい記念になります。

　ほかにもいろんな周り方ができる住吉大社。パワースポットでパワーをチャージしたい人はもちろん、大阪に住みながらもまだ行ったことがない人や、女友達とどこかお出かけしたい、そんな人にもオススメです。

▽ 住吉大社駅とその周辺のグルメ・お土産・みどころ・イベント情報[あきない住吉参り]

ライター：宮野茉莉子
証券の営業を経て、現在フリーライター＆子育て中。読書、写真、旅、お酒、哲学が好き。「哲学＝アート。自由▽ オリジナリティー▽ 実験的に物事を考える。がモットー。

693：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/08(日) 19:45:43 ID:WDtcA4bc0
＞飛鳥時代に聖徳太子や斉明天皇などが道後温泉に訪れたという伝説にちなみ、朱、緑、黄色を基調に
＞四天王寺（大阪府）や


「飛鳥の湯」松山市に提言へ　道後温泉第３の外湯
2012.3.28 02:04
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120328/ehm12032802040001-n1.htm

　■本館の２倍以上、露天風呂も

　松山市の道後温泉周辺の観光関連業者や住民などで作る団体「道後温泉誇れるまちづくり推進協議会」（宮崎光彦会長）は２７日、松山市の子規記念博物館で臨時総会を開き、道後地区の活性化を目指して道後温泉本館、椿の湯に続く第３の外湯「道後　飛鳥の湯」の建設を松山市に提言することを満場一致で決議した。同市への提言は３０日に行われる見込み。

　「飛鳥の湯」は敷地面積約２８４０平方メートルで、道後温泉本館の２倍以上。近隣のホテル椿館別館の敷地（同市鷺谷町）が第１候補地にあげられている。

　建物は飛鳥時代に聖徳太子や斉明天皇などが道後温泉に訪れたという伝説にちなみ、朱、緑、黄色を基調に四天王寺（大阪府）や法隆寺（奈良県）など、飛鳥建築のイメージを取り入る。

　温泉は男女合わせて１７６平方メートルの内湯と２８５平方メートルの露天風呂があり、女湯の内湯では古代の入浴着をもとにデザインした「湯帳」を着て入浴するスタイルも新サービスとして盛り込まれる。建設や土地の所有・借地は同市、運営管理は指定管理制で民間に委託し、経営は道後温泉本館、椿湯と複合させて行うことなども提言する予定。

　宮崎会長は「飛鳥の湯は道後温泉本館の改修工事に伴う代替施設ではない」としたうえで「１００年後も誇れる道後温泉のシンボルとして、早期実現を目指したい」と力を込めた。

694：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/10(火) 02:25:35 ID:ivC1zZaU0
百舌鳥・古市古墳群　世界遺産登録へ　ＰＲピンバッジ　大阪
2012.4.10 02:00
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120410/osk12041002010004-n1.htm

　ユネスコの世界遺産暫定一覧表に記載されている巨大古墳群「百舌鳥（もず）・古市古墳群」について、堺市は世界文化遺産への登録の重要性をＰＲするピンバッジを作製し、９日に販売を始めた。

　同古墳群は、堺市の百舌鳥古墳群と、羽曳野、藤井寺両市にまたがる古市古墳群からなる。バッジは縦が最大で１・７センチ、横２・５センチ。百舌鳥古墳群にある仁徳天皇陵をモチーフにし、「堺」の文字も配したデザインで、「百舌鳥古墳群のあるまち堺」をＰＲしている。

　価格は１個５００円。市内の観光案内所や市産業振興センター、堺伝統産業会館のほか、東京・有楽町の大阪百貨店堺産品展示販売コーナーなどでも扱っている。市は売り上げの一部を、市の世界文化遺産登録推進基金に積み立てる方針。

695：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/12(木) 06:00:32 ID:zpjtFojM0
春の大古本祭り２８日から　テーマは「１９６０年代」　大阪・四天王寺
2012.4.12 02:06
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120412/osk12041202060000-n1.htm

　関西の古書店２９店が出店する「春の大古本祭り」が２８日〜５月３日、大阪市天王寺区の四天王寺境内で開かれる。古書を身近に感じてもらおうと、関西古書研究会と同寺が毎年春と秋の年２回開催している。

　今回は「リメンバー１９６０年代」をテーマにさまざまなジャンルの古書約５０万点が並ぶほか、昨年秋の古本祭りで好評だった「災害支援チャリティー本コーナー」も開設。

　注目されるのは、１８８１年に発行されたケイト・グリーナウェイのマザーグース絵本や、飛行船ツェッペリン号から撮影された戦前の映画「空中世界一周」のポスターなど。１９〜２０世紀のイラスト入り雑誌も多数出品されるという。

　午前１０時〜午後５時（最終日は午後４時まで）。問い合わせは大仙堂書店（（電）０７２・９９４・８８５２）。

696：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/13(金) 05:25:27 ID:OYy9pwDE0
世界遺産へ民間推進協　百舌鳥・古市古墳群　大阪
2012.4.13 02:01
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120413/osk12041302020002-n1.htm

　百舌鳥（もず）・古市古墳群の世界遺産登録を目指して関係の府、堺市、羽曳野市、藤井寺市で構成する「登録推進本部会議」が１２日、府咲洲（さきしま）庁舎（大阪市住之江区）で会合を開いた。「オール大阪」での登録推進の機運を盛り上げるため、民間団体による協議会を設立することなどが決まった。

　「本部会議」は昨年５月に発足。会合は２回目となる。府と３市の関係者らが出席し、平成２４年度の事業として、情報発信のためのホームページの作成、国内外向けのＤＶＤの作製をすることを決定。また、ユネスコに提出する登録推薦書の作成に取りかかることなども決めた。

　民間団体による協議会は、５月末までに設立する計画。経済団体や観光団体などに加入を求めることを検討するという。

697：名無しさん：2012/04/15(日) 14:44:16 ID:DOQMvGnM0
四天王寺や住吉さんで見る桜は染井吉野以外がいいですね
できれば当時の品種であればよりいいと思う
全国どこでも一種類の桜を見るのもいいのですが、
当時の都に想いを浮かべるにはそうでない桜がいい

698：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/15(日) 19:38:26 ID:Ynx27Ruk0
「夏の陣」など11点　大阪城収蔵の屏風展示
2012年4月15日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120415/20120415026.html

　花見客などでにぎわう大阪市中央区の大阪城天守閣内３階展示室で、「テーマ展　世情−大阪城天守閣収蔵風俗屏風(びょうぶ)にみる」が開かれている。重要文化財の「大坂夏の陣図屏風」「南蛮屏風」など11点を展示。天守閣の学芸員が屏風内に描かれた人々の様子をピックアップし説明を加えるなど、桃山時代から江戸時代にかけての当時の人々の様子を知り、楽しめる内容となっている。

　「大坂夏の陣図屏風」では、徳川家康や真田幸村なども登場し大坂城の南方で繰り広げられた戦闘の様子が描かれた右隻とは対照的に、左隻には大坂を脱出する敗残兵や町民などの様子が細やかな描写で表現されている。

　また「大坂市街・淀川堤図屏風」の中の天満橋上でけんかする男女の姿や「吉野花見図屏風」の酔っぱらって動けなくなった男性の姿など、当時の人々のさまざまな姿を楽しむことができる。

　富山市から会社の仲間とともに観光で訪れていた城川実さん（79）は「屏風がこうして残っているのがすごいと思う。（人々の様子も）時代が変わると感覚が違いますね」と話していた。

　５月６日までの午前９時から午後５時（入館は閉館の30分前まで。28日〜５月６日は午後６時閉館）。

699：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/17(火) 05:14:30 ID:IMxFL1wU0
更紗 エキゾチック花模様 堺の博物館
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/osaka/news/20120416-OYT8T00097.htm

代表３産地の４０点展示

　木綿の布に花などの文様を染め出したインド発祥の更紗(さらさ)を集めた企画展「和更紗―堺・京・長崎―」が、堺市堺区の市博物館で開かれている。６月３日まで。

　和更紗は、日本で江戸時代後期に庶民に広まった。会場には代表的な産地だった堺、京都、長崎で当時作られた異国情緒あふれる色とりどりの約４０点が並ぶ。

　くっきりとした柄の京更紗、赤色が印象的な長崎更紗に対し、堺更紗は藍色を多用。大柄な花模様も特徴で、白の花びらに「霰(あられ)」と呼ばれる点描が入っており、来客用の布団や座布団に使われたという。

　宇野千代子学芸員は「歴史や技法、模様の面白さを比べながら楽しんで」と呼び掛けている。月曜休館（３０日、５月２１日は開館）。問い合わせは堺市博物館（０７２・２４５・６２０１）へ。

（2012年4月16日 読売新聞）

700：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/18(水) 05:29:05 ID:FKftKj6o0
竹内街道歩き、楽しみたい人たちへ　お役立ちマップ改訂版　大阪
2012.4.18 02:01
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120418/osk12041802010002-n1.htm

　■トイレやコンビニ網羅

　７世紀ごろから大阪と奈良を結び、日本最古の官道とされる「竹内（たけのうち）街道」の全行程を網羅したウオーキングマップが完成した。トイレやコンビニエンスストアの位置など最新の“お役立ち情報”が詰め込まれ、同街道歩きを楽しみたい人たちをサポートする。

　関西の歴史文化の魅力を発信する歴史街道推進協議会（本部・大阪市北区）が、街道沿いの魅力を再発見してもらおうとこれまでに製作したマップの改訂版。今回は地域のボランティアガイドが中心となり、より詳しく正確な情報を集めた。

　竹内街道は、難波〜飛鳥京間を結ぶ官道として飛鳥時代に整備された。距離は約３５キロ。

　マップは、堺市〜松原市▽松原市〜羽曳野市▽太子町〜奈良県葛城市−の３部構成。街道沿いにある駅や交差点などの基本情報に社寺や史跡などの歴史的スポットを加え、トイレやコンビニなどを記号で図示。「ここ（羽曳野市の峰塚公園）から見る二上山の遠景はおすすめ」などの“ひとことガイド”も盛り込んだ。

　また改訂版では新たに、周辺地域の祭りやイベントの時期や内容を写真入りで紹介している。

　同協議会やボランティアガイド団体で配布しているほか、「歴史街道」のホームページからも無料でダウンロードできる。１万部を製作。問い合わせは同協議会（（電）０６・６２２３・７７４５）。

701：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/18(水) 21:26:15 ID:/nZL1Oj.0
何に使った？　亀形土器
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/osaka/news/20120417-OYT8T00057.htm

泉佐野・諸目遺跡　腹部に穴


　泉佐野市長滝の諸目(もろめ)遺跡で、飛鳥時代〜奈良時代（７〜８世紀）頃の、亀の形をした土器が、府文化財センターの発掘調査で見つかった＝写真、同センター提供＝。奈良市の平城京などでは亀の形をしたすずりが出土しているが、墨をためるくぼみがなく、腹部に穴があるなど、すずりとは特徴が異なるという。

　市立長南小学校の体育館建て替えに伴い、２月から約１１００平方メートルを調査。亀形の土器は長さ約２０センチ、高さ約６センチで、甲羅の部分などが一部欠けていた。頭の部分に穴を開けて目や鼻などを表現し、脚を付けた跡も残っていた。

　同センターの担当者は「すずりとしては使えそうになく、類例がない。いったい何に使ったのか」と首をかしげている。同センターによると、亀は神仙世界の使いのめでたい動物とされ、亀形のすずりは、奈良のほか滋賀や福岡などで出土している。

（2012年4月17日 読売新聞）

702：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/18(水) 21:27:20 ID:/nZL1Oj.0
高槻・成合遺跡から弥生集落跡　より安全な高台へ移住か　大阪
2012.4.18 02:01
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120418/osk12041802010001-n1.htm

　府内で出土例が少ない弥生時代の翡翠（ひすい）製の勾玉（まがたま）が見つかった高槻市の成合（なりあい）遺跡。付近では昭和２０年代に土器片が見つかるなど遺跡の存在は知られていたが、これまで本格的な調査は行われていなかった。今回の調査で弥生時代の建物跡が見つかったが、短期間で廃絶した集落だったと考えられている。弥生時代の集落跡が集中するこの地域の歴史をたどる貴重な発見になりそうだ。

　今回の調査で、弥生時代中期〜後期の竪穴建物跡が８棟分見つかった。数十人が暮らした比較的小規模な集落とみられるが、建物跡はいずれも改築された跡がなく、遺物の出土も少ないことから、調査にあたる府文化財センターは「集落は短期間で廃絶した」と推測している。

　成合遺跡の衰退期は、川を挟んでより高台にある古曽部・芝谷遺跡の出現期と重なる。成合遺跡の集落が安全な場所を求めて移住した可能性があるという。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇

　現地説明会は２１日午後１〜３時（雨天実施）。問い合わせは現地事務所（（電）０７２・６８９・９２６５）。

703：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/18(水) 21:33:14 ID:/nZL1Oj.0
弥生集落跡からヒスイ勾玉
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/osaka/news/20120418-OYT8T00052.htm

高槻・成合遺跡　淀川の水運で流通か

　府文化財センターは１７日、高槻市東部の丘陵上にある成合(なりあい)遺跡で弥生時代（約２０００年前）の集落跡を確認し、ヒスイ製の勾玉(まがたま)＝写真、同センター提供＝を発掘した、と発表した。大規模な遺跡を中心に出土する貴重な勾玉で、北摂地方の拠点集落「安満(あま)遺跡」（国史跡）とのつながりがうかがえるという。

　勾玉は長さ１・７センチ、幅１・４センチで、淡い緑色に乳白色が交じっている。ヒスイは新潟県の糸魚川が産出地で、生産遺跡が見つかっている北陸地方で加工されたらしい。勾玉は、安満遺跡（東西１・４キロ、南北０・６キロ）にいったん運ばれ、北約２キロにある比較的小規模な成合遺跡にもたらされたとみられる。

　北摂地方では、弥生時代後期に平野部の安満遺跡が衰退し、北西約１キロの丘陵部にある防御的な性格を備えた古曽部・芝谷遺跡が出現する。成合遺跡の時代はその移り変わりの時期で、高槻市立今城塚古代歴史館の森田克行館長は「弥生集落の変遷がたどれる貴重な発見。勾玉は淀川を利用した流通で運ばれたのだろう」と話している。

　現地説明会は２１日午後１時から３時。雨天決行。高槻市営バスの「上成合」バス停下車、東へ徒歩５分。問い合わせは、現場事務所（０７２・６８９・９２６５）。

（2012年4月18日 読売新聞）

704：Bristol Airport Hotels：2012/04/19(木) 11:18:52 ID:fR.ID1YY0
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705：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/22(日) 06:52:51 ID:AHkfD0go0
幽玄の夕べ、１５０人酔う　豊中不動尊で「島熊山桜能」　大阪
2012.4.22 02:00
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120422/osk12042202000003-n1.htm

　万葉の歌に詠まれた島熊山の風雅を味わう「島熊山桜能」が２０日夕、豊中市緑丘の豊中不動尊で行われ、大勢の能楽ファンが幽玄の世界にひたった。

　千里丘陵の一角にある島熊山は標高が１１６メートルほどだが昔は急峻（きゅうしゅん）で旅人が通行に難渋したといわれ、万葉集に「玉かつま　島熊山の夕暮れに　ひとりか君が山道（やまじ）越ゆらむ」と詠まれた。その島熊山の歴史、風情を語り伝えようと、能楽観世流シテ方の山本博通さんを中心に５年前から「桜能」を始めた。

　本堂前に特設された能舞台でまず、知ったかぶりで威張る人間を笑い飛ばす狂言「菌（くさびら）」が演じられた。

　法師役の大蔵流狂言方、善竹忠重さんと、採っても採っても生えてくるキノコ役の小学生５人のユーモラスなやりとりがあり、子供たちが舞台狭しと跳びはねると大きな拍手がわき起こった。

　続いて、山本さんによる能「羽衣」が演じられた。三保の松原で漁師に羽衣を見つけられた天女が、優雅な舞を演じて羽衣を返してもらい、天へ舞い戻る物語。

　時折降る雨にもかかわらず、詰めかけた約１５０人からため息がもれた。

706：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/22(日) 21:11:21 ID:agPkcwdg0
心安らぐ和風庭園　川端康成ゆかりの極楽寺に　大阪・茨木
2012.4.22 02:00
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120422/osk12042202000001-n1.htm

　■開園式に６０人

　文豪・川端康成ゆかりの極楽寺（浄土宗、茨木市宿久庄（しゅくのしょう））に和風庭園「東心園」が完成し２１日、檀家（だんか）や関係者ら約６０人が参加して開園式が行われた。

　庭園は、地元の通称「東村」の人たちがいつでも集え、心を安らげることができる場所にと造られた。広さ約５００平方メートルで、周囲の田園や里山が借景となっている。

　本尊や観音菩薩などを表す「三尊石」の前に「心」をイメージした池が掘られ、５大陸を意味する「五石」の周りに人間の煩悩と同数の１０８個の念珠石が埋められている。

　住職の森昭順（しょうじゅん）さんは「五石の周りを歩いて世界平和を祈ってほしい」と話す。

　同寺は戦国時代の１６世紀末の開創と伝わる。川端康成は、この寺の近くの祖父方で少年時代をすごした。川端家の菩提寺（ぼだいじ）でもある。開園式では、康成の遠縁にあたる川端億佳（やすよし）さんが総代として司会役を務めた。

707：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/23(月) 05:26:42 ID:WJPJ3BAs0
細川ガラシャ　音楽でしのぶ　２９日に終焉の地で　大阪
2012.4.23 02:03
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120423/osk12042302030003-n1.htm

　■来年、生誕４５０年控え

　戦国武将、明智光秀の娘で細川家に嫁ぎ、キリスト教に改宗した細川ガラシャ（１５６３〜１６００年）が関ケ原の戦いで命を絶ったとされる屋敷跡に建つという「大阪カテドラル聖マリア大聖堂」（大阪市中央区）で２９日、「細川ガラシヤ様に捧（ささ）げる音楽会」が開かれる。

　熊本県のテレビ局が、細川家末裔（まつえい）という元首相、護煕氏の妻、佳代子さんがガラシャの足跡を訪ねる企画を進めており、音楽会もその一環。当日は、佳代子さんも会場であいさつし、来年で生誕４５０年というガラシャを、音楽などでしのぶという。

　ガラシャは、現在の京都府長岡京市周辺を支配していた細川家の忠興のもとに嫁いだが、光秀が本能寺の変（１５８２年）で織田信長を討つなどしたため、山里に幽閉されるなど苦難のときを過ごしキリスト教に改宗。関ケ原の戦いでは、大阪の屋敷にいたところを石田三成の軍勢に攻め込まれ、悲劇的な最期をとげたとされる。

　音楽会は同日のミサのあと、午前１１時半ごろにスタート。ガラシャの揺るぎない信仰を歌ったとされるシュタウトのオペラ「勇敢な婦人」より「“不変”のアリア」などが披露される。入場無料。

708：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/24(火) 05:45:49 ID:7XSJBIic0
「大阪商人」じゃなくても知りたい「大阪締め」
（1/2ページ） 2012/4/22 7:00
http://www.nikkei.com/life/gourmet/article/g=96958A90889DE6E2E7E1E2EAE4E2E3EAE2E6E0E2E3E09393E082E2E2;p=9694E3E6E2E4E0E2E3E2E4EAE6E4

　春本番となり、歓送迎会やお花見などの機会が増えた。関東出身の記者が気になっていたのが、宴席の中締めなどで耳にする独特の手締め。いつも聞いていた一本締めや三本締めと違い、独特の掛け声が覚えにくい。聞くと「大阪締め」という大阪ならではの手締めらしい。

　大阪のオフィス街の中心地、北浜。土佐堀川沿いのおしゃれな店では、夜が更けるとほろ酔い気分の人たちがテラスに集まってくる。「せっかくだから、あれ、やりましょか」。皆で円陣を組み、手を掲げた。「打ちまぁーしょ」……。独特の口上と手拍子が夜空に響く。

■天神祭では行き交う船が手拍子送り合う

　さっそく「大阪検定」を運営する大阪商工会議所に問い合わせてみた。「一番多く大阪締めに接する機会があるのは天神祭です」と話すのは地域振興部の中野亮一部長。大阪天満宮（大阪市北区）の天神祭は日本三大祭りの１つで、約120万人もの観光客が訪れる。川面に約100隻の船を浮かべる祭りの目玉「船渡御（ふなとぎょ）」で行き交う船が互いに手拍子を送り合う光景を見たことがある。

　まず手を掲げ、手拍子の準備。「打ちまぁーしょ」の掛け声とともに「パン、パン」と２回手を打つ。次に「もひとつせぇ」で「パン、パン」。最後に「いおう（祝う）てさんど（三度）ぉ」の掛け声に「パパン、パン」と打ち返す。これまで関東で聞いたことのある「いよーっ、パン」や、「パパパン、パパパン、パパパン、パン」を３回繰り返す三本締めに比べ、セリフが多いのが特徴だ。

709：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/24(火) 05:48:10 ID:7XSJBIic0
>>708

http://www.nikkei.com/life/gourmet/article/g=96958A90889DE6E2E7E1E2EAE4E2E3EAE2E6E0E2E3E09393E082E2E2;df=2;p=9694E3E6E2E4E0E2E3E2E4EAE6E4

　船渡御は神体や神霊を船に乗せて川や海を渡す神事だ。「神聖なことと関係があるに違いない」とにらみ、生国魂神社（大阪市天王寺区）、通称「いくたまさん」を訪ねた。

■生国魂神社の手締めが発祥

　神主の中村文隆さんが快く応じてくれた。「実は大阪締めの発祥は生国魂神社の例祭で用いられていた手締め。これの短縮バージョンが、天神祭を通じて、今の『大阪締め』になったと言われています」

　生国魂神社に伝わる手締めでは前述の大阪締めに続きがある。「いおうてさんどぉ」の手拍子は「パン、パン、パン」。その後「めでたいなぁ」「パン、パン」「本決まりぃ」「パン、パン」と続く。全部で節が５つなのだ。「川の流れが速く、船がすれ違う時間内に間に合わないので３つに減ったのではないかと言われています」と中村さん。

　江戸時代になるとビジネスの場にも広がった。船場や堂島などの“大阪商人”は商談成立を祝って「ここらで手ぇうちましょか」と言って手締めをしていたようだ。契約を文書に残す習慣が普及していなかった時代。北回り船などの航路に乗って人の口から口へ、北は北海道、南は九州まで伝わった。今でも大阪締めと拍子のよく似た手締めが残る地域があるという。

■大阪証券取引所が復活させる

　とはいえ、大阪締めが以前ほど頻繁に見られなくなっていることを、上方落語協会の小山暁生事務局長は残念がる。司会などで呼ばれた落語家はパーティーや宴席で必ず大阪締めをするが「事前に練習してもだいたい拍子のタイミングがずれてしまう」。伝統を守り伝え、威勢の良い掛け声で関西の証券業界を盛り上げようと、大阪証券取引所は2001年、新年祝賀会で恒例だった三本締めをやめ、大阪締めを復活させた。

　「過去を大切にすることが大阪の未来の発展につながるのでは」と中村さんは話す。様々に変遷しながら、何百年も受け継がれてきた大阪締めを廃れさせてしまう理由はない。もっと手軽に楽しむ機会は見つかるはずだ。さて、私も今回の取材を無事に終えたところで、お手を拝借。「打ちまぁーしょ」……。

（大阪経済部　根本舞）

710：名無しさん：2012/04/24(火) 10:11:41 ID:nxo1jDdY0
毎年２億じゃないよな、とりあえず２億か、MKタクシーだよな
関西興銀（韓国系）潰れてそれの営業引き受けた近畿産業信用組合
いい話ではあるが、日本人としては情けない話でもあるわな。


朝日新聞・橋下番 ‏ @asahi_hb
本日最後に、ほっとするニュースを。近畿産業信用組合は２３日の決算会見で、日本センチュリー交響楽団に２億円の支援をする方針を明らかにしました。同信組の青木定雄会長は「文化を守るため、継続してやっていく」。大阪府からの補助金がカットされている楽団にとっては朗報ですね。
https://twitter.com/#!/asahi_hb/status/194441648271405057

711：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/24(火) 21:57:01 ID:Aqqsukbo0
＞舞楽は15世紀に大阪・四天王寺から伝わったとされる。


能生白山神社で春季大祭
http://www.niigata-nippo.co.jp/news/pref/34630.html

舞楽に来場者「うっとり」

　国重要無形民俗文化財の舞楽で知られる糸魚川市能生の能生白山神社春季大祭が24日、同神社で開かれた。色とりどりの衣装で舞う11演目が、境内に設けられた舞台で披露され、見物客を魅了した。

　舞楽は15世紀に大阪・四天王寺から伝わったとされる。鉾（ほこ）や太刀を使う「泰平楽（たいへいらく）」など８演目は児童が舞い、竜をモチーフにした「納曾利（なそり）」を含む３演目は大人が担う。

新潟日報2012年4月24日

712：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/26(木) 20:43:23 ID:V9/XseWE0
上方落語:協会の本拠地が大阪・天満に完成
毎日新聞　2012年04月26日　14時48分（最終更新　04月26日　15時00分）
http://mainichi.jp/select/news/20120426k0000e040243000c.html

　上方落語協会（桂三枝会長）の本拠地となる「上方落語協会会館」が２６日、大阪市北区天満４に完成した。

　建築家の安藤忠雄さんが無償で設計を請け負った。天満天神繁昌亭や大阪天満宮の近くに建てられた会館は、鉄筋コンクリート３階建て（延べ床面積約２６０平方メートル）。上部に大きな三角窓と天窓を採用し、自然光を取り入れたデザイン。協会の事務所のほか、上方落語の資料室や落語家の稽古（けいこ）場などを備えた。

　完成式で三枝会長は「こんな素晴らしい大きなものができたのも先輩、師匠方のお陰です」、安藤さんは「大阪を元気にしたいので、少しお手伝いができればと思いました。大阪の職人さんに、うまく造っていただきました」と語った。【油井雅和】

713：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/26(木) 21:32:51 ID:V9/XseWE0
＞住吉大社の図で構成されていたが大正時代、３７枚に分けられた。


気品漂う紀貫之の肖像画公開
http://www.chugoku-np.co.jp/News/Tn201204260057.html

尾道市瀬戸田町の耕三寺博物館で国重要文化財「佐竹本三十六歌仙断簡　紀貫之」が特別公開されている。５月６日まで。衣冠姿の紀貫之の肖像に、散る花を雪になぞらえた一首が添えられた鎌倉時代の作品。肖像を藤原信実が描き、和歌は江戸時代に入って狩野探幽が修復したと伝わる。もともと「佐竹本三十六歌仙」は歌人３６人の和歌や肖像と、住吉大社の図で構成されていたが大正時代、３７枚に分けられた。
714：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/28(土) 05:45:41 ID:pMDwDqig0
俳諧への夢残る 御堂筋
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/osaka/news/20120428-OYT8T00018.htm

芭蕉終焉の地　（大阪市中央区）

　次々に南へ走り去る車の頭上で、イチョウの若葉がゆったりと風に揺れる御堂筋。大阪市中央区久太郎町。東側道と、中央の４車線を仕切る、幅４・５メートルの緑地帯に、石碑「芭蕉終焉(しゅうえん)の地」がひっそりとたたずむ。

　２０センチ四方、高さ１メートルの石柱。南面に〈此附近芭蕉翁終焉ノ地ト傳(つた)フ〉と刻まれている。多くの名句を残した松尾芭蕉（１６４４〜９４）がこの付近で世を去った、と伝える。

　伊賀上野に生まれ、江戸で活躍した芭蕉は１６９４年９月１０日、大阪に入った。仲たがいする弟子の仲裁のためとされている。間もなく病に倒れ、南御堂（難波別院）前の花屋仁右衛門邸に身を寄せ、同年１０月１２日、５１歳で生涯を閉じた。南御堂は石碑から見て、御堂筋をはさんで南西側に立つ。

　かつての御堂筋は幅が狭く、商家が立ち並んでいた。商業の中心地・船場の商人たちが行き交う通りだった。

　石碑の東面には「昭和九年三月　建之大阪府」とある。府が建立した１９３４年は、幅６メートルだった御堂筋を現在と同じ４４メートルに拡幅する工事の最中で、日本初の公営地下鉄・御堂筋線梅田―心斎橋間が開業した翌年だ。地域の歴史に詳しい、近くの坐摩(いかすり)神社宮司・渡辺紘一さん（７２）は「街の大改造が行われていた時期で、御堂筋沿いの商家が多数消えた。芭蕉が亡くなった場所がわかるようにと建てたのでしょう」と話す。

　開業当時の地下鉄出入り口は今の緑地帯にあったとの記録もある。船場で生まれ育った米谷浩さん（７６）（大阪市住吉区）は子どもの頃、車馬道(しゃばみち)と呼んでいた側道で、馬の引く荷車にこっそり飛び乗って遊んだという。「今のように車が走っておらず、緑地帯にも自由に行き来できた」。石碑は人の営みの中にあった。

　石碑の管理はいつの頃からか、府から大阪市に移った。担当者らが緑地帯の草木を育て、清掃をする。市では最近、御堂筋を全面緑化し、歩行者専用とする構想を検討している。

　石碑の西面には、〈句碑ハ昭和十年三月　難波別院内北築山ヨリ茲(ここ)ニ移ス〉との文字がうっすらと残るが、周りに句碑はない。南御堂によると、俳人らが江戸末期、１５０回忌に合わせて境内に建てたものを、昭和初期に移した。しかし戦後、御堂筋の交通量が激増し、１９６２年、句碑だけ再び境内に戻した。

　句碑には辞世の句が記されている。

　〈旅に病(やん)でゆめは枯野をかけまはる〉

　時代とともに碑(いしぶみ)を取り巻く風景は移る。客死した俳人は最期の地で、今も時間を旅しているのかもしれない。

（安田弘司）

　　
死の予感 名句生む　俳人・佛教大教授　坪内 稔典さん ６８

　俳句研究の第一人者は、芭蕉の句の新たな解釈を試みているという。例えば、有名な〈古池や蛙飛び込む水の音〉。「わびさびの句とされてきたが、荒れた池に、カエルがどぼどぼ飛び込んで、新たな命がよみがえったと読めはしないか」と笑う。「後の世に作られた芭蕉像にこだわりすぎると、本来の句の良さを見失う」との思いからだ。

　芭蕉が諸国を巡った末、大阪を訪れた理由についても新説を掲げる。「体に不調を抱えているのに旅を決行しており、弟子を仲裁するためだけとは思えない。俳諧に対する自らの考えを、文化の中心である上方にも広めたいという夢を持っていたのでは」とみる。その結果、辞世の句や、〈この道や行く人なしに秋の暮〉など、数多くの名句が大阪で生まれた。「新たな刺激を受けながら、突然の病に死を予感し、心の澄んだ状態になった」と解説する。

　俳句を愛し、芭蕉の足跡をたどる人は多い。「石碑のおかげで最期の場所がわかるが、今は容易に近づけない」と、緑地帯にあることを残念がる。「亡くなった場所は、その人の生き様を表すもの。終焉の地を伝える意味は大きいのではないでしょうか」


　◆交通手段　大阪市営地下鉄御堂筋線・中央線本町駅１２番出口から御堂筋東側歩道を南に約９０メートル。句碑のある南御堂は、同駅１３番出口から南に約１５０メートル。

　この連載で取り上げる石碑を募集しています。連載へのご意見、ご感想もお寄せください。いずれも読売新聞大阪本社社会部（ファクス０６・６３６１・３００１、メールｏ‐ｎａｎｉｗａ＠ｙｏｍｉｕｒｉ．ｃｏｍ）へ。次回は５月中旬に掲載します。

（2012年4月28日 読売新聞）

715：名無しさん：2012/04/28(土) 14:10:28 ID:BrOXFiqU0
>>712
落語の頑張りには頭下がるね、みんな自費で頑張ってる
ワッハ上方や文楽はどうしょうもねえよ

716：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/29(日) 10:14:37 ID:kwElhwiw0
７世紀、泉北に「瓦工場」　陶邑窯跡群　仏教隆盛で生産拠点化？　寺院から受注
2012.4.29 07:05
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120429/wlf12042907050001-n1.htm
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120429/wlf12042907050001-n2.htm

　５世紀から１０世紀までの約５００年間に千基もの窯（かま）が築かれたとされる大阪府南部の大規模窯業（ようぎょう）生産地の遺構「陶邑（すえむら）窯跡群」で、瓦を焼いた７世紀中頃の窯跡が発見されていたことが２９日、分かった。７世紀には、寺院にしか瓦の使用がほぼ認められておらず、通常は寺院ごとに瓦が生産されており、同窯跡群は、陶磁器のルーツである須恵器（すえき）の生産拠点として知られていた。だがこの発見で、同窯跡群が、仏教の普及した比較的早い時期から、瓦の生産拠点でもあったことが初めて明らかとなった。

　発掘調査は、大阪狭山市の山本地区で今年１〜２月、ため池の埋め立てに伴って実施された。窯跡は、ため池から出土し「陶器山（とうきやま）３１０号窯」と名付けられた。平瓦（ひらがわら）や煉瓦（れんが）などのかけら約２００点と、須恵器のかけら約千点が見つかった。瓦は須恵器を作るように、丁寧に表面をなでて仕上げられていた。

　同窯跡群は、須恵器の生産が朝鮮半島から伝わった５世紀に開設。食器類や副葬品などを生産し、九州から東北まで全国に供給するようになった。同窯跡群の須恵器は、時代とともに形状が変遷していることから、さまざまな遺構の時代特定の基準となっている。

　瓦ぶきは７世紀、藤原京（奈良県橿原市）の大極殿など“特例”を除けば、寺院にしか許されていなかった。千基あるとされる同窯跡群の窯のうち、これまで約４００基が調査されたが、同窯跡群内の７世紀以前の窯から、寺院の建材が出土したのは初。煉瓦は寺院の基礎部分や古墳の石室に使われたとみられる。

　瓦は仏教とともに６世紀中頃、日本に伝来。その後、仏教の普及が進み、７世紀後半には全国各地で寺が建設されるようになった。一般的には、寺院ごとに瓦を焼く窯がそれぞれ設けられていた。同窯跡群のような大規模生産地で、各地の寺から受注生産されていたことは、これまで知られていなかった。同窯跡群では、近畿各地から受注していた可能性もある。

　大阪狭山市教委の学芸員、土江文子さんは「瓦が足りないなど、急な必要があった場合に発注を受け、それに応じて作っていたのでは」と指摘。須恵器に詳しい京都府立大の菱田哲郎教授（考古学）は「この調査結果で（瓦の伝来以降）比較的早い時期に、同窯跡群で瓦を生産する技術があったということが初めて分かった」と話している。

　出土した瓦などは、大阪府立狭山池博物館で同日始まった発掘成果速報展で初公開されている。同博物館は、南海高野線大阪狭山市駅下車、北西約７００メートル。

　
陶邑窯跡群

　大阪府南部に位置する、須恵器を焼くために用いられた窯の遺構群。古墳時代から平安時代まで続いたとされる。名称の由来は、「日本書紀」に書かれた古い地名「茅渟県陶邑（ちぬのあがたすえむら）」にあたる、とされていることによる。堺市の泉北ニュータウンを中心に、西は和泉、岸和田両市、東は大阪狭山市の、東西約１５キロ、南北約９キロにおよぶ泉北丘陵一帯に広がり、日本最大の須恵器生産地跡といわれる。

717：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/29(日) 10:58:53 ID:kwElhwiw0
「猪飼野」の歴史見つめよう　あす生野区民センターでイベント　大阪
2012.4.29 02:00
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120429/osk12042902000003-n1.htm

　日本書紀に記され、大正・昭和初期には朝鮮半島・済州島から多くの人たちが移住した地「猪飼野（いかいの）」（現在の大阪市生野・東成区の一部）について考えるイベントが３０日、大阪市生野区勝山北の生野区民センターで開かれる。歴史、文化、日本と朝鮮半島との交流など多角的な観点で、５世紀からの地域の変遷を語る。

　「王仁（わに）博士　難波津　猪飼の津　１６００年のルネッサンス」と題し、地域文化の研究団体・キュリオ勝山（勝山文化研究会）が主催。昨年、同地域に関する２冊の本（『ニッポン猪飼野ものがたり』『王仁博士　難波津の歌と猪飼野』）が相次いで発行されたのに合わせて開催する。

　「ニッポン猪飼野…」の編集を担当した地域歴史研究家、足代（あじろ）健二郎さんが「１６００年の猪飼野を考える」のテーマで基調講演。続いて識者８人がパネリストとなって意見交換する。

　当日は午後１時半〜５時。参加費は５００円（資料代含む）。問い合わせは康守雄（カン・スゥン）さん（（電）０９０・５０４５・９７５６）。

718：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/29(日) 21:58:12 ID:B.qpXmF60
その１冊きっとある　四天王寺大古本祭始まる
2012年4月29日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120429/20120429029.html

　和宗総本山四天王寺で28日、恒例の「第10回四天王寺春の大古本祭」が始まった。来場者らはお目当ての一冊を探し出そうと、境内随所に出店・陳列された文学、歴史、芸術などの書籍に見入っている。５月３日まで。

　関西一円の古書籍関連30業者が出店。今回は「リメンバー１９６０年代」を特集テーマとし、各業者が陳列の一部に60年代の書籍を集めたコーナーを作っている。フォークやシャンソン、当時の絵本などが人気だという。

　５年前から同祭を訪れている岡山県笠岡市の高橋常忠さんは、買い求めた文学全集を手に「これだけ多くの古書があれば、他でなかなか無いようなものが見つかる」と話していた。

　また今回は、東日本大震災復興チャリティーコーナーも設置している。収益金を被災地に寄付する予定で、同祭を主催する関西古書研究会の菅哲夫会長は「本を購入し協力いただいたお金が何らかの形で役に立てば」と話している。

719：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/30(月) 19:45:20 ID:KMSxQ7nQ0
＞かつて天皇の即位後に浪速の海に向かって行われた儀式にちなみ、

大阪湾背に心と体躍動　踊りの祭典ワールドあぽろん
2012年4月30日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120430/20120430029.html

　ジャンルを超えた踊りの祭典「第７回ワールドあぽろん」（同実行委員会主催、大阪日日新聞など後援）が29日、大阪市住之江区のアジア太平洋トレードセンター周辺で開かれた。大阪湾を前に約１００チームが競演し、心と体を躍動させた。

　かつて天皇の即位後に浪速の海に向かって行われた儀式にちなみ、大阪のベイエリアのにぎわいづくりにつなげようと実施。あらゆる分野の踊りが集結する一大文化芸能祭を目指す。

　会場は六つに分かれ、約３千人が出演。大阪湾を背にした海辺のステージでは、オープニングセレモニーが開かれ、祭典の幕が上がった。

　室内外の各舞台の上では、各チームがよさこいソーランなどの演舞を約５分間隔で次々と披露。大人から子どもまで目いっぱいの力を発揮していた。

　海辺のステージで出演した大学生の多川佳祐さん（21）は「楽しくて仕方がない。踊りの輪がもっと広がっていけば」と笑顔を見せていた。

720：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/04/30(月) 19:47:11 ID:KMSxQ7nQ0
＞同地区には奈良時代の僧・行基が猪名川に橋を架ける工事成功祈願を同総社にした際、無数のコイが集まり、
＞その背に乗って工事を完成させたという「鯉伝説」が残っている。


大空に”神の使い”　椋橋総社こいのぼり１００匹
2012年4月30日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120430/20120430031.html

　端午の節句を前に、私立庄本幼稚園（大阪府豊中市庄本町１丁目、川辺豊園長）の園児らが作った長さ約80センチのこいのぼり１００匹が、同園のある椋橋総社（川辺豊宮司）の境内に掲げられている。赤や青、オレンジ色など色とりどりのビニール袋で作られたこいのぼりが、「鯉伝説」の伝わる庄本地区の人らを楽しませている。

　同地区には奈良時代の僧・行基が猪名川に橋を架ける工事成功祈願を同総社にした際、無数のコイが集まり、その背に乗って工事を完成させたという「鯉伝説」が残っている。以降、同地区はコイは神の使いとして大切にされ、現在も境内の池には１００匹以上のコイが飼育されている。

　同園では地域に伝わるこれらの話を伝えていこうと２００５年から毎年、この時期に園児に伝説を語り聞かせるとともに、こいのぼりを手作りして境内に掲げている。こいのぼりは赤、青、黄など７色の色付きビニール袋を使って作られており、気持ち良さそうに泳ぐ姿が見られる。

　川辺園長は「自分たちが作ったこいのぼりが大空を泳ぐ姿に子どもたちは大喜び。地元の人たちからも親しんでいただいていますので、これからも季節の風物詩として続けていきたい」と話している。

　こいのぼりは５月中旬まで飾られる。

721：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/01(火) 22:10:34 ID:M3IY1u2g0
行方不明の右隻みつかり、左右そろって初公開！　大阪城天守閣蔵の洛中洛外図屏風
2012.4.30 19:21
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120430/wlf12043019250020-n1.htm
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120430/wlf12043019250020-n2.htm

　京都のにぎわいや四季の景観を描いた左右１対の風俗画「洛中洛外図屏風（びょうぶ）」で、行方が分からなくなっていた右側の屏風が見つかり、大阪城天守閣（大阪市中央区）で左右そろって初公開されている。

　「大阪城天守閣本」と呼ばれるこの洛中洛外図屏風は、江戸前期の寛永年間（１６２４〜４４年）ごろの制作とみられる。左隻（させき）には二条城などが、右隻（うせき）には内裏や豊臣秀吉をまつる豊国廟（びょう）などがそれぞれ描かれている。

　左隻は大阪市内の民間美術館（平成１６年閉館）が所蔵していたが、右隻の所在は長らく分かっていなかった。

　その後、時期は不明だが、右隻がアメリカに流出していたことが判明。秀吉ゆかりの資料などの収集を手がける大阪城天守閣が１９年に左隻、２０年に右隻を購入した。調査などを終え、今年３月から開催中の屏風絵のテーマ展で初めて左右そろって公開している。

　跡部信主任学芸員は「近年は洛中洛外図屏風が新たに見つかること自体珍しい。離ればなれになっていたペアが長い年月を経て再びめぐりあった奇跡を感じてもらえたら」と話している。展示は５月６日まで。

722：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/04(金) 16:16:11 ID:chYekN0E0
歴史や文化感じて　大阪城前ファミリーフェス始まる
2012年5月4日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120504/20120504025.html

　大阪城の歴史や文化を身近に感じてもらおうと、大阪市中央区の大阪城天守閣前本丸広場特設ステージで３日、大阪城ファミリーフェスティバル２０１２が始まった。高校生などのステージイベントに、観光客が足を止めて見入っていた。６日まで。

　毎年ゴールデンウイークにあわせ、観光客、地元住民の両方に楽しんでもらおうと開催している恒例行事。初日は大道芸や歴史トーク＆クイズ、大阪市立鶴見商業高、市立大阪ビジネスフロンティア高、市立扇町総合高の吹奏楽部が日ごろの成果を披露した。

　吹奏楽の演奏では、子どもに人気のアンパンマンのテーマソングや懐メロ、大阪らしく阪神タイガース応援歌の六甲おろしなどを披露。来場者は「元気をもらった」「心があたたまった」と笑顔で拍手を送っていた。

　４日は高校生和太鼓の演奏、５日はよさこい踊りの祭典であるメチャハピー祭、６日は本物の火縄銃で迫力満点の演武を行う大阪城鉄砲隊が登場する。入場無料。

723：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/04(金) 16:20:14 ID:chYekN0E0
あす、府内の文化人ら　真田まつりでトークショー　大阪
2012.5.4 02:10
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120504/osk12050402100001-n1.htm

　「大坂の陣」で活躍した戦国武将、真田幸村を顕彰しようとゆかりの和歌山県九度山町で４、５日に開かれる「真田まつり」に、府内の文化人、芸能人、一般住民らでつくる「『大坂の陣』を大河ドラマにする会」が招待され、メンバーらがトークショーを繰り広げることになった。

　真田まつりは、幸村らが九度山に隠棲（いんせい）していたことにちなみ、幸村の命日（５月７日）に近い５月４、５日に毎年開かれている。

　トークショーは５日午前１０時半から同町入郷の会場内で行われる。ＯＳＫ日本歌劇団の桜花昇（の）ぼるさん、講談師の旭堂南陽さん、大阪城天守閣研究主幹の北川央（ひろし）さんらが出演。幸村の魅力をざっくばらんに話すほか、活躍ぶりを南陽さんが講談で披露する。

　まつりの問い合わせは実行委（（電）０７３６・５４・２０１９）。

724：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/04(金) 16:24:05 ID:chYekN0E0
大阪唯一の木造五重塔が完成　富田林の願昭寺
2012.5.2 14:39
http://sankei.jp.msn.com/life/news/120502/trd12050214410005-n1.htm

　大阪府富田林市の願昭寺に大阪府内では唯一となる木造五重塔が完成し、５日に落慶法要が営まれる。塔の高さは３７・２７メートルで、設計や施工を担当した大成建設によると、国内の五重塔では１０番目の高さ。

　五重塔は開山５５周年などを記念して、横手慶隆住職（７３）らが発願し、２００９年１２月に起工、工事は昨年１１月に終了したが、東日本大震災の発生から１年もたっていなかったことから、落慶法要開催を自粛していた。

　塔は朱塗りで、心柱は樹齢８００年を超えるカナダ産ヒノキを使用した。

　横手住職は「五重の塔が希望の光をみなさんに注ぎ、心の安らぎになることを願っています」としている。

725：名無しさん：2012/05/05(土) 23:21:36 ID:3zi6eNFQ0
なぜ大阪にはこんなに寺が多いのか
http://www.nikkei.com/life/gourmet/article/g=96958A90889DE6E2EBE5E5E0E5E2E2E3E2E7E0E2E3E09393E082E2E2;p=9694E3E6E2E4E0E2E3E2E4EAE6E4
大阪市内を歩いていて、１キロ以上にわたって寺院の甍（いらか）の波が続く地域があるのに気づいた。ざっと数えて数十の寺院が門を構えている。住所標記をみると「天王寺区下寺町」。聖徳太子にゆかりの深い四天王寺にも近い。そういえば大阪府は京都府や奈良県より寺院が多い、と聞いたことがある。なぜ大阪には寺院が多いのか、歴史背景を調べてみた

726：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/06(日) 07:09:46 ID:4uFzLL9o0
私は大阪の持つ多面的な顔の一つが『祈りの街』であると思っていましたが、なるほど、これは。
日本国初の首都が置かれたという『歴史の街』という顔、水都という『水の街』、大都会であるという『超高層の街』、交通が集積しているという『交通の街』・・・
大阪とは単純化して語る事の出来ない、日本の中でも世界の中でも稀有な大都市なのです。


なぜ大阪にはこんなに寺が多いのか
2012/5/5 7:00
http://www.nikkei.com/life/gourmet/article/g=96958A90889DE6E2EBE5E5E0E5E2E2E3E2E7E0E2E3E09393E082E2E2;p=9694E3E6E2E4E0E2E3E2E4EAE6E4

　大阪市内を歩いていて、１キロ以上にわたって寺院の甍（いらか）の波が続く地域があるのに気づいた。ざっと数えて数十の寺院が門を構えている。住所標記をみると「天王寺区下寺町」。聖徳太子にゆかりの深い四天王寺にも近い。そういえば大阪府は京都府や奈良県より寺院が多い、と聞いたことがある。なぜ大阪には寺院が多いのか、歴史背景を調べてみた。

■約80の寺が密集

　「下寺町を含む南北1400メートル、東西400メートルのエリアに約80のお寺さんが集中しています。府内では随一、全国でも珍しい寺町ですよ」。天王寺区役所に尋ねると、森茂樹・まちづくり担当課長代理がこう教えてくれた。

　寺院が集まり始めたのは16世紀、豊臣秀吉が大阪城を築いた時期という。城のある場所にはかつて、織田信長と対立し激しく争った石山本願寺があった。同寺は難攻不落の“砦（とりで）”として10年以上、合戦に耐えたが、地形から南側の守りが手薄だった。

　森さんによると「大阪城を築く際、大阪各地の寺をここに移転させて防壁代わりにした、との説があります」。寺の堂宇のような高い天井が弓の取り回しに欠かせなかったといい、江戸時代になっても寺の移転と集積は続いた。


　「一帯が古来、聖地だったことも背景にあるようです」と話すのは下寺町の古刹、大蓮寺の秋田光彦住職。周辺には四天王寺のほか浄土宗開祖の法然が住んだ一心寺など要地が多い。寺院を説得して移転させるのに、うってつけの場所だったわけだ。

　一帯はかつて近くまで海が迫り、台地状の地形と相まって夕日の名所だった。浄土信仰が広がった平安末期以降、夕日を眺めて西方浄土を思い描く修行「日想観」が広まり、大阪湾や六甲の山並みに沈む夕日を求め多くの人が集まったという。

　秋田住職は「大阪は商都とされますが、実は古くから一大宗教都市だったのですよ」と指摘する。現在の大阪の街は、石山本願寺の寺内町から発展したとされる。宗教都市としての面影は、今も寺院の数に色濃く残っている。

727：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/06(日) 07:19:59 ID:4uFzLL9o0
>>726

http://www.nikkei.com/life/gourmet/article/g=96958A90889DE6E2EBE5E5E0E5E2E2E3E2E7E0E2E3E09393E082E2E2;df=2;p=9694E3E6E2E4E0E2E3E2E4EAE6E4

■大阪の寺密度、全国トップ

　文化庁の宗教年鑑（2009年版）などによると大阪府にある寺院数は3289。京都府（3026）や奈良県（1785）を上回り、愛知県（4598）に次いで全国２位だ。寺院の密度でみると１平方キロメートルあたり1.73と、47都道府県で首位に立つ。


　寺院は大阪市に３割強、残りは堺市や八尾市、高槻市など府内に広く分布している。「宗教的自治都市として権勢を誇った石山本願寺は、大阪平野各地に“衛星都市”として寺内町を抱えていました。八尾市の顕証寺や貝塚市の願泉寺、高槻市の教行寺など今に残る寺院も多く、分布に現れています」。京都大学の西川幸治名誉教授（歴史都市論）はこう分析する。

　西川さんによると、当時の門徒の日記に「石山に上洛（じょうらく）する」などと記され、石山本願寺は「首都」とみられていたという。「寺院勢力の強さを身をもって知っていた秀吉は、各地の寺院を移転させた上で小さいままにしました。宗教勢力を再び台頭させたくないが、統治には利用したいと考え、分断を図ったのでは」と西川さん。それが現在までつながっているという。

　確かに大阪は京都や奈良と違い、宗派の本山や観光バスで乗り付けるような大寺院が少ない。「中小企業の街とされる大阪ですが、中小寺院が多い街でもあります。こうした視点で一度、下寺町を歩いて宗教都市・大阪の息吹を感じてほしいですね」。秋田住職はこう話す。

（大阪社会部　船越純一）

＞下寺町を歩いて宗教都市・大阪の息吹を感じてほしいですね

　これは本当にお勧めです。
　観光地・観光名所化される寺が多いなか、ここはごく普通で日常が営まれている。
　非常に歴史があり大事な場所なのに。

　地元の人がノンビリと歩き、法事などが営まれ、ネコがあくびをしながら日向ぼっこしている・・・
　『あぁ、いいなぁ、大阪は』と思える。
　
　でもここで注意を。
　街歩きをする時は、地元の人の迷惑にならないようにしましょう。
　ゴミを出さない、交通法規を守るなどなど当然に守らなければいけない事は守りましょう。
　守るべきことを守っていれば大阪は温かく皆を受け入れてくれます。

728：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/06(日) 07:28:03 ID:4uFzLL9o0
７月に「天神祭コレクション」　浴衣作品を募集
2012年5月5日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120505/20120505029.html

　「なにわ文化サポーター倶楽部」（大阪市港区）は浴衣のコンテスト形式によるファッションショー「天神祭コレクション」（７月21日、ＪＲ大阪駅６階『時空の広場』）の作品を募集している。「意匠デザイン」「コーディネート」「クリエーション」の３部門で、厳選された作品はコレクション当日にお披露目発表する。

　同倶楽部は大阪青年会議所の卒業生が中心となって活動しているボランティア団体。主な活動は天神祭の花火協賛金の奉納や船渡御への参加で、「天神祭コレクション」も天神祭を盛り上げるために２０１０年に第１回を開催。浴衣という日本古来の文化の継承と新たな価値の創造、そして大阪のまちが元気になることを目指して取り組んでいる。

　前回は各専門学校とコラボレーションし、大阪市中央区の八軒家浜船着場で開催。２回目のことしは、募集範囲を学生以外にも拡張し、浴衣の柄を創作する「意匠デザイン」▽浴衣の着方をアレンジする「コーディネート」▽自由は発想で浴衣を創作する「クリエーション」の３部門で募集する。

　中でも注目なのは「意匠デザイン」部門で、ＪＲ大阪三越伊勢丹、高島屋、大丸、呉服屋さん．ｃｏｍとコラボレーションして商品化を目指す。応募する作品のテーマは「変わらないのに新しい」（大阪高島屋）と「ステーションシティに遊びに行く浴衣」（ＪＲ大阪三越伊勢丹＆大丸）の２種。全体に細かい模様が入っている「小紋柄」のデザインのみの受け付けとなる。

　15日（必着）が締め切りで、その後百貨店バイヤーが作品を厳選し、30日〜６月５日に店頭に展示。来客による投票の結果で１〜３位を決定し「天神祭コレクション」当日に発表する。「コーディネート」と「クリエーション」の２部門は５月31日（必着）締め切りで、１次審査で各10作品ほど選出し、「同コレクション」で最終審査を行う。

　天神祭コレクション実行委員長の中井康之さんは「若手がもっともっと元気になれば産業が活性化し大阪も元気になる。『天神祭コレクション』を通して若者のパワーを引き出していきたい」と話している。

　ホームページから応募受け付け。アドレスは次の通り。

http://www.naniwa-bunka.com/ten-colle/

729：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/06(日) 07:33:37 ID:4uFzLL9o0
神島女子が団体・個人制す　住吉大社8 件全国弓道大会
http://www.agara.co.jp/modules/sports/article.php?storyid=230974

　大阪市の住吉大社で１日、第61回住吉大社全国弓道大会（遠的）があり、学生の部女子団体で和歌山県田辺市の神島高校が優勝と準優勝した。同部女子個人でも坂本望選手が優勝するなど神島勢が３位までを独占した。

　学生（高校生と大学生対象）の部男・女、一般の部男・女でそれぞれ団体（１チーム３人）と個人があり、計４９０人が参加した。60メートル先にある直径１メートルの的に向かって矢を放った。

　学生の部女子団体には23チームが参加。１人４射の計12射で競い、神島の楠あゆみ、谷口亜由美、坂本望選手のチームが９中でトップ。同じメンバーで大会２連覇を飾った。

　また、同校の西野佳苗、芝本真喜子、山本静香選手のチームが８中で２位に入った。　学生の部女子個人は、団体の的中数をもとに争った。４中だった神島の坂本選手と西野選手が参加全選手の中で最高成績となり、的の直径を50センチにして矢を外すまで行う射詰めをした結果、坂本選手が勝った。３位に楠選手が入った。

　学生の部男子個人でも、神島の佃恭平選手が３位に入賞。紀南勢では４位に南部高校（みなべ町）の山本直樹選手が入った。

　神島高校弓道部の山崎涼子顧問は「女子団体は頑張って２年連続優勝と準優勝を果たした。今大会を弾みに次の県高校総体でも頑張ってほしい」と話した。

730：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/06(日) 07:36:35 ID:4uFzLL9o0
＞慈恩寺舞楽は、西暦７８６年の平安時代に、大阪四天王寺の楽人、林越前正照が
＞山寺に奉納したのが起源とされている。


古式ゆかしく慈恩寺舞楽奉納
http://news24.jp/nnn/news8872318.html

（山形県）

　慈恩寺舞楽は、西暦７８６年の平安時代に、大阪四天王寺の楽人、林越前正照が山寺に奉納したのが起源とされている。
　その後、慈恩寺、そして谷地に移り住んだ林家が「林家舞楽」として代々受け継ぎ、現在は慈恩寺や八地八幡宮で毎年、奉納されている。
　５日は鼻が高く赤い面をかぶることから狗舞とも呼ばれる散手の舞や、甲冑を身にまとった４人が日本刀を手に繰り広げる「太平楽など８つの舞が披露され、
　訪れた人は古式ゆかしい舞いを堪能していた。

731：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/06(日) 07:42:36 ID:4uFzLL9o0
>>726、>>727に関連して。
大阪のお寺の数が多いのは、それが日常に溶け込んでいるから、という理由もありそうです。


※記事より必要な部分を抜粋
http://www.news-postseven.com/archives/20120423_103831.html

大阪などでは月命日ごとに僧侶が檀家の家を訪れてお経を上げるなど、いまなお寺は身近な存在だが、
東京の寺院のほとんどは葬儀の数の多さにあぐらをかいている。

・・・ここでも東京の傲慢さが出ていますね。

732：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/09(水) 22:46:50 ID:F9VP7OD.0
名建築を見て学ぶ市民講座　大阪・中之島
2012年05月09日
http://mytown.asahi.com/osaka/news.php?k_id=28000001205090001

　近代建築を見て学ぶ市民講座が８日、大阪・中之島であり、参加者は府立中之島図書館や大阪市中央公会堂などをまわった。


　講座は「仕事や子育てを終えた世代に、文化を学ぶ機会を」と、兵庫県川西市の亀治中（かめじなか）吉男さん（６６）らが企画した。この日は、講師で１級建築士の柴田正己さん（６７）が、参加した女性６人に、中之島の名建築を解説しながら、「歴史的な建物を後世に伝えていくのも建築家の仕事」と語った。参加した女性（６２）は「講師の話を聞いて街を見ると、違う姿が見えてきます」と話していた。講座は秋にも予定している。詳細は、企画会社の澪標（みおつくし）（０６・６９４４・０８６９）へ。

733：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/09(水) 23:02:53 ID:F9VP7OD.0
四天王寺の名宝公開
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/osaka/news/20120509-OYT8T00070.htm

聖徳太子の剣など

　四天王寺（大阪市天王寺区）の宝物館で特別公開「珠玉の名宝」が開かれ、寺が所有する飛鳥〜南北朝時代の国宝７件や重要文化財を多数展示している。６月３日まで。

　同館の耐震補強工事完了を記念し、宝物約３０００点の一部を公開。聖徳太子が身に着けていたとされる剣「丙子椒林剣(へいししょうりんけん)」（飛鳥〜白鳳時代、国宝）と「七星剣(しちせいけん)」（同）を６年ぶりに同時公開。扇形の料紙に平安貴族らの生活が色鮮やかに描かれた「扇面法華経冊子」（平安時代、国宝）２点のほか、通常は拝観できない秘仏「金銅菩薩半跏像(こんどうぼさつはんかぞう)」（白鳳時代、重文）も間近で見られる。拝観料は大人１０００円、高校・大学生５００円、中学生以下無料。期間中の開館時間は午前８時半〜午後４時半（入場は閉館の２０分前まで、毎月２１日は午前８時〜午後５時）。問い合わせは同館（０６・６７７１・００６６）。

（2012年5月9日 読売新聞）
734：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/10(木) 22:43:24 ID:LJLPCw6A0
商都・大阪示す資料一堂 江戸期堂島絵図や地誌
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/osaka/news/20120510-OYT8T00074.htm」
　
大商大博物館に新展示室 １４日から記念展

　耐震工事のため閉館していた大阪商業大学商業史博物館（東大阪市御厨栄町）が１４日、再オープンする。新たに企画展示室が設けられ、これまであまり展示されなかった所蔵品のうち、近世の大阪の様子を伝える貴重な歴史資料を集めた開設記念展「秘蔵の虫干し」が、同日から６月１５日まで開かれる。（安田弘司）

　同館の入る谷岡記念館は、１９３５年建築の旧校舎を移築した建物で、滑らかな白壁やアーチ形の窓など、当時流行したデザインをとどめる。２０００年に国の登録有形文化財に指定。補強工事は昨年６月から今年３月まで行われた。企画展示室は、２階の収蔵庫を改装し、約６０平方メートル。大型のショーケース５台が並ぶ。

　記念展では、約１３万点の所蔵品から、大阪の商業史を研究した同大学の佐古慶三元教授（１８９８〜１９８９）の収集品を中心に、江戸〜明治期の史料５４点を公開する。

　諸藩の蔵屋敷が立ち並んだ大阪・堂島の江戸初期〜末期の町割(まちわり)の変遷を年代ごとに記録した絵図「堂島沿革図」は５枚組みの４枚を展示。蔵屋敷が増える前の古い町名が見て取れるほか、河川改修や米市の成立時期などもわかる。現代の観光ガイド本のように、名所や名物、有名料亭などを挿絵入りで紹介した地誌、色鮮やかな引札(ひきふだ)（現在の広告チラシ）、銀や銭を量る道具類も展示される。

　明尾圭造・主席学芸員は「秘蔵品から、日本経済を動かしていた大阪の活力を感じてほしい。展示室を生かし、商業大学らしいユニークな企画を打ち出していきたい」と話している。

　常設展示を含め、入館無料。開館は午前１０時〜午後４時３０分（日曜・祝日は休館）。団体での見学も受け付ける。問い合わせは同館（０６・６７８５・６１３９）。

（2012年5月10日 読売新聞）

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736：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/11(金) 05:53:06 ID:M8fhdsGA0
新宮遺構？全体像じわり
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/osaka/news/20120511-OYT8T00070.htm

難波宮跡 発掘調査進む

　大阪文化財研究所が２００９年度から行っている難波宮跡（大阪市中央区）東方地域の発掘調査で、奈良時代に孝謙天皇（在位７４９〜７５８年）が訪れた「東南新宮」とみられる遺構の様子が明らかになりつつある。昨年度には、建物の土台部分「基壇」の規模が判明し、瓦や基壇の装飾に使う石の破片なども出土。同研究所は「今後も調査を続け、詳細を明らかにしていきたい」としている。

　続日本紀には、７５６年に孝謙天皇が都のあった奈良・平城京から難波を訪れた際、東南新宮を使ったと記されている。名称から「東南方向にある新たな宮」と考えられ、今回の調査地は、後期難波宮の天皇が住む区域「内裏(だいり)」の東南にあたる。

　０９、１０年度の調査では、基壇とみられる盛り土や瓦などが出土。さらに昨年度の調査で、基壇の大きさが東西約１９・５メートル、南北約１４メートルと判明した。建物は塀で区画され、少なくとも二つの区画があったらしい。

　調査区域周辺では、これまでに建物の屋根の両端に置く飾り「鴟尾(しび)」や石敷きなども出土しており、建物の格の高さを裏付けるものとみられている。

　中尾芳治・元帝塚山学院大教授は「基壇は宮殿の建物群の一部と推測できる。今後は中心的な建物の発掘に期待したい」と話している。

（2012年5月11日 読売新聞）

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739：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/12(土) 00:48:35 ID:y0T5at0I0
美しい大阪の街並みを体現する御堂筋。その昔はたった6m幅だった
http://suumo.jp/journal/2012/05/11/18456/?vos=nsuusbsp20111206001

大阪を代表する美しい街路の御堂筋。大阪市の中心部を南北に縦断するこの国道は、日本の道100選のうちのひとつ。北区の阪神前交点から、中央区の難波西口交点まで、全長4027mある御堂筋の沿道には、887本の銀杏の木が植えられており、幹線道路としてのにぎわいだけでなく、美しい銀杏並木の景観スポットとしても親しまれている。

さて、なぜ御堂筋の話かと言えば、実は今日5月11日は今から80年以上前の1937年に、現在の御堂筋が完成した日にあたるから。欧陽菲菲の『雨の御堂筋』、関ジャニ∞の『大阪ロマネスク』、DREAMS COME TRUEの『大阪LOVER』など御堂筋が舞台となる歌も、こじつけるとこの日がないと誕生していないのだ。

御堂筋の歴史をたどると、豊臣秀吉の時代にまでさかのぼる。その当時、天下の台所として発展していた大阪（当時は大坂）には、1596年に南御堂、1597年に北御堂が創建され、沿道にふたつの御堂を持つ道として御堂筋が誕生したという。

1598年からは、秀吉による城下町整備が行われたが、まだそのころは大阪城へと続く東西の道が主要導線で、南北を結ぶ御堂筋は道幅わずか6mほどと、さほど広くもない道だった。

明治期、梅田と難波に駅ができると、南北を結ぶ幹線の重要性が議論されるようになり、1921年にはついに大規模な都市計画事業が打ち出されることに。1930年に着工した工事は、電柱の完全地中化や地下鉄同時開発も行われるという過去に類をみないほど大きな工事であったのだそうだ。

こうして1937年5月11日に完成した御堂筋は幅44m。ゆったりとした歩行空間をもち、銀杏並木の長く続く美しさで人々を驚かせた。1970〜80年代には御堂筋は関西一のビジネスゾーンとして隆盛を極め、1983年から御堂筋パレードがはじまるなど、その存在感を世界にも示すことになった。

現在の御堂筋は、1937年のころよりさらに道幅が広がり、その美しい街並みの文化的価値にも注目が高まっている。2006年からは、大阪フィルハーモニー交響楽団による「大阪クラシック」もスタート。御堂筋に中心にした魅力ある街づくりが円熟期を迎えどのような姿を見せてくれるのか。これからはじまる歴史にも注目したい。

740：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/13(日) 10:51:12 ID:sZv/muKk0
愛用ぬいぐるみなど奉納して　１５日、大阪天満宮で「人形祭」
2012.5.13 02:01
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120513/osk12051302010002-n1.htm

　大阪市北区の大阪天満宮で１５日、ひな人形からぬいぐるみまで愛用していた人形を奉納する「人形祭」が開かれる。節句人形を製造する関西の企業約２０社でつくる関西節句人形工業協同組合の主催で、「愛用の人形は要らなくなっても捨てられない。処理に困っている方はこの機会を利用して」と呼びかけている。

　「製造者の立場から最後まで人形の面倒をみたい」と同組合が昨年から始め、今回が２回目。午前９時から午後３時まで奉納する人形を受け付け、午後３時から祭典を行う。

　また、新しい節句人形やひな人形、市松人形などを展示するほか、人形を作る際に出る端切れで作った小物などを販売、売上金の一部を東日本大震災の義援金に充てるという。問い合わせは「小町人形」（（電）０６・６３４９・２０７６）。

741：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/13(日) 16:02:34 ID:sZv/muKk0
浪華紙魚百景　

大商大商業史博だより 　　北新地堂島の移り変わり
2012年5月9日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/rensai/naniwashimi/120509/20120509036.html

堂島沿革図

　大阪の川の多くは埋め立てられた。50年ほど前まであった西横掘川や長堀川はよく知られているが、堂島と梅田の境界を流れていた川があったことはご存じだろうか。

　堂島は、その昔、曽根崎川（蜆(しじみ)川）によって北の曽根崎や梅田から切り離されており、南の中之島との境界を流れる堂島川との間に挟まれた、文字通りの島であった。曽根崎川には蜆橋・曽根崎橋・桜橋・緑橋・梅田橋・汐津橋などの橋が架けられ、「堂島沿革図」にも描かれている。

　「堂島沿革図」は、江戸時代のこの地域の移り変わりを年代の違う５枚の絵図と見開きの序文によって記録した珍しい史料である。そして、最新の絵図年代が天保６（１８３５）年であることと、史料の中に天保６年までの経年が随所に記されていることから、この史料の成立が同年であることが分かる。

　序文には、平安末期の図に天王寺木場（四天王寺の用材を置いた所）と記載があり、このことから聖徳太子が四天王寺の堂宇を建てた時代にはこの島があったとされること、さらに15世紀半ばの図にはすでに堂島と記載があることが記されている。

　堂島の名をつとに有名にしたのは、堂島新地を舞台にした近松門左衛門の作品である。この新地は貞享２（１６８５）年に河村瑞賢の曽根崎川改修をきっかけに開発され、さらに元禄２（１６８９）年に、新地10町が成立したことが「天保六年之図」の内容から明らかである。

　ここに土地繁栄策として遊里がつくられ、その華やかさの陰で「曽根崎心中」に代表される遊女悲哀の物語が生まれた。事実この時期には心中事件が多発し、「曽根崎心中」も実際の事件を翻案したノンフィクションの要素を兼ね備えている。

　「曽根崎心中」下巻の「道行」で、お初と徳兵衛は堂島から梅田橋を渡り曽根崎の天神の森へと死出の旅路をたどる。作中では「梅田の橋を鵲(かささぎ)の橋と契りていつまでも。われとそなたは女夫星(めをとぼし)。」の文句によって、この橋は来世での二人の逢瀬(おうせ)を渡す架け橋としてシンボリックに描かれる。

　その後色町は曽根崎へ移り、新地の南岸には米市場ができて堂島は商業地区に変貌してゆく。近代になって、明治42（１９０９）年の北の大火の影響で大正13（１９２４）年までに曽根崎川は全て埋め立てられ、堂島は島ではなくなった。その川床が現在の新地本通を中心とする北新地のネオン街となり、その周辺に立ち並ぶ高層ビルの陰にひっそりと立つ橋跡の石碑が、かすかな面影をしのばせる。

　（大阪商業大学商業史博物館学芸員・池田治司）

742：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/15(火) 05:24:11 ID:ojQ4eGP.0
大商大商業史博物館再オープン　「企画展示室」新設
2012年5月14日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120514/20120514018.html

　国の登録有形文化財「谷岡記念館」（東大阪市御厨栄町）内の大阪商業大学商業史博物館では、耐震工事後の再オープンに合わせ、新しく企画展示室が誕生した。商都大阪の歴史と文化を伝える同大の貴重な資料を学内外に発信していく方針。開設記念企画展として、本紙連載中の企画「浪華紙魚(なにわしみ)百景」で学芸員らが紹介してきた同館資料などを公開する。14日〜６月15日。

　同館は１９３５年、同大の前身となる大阪城東商業学校の本館として鉄筋コンクリート造りの４階建てで建設。軍艦をイメージして小さな小窓が並ぶなど、従来の学校建築の型を破り、「白亜の殿堂」と評される。館内には学園資料室や、地元の文化団体が使うスペースなどもある。約１年間、耐震工事に伴って閉館していた。

　博物館では商業史関連など約13万点の資料を所蔵。従来から常設展示などを行うスペースはあったが、再オープンを機にさらに多彩な展示ができるよう、設備を充実させた企画展示室（63平方メートル）を創設した。

　開設記念企画展「秘蔵の虫干し」で紹介するのは、商業史を中心にした佐古慶三コレクションなど。同館学芸員らが昨年11月から本紙連載で紹介してきた資料など約50点を並べる。佐賀藩蔵屋敷史料や堂島沿革図など貴重な品々を見ることができる。

　企画展示室では今後多彩な展開を予定。商業史はもちろん、上方文化や町民の生活などにも注目し、多角的に大阪の文化を伝えていく構えだ。明尾圭造主席学芸員は「過去を知ることで今の大阪で何をすべきか見えてくるような、大阪の文化にエールを送る運営をしていきたい」と思いを込めている。

　開場は午前10時〜午後４時半。入場無料。日曜祝日は休館。問い合わせは電話０６（６７８５）６１３９、同博物館へ。

743：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/16(水) 22:16:24 ID:S2PVokg60
浪華紙魚百景　大商大商業史博だより

“元祖スカイツリー”
2012年5月16日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/rensai/naniwashimi/120516/20120516047.html

第五回内国勧業博覧会案内記

　６３４メートルは言わずと知れた東京スカイツリー。では、45メートルとは？

　答えは、明治36（１９０３）年、大阪今宮で開催された第５回内国勧業博覧会場内に築かれた、１５０尺の望遠楼、通称「大林高塔」。この後初代通天閣が似せて造られたほど、話題を呼んだ。「博覧会案内記」によると、下層は勧工場（かんこうば）や音楽ホール、上層は展望台を備え、観客の昇降にはエレベーターを設置。が、何といっても驚きは、木造でそれを成し遂げたことである。

　大坂城天守閣は、江戸幕府が再興し、秀吉築造時を超える58メートルの高さを誇った（『大阪城の歴史』大阪城天守閣、２００１年）が、寛文５（１６６５）年には落雷により焼失。幕末の大修復で再建されるも、明治維新でまた焼失。廃墟の石塁は平地面から36メートルくらい。盆地の京都や奈良と違い、大阪は山、川、平野、海の大景観が望める地、それを楽しめる高層建築が待望されていたと、この案内記の執筆者は記す。

　当時、富国強兵、殖産興業のため、政府は４回の内国勧業博覧会を開催。工業地として経済復興を果たした大阪にとって、４回目を京都にさらわれ、この第５回内国博こそは、「晴れの舞台」。そして、会場施設工事を受託したのは、清水組、大倉組というライバルに競り勝った大林組だった。

　初代社長大林芳五郎は大阪靫永代浜(うつぼえいたいはま)生まれ。家業の没落後、呉服商のでっちから一転、建築請負業に修業に出、明治25（１８９２）年に同社を創業した。

　従来の博覧会の建物はバラック式の粗末なもので、会期中に雨漏りや崩壊の恐れもあったという。だが、この内国博で芳五郎は、会期終了後も文化事業に益するよう損益度外視で、材を選び、構造に苦心を払う。建物群は電飾で照らされ不夜城のようだった（『大林芳五郎伝』１９４０年）。合計５回の内国博で一番の、来場者数約４３５万人の記録は、芳五郎の心意気に負うものだろう。

　その後、大林組は、大阪だけでも、大阪城天守閣、四天王寺五重塔、大阪万博のエキスポタワーや鉄鋼館他、多くのランドマークを手掛けた。そして、東京スカイツリー。大林組の超高層建築の始まりは、この内国博にあったのだ。

　（大阪商業大学商業史博物館専門職員・岡村良子）

744：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/21(月) 21:53:34 ID:eusshoWs0
＞次に大阪で見ることができるのは、３００年後の２３１２年だということです。

　と、いう事は住吉大社創建２１０１年目ということですね。
　(昨年が創建１８００年の記念すべき年でした)


■大阪で２８２年ぶり　関西でも「金環日食」観測
http://www.mbs.jp/news/kansaiflash_GE120521112100570125.shtml

　「金環日食」は、関西各地でも観測されました。

　大阪で見られるのは２８２年ぶり、多くの人が世紀の天文ショーに見入りました。

　午前７時２８分。

　関西空港では雲に遮られることなく、「金色のリング」がくっきりと見えました。

　大阪・淀屋橋では多くのビジネスマンが足をとめ、東の空を眺めていました。

　あいにくの曇り空でしたが・・・

　「雲が出てたんで見られるとは思わなかったが、ちゃんと見られてよかったです、では仕事行ってきます」（ビジネスマン・淀屋橋）

　「あー、半分出てきた。あっ、出てきたわ。すごい、すこい、すごい。太陽が欠けるってどういうことかな」（女性・大阪城公園）

　ここでは残念ながら雲が多く、「金環日食」は見えなかったようです。

　「３・２・１・ゼロー！」（「金環日食」までのカウントダウンをする子どもたち）

　大阪府箕面市の小学校では、登校時間を１時間半繰り上げて、観測会を行いました。

　「３００年に１回しか大阪では見られへんねん。ここの時に見られてよかった」（女の子）

　「生まれててよかったと思う」（女の子）

　こんな贅沢な観測をした人たちもいました。

　上空からの観測なので、雲の心配は関係ありません。

　次に大阪で見ることができるのは、３００年後の２３１２年だということです。
(05/21 12:49)

745：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/22(火) 20:27:05 ID:JGwf0fg20
ホテル大阪ベイタワー、「天神祭　どんどこ船講『供奉船』乗船券付きステイプラン」を限定販売
水上からの花火鑑賞と天神祭「船渡御（ふなとぎょ）」を体験
『天神祭　どんどこ船講「供奉船（ぐぶせん）」乗船券付きステイプラン』
開催日　２０１２年７月２５日（水）
http://release.nikkei.co.jp/detail.cfm?relID=310155&lindID=5

　株式会社グランビスタ　ホテル＆リゾート（本社：東京都中央区、代表取締役社長：須田貞則）が運営するホテル大阪ベイタワー（大阪市港区／総支配人　平川　進太郎）では７月２５日（水）に行われる日本三大祭の一つ天神祭の開催に合わせ、『どんどこ船講「供奉船（ぐぶせん）」乗船券付き特別ステイプラン』を６月１日（金）〜７月１３日（金）まで限定販売いたします。

　ホテル大阪ベイタワーは、大阪の文化に根ざしたホテルづくりを目指し、今年も大阪の夏祭りを代表する天神祭の花形「船渡御（ふなとぎょ）」を体験いただける特別ステイプランをご用意いたします。この夏の観光に、他府県の方にも天神祭の感動と、ホテル大阪ベイタワーが誇る”大阪でいちばんきれいな夜景”をお楽しみいただけるよう企画いたしました。
　毎年１００万人以上の人手で賑わう天神祭は、一年中で大阪が最も熱くなる夏の大イベントです。なかでも、大阪市中心部の大川に船１００隻が行き交う本宮の「船渡御（ふなとぎょ）」は神事最大の見所となっています。
　本プランにて乗船いただくのは、神様のお供をする供奉船（ぐぶせん）といい、中之島から出航し、大川を下り、道頓堀まで約３時間の船渡御をお楽しみいただけます。下船場所は、大阪でも最も賑やかな、グリコの看板で有名な戎橋桟橋です。この道頓堀川に入ることができるのは、船１００隻の中でも、一般の方が乗れる唯一の船「供奉船（ぐぶせん）」と、「どんどこ船」「文楽船」「落語船」のみとなっています。
　船上では、うな重とお飲物（飲み放題）をご用意。船渡御では、すれ違う船と交わす「大阪締め」やクライマックスの花火など、天神祭の醍醐味を水上から間近で体験いただけます。
　下船後は、大阪でも有数の夜景が望める当ホテルの高層階３０階以上の客室にて、朝食付きの特別ステイプランをご用意しております。天神祭の後は、”大阪でいちばんきれいな夜景”とともに大阪の夜をご満喫ください。

※参考画像・商品概要は、添付の関連資料を参照

● 関連リンク
（株）グランビスタホテル＆リゾート　ホームページ

746：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/22(火) 20:42:56 ID:JGwf0fg20
大阪あそ歩　〜街の達人たち〜

西区の北堀江地区
2012年5月22日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/rensai/asobo/120522/20120522030.html

灯籠にスリーダイヤ「三菱財閥」始まりの地


　大阪市西区の北堀江地区は、土佐藩にゆかりが深い。幕末から明治にかけて近代国家が形成されていく中、現在の西区で三菱財閥を創業した岩崎彌太郎の足跡をたどるのが今回のコース「日本一の海運王へ…岩崎彌太郎、起(た)つ〜三菱発祥の地をたずねて〜」だ。

　ガイド役は、大阪のまち歩きツアーを主宰している「関西下町探索会　Ｋ２ファクトリー」の横田健司さん（51）、香織さん（42）夫妻。新世界コースなどの案内役もこなす夫妻だが、今回は香織さんがガイドとなり、健司さんがサポート役を務めた。

　土佐稲荷神社のある場所には、かつて土佐藩の蔵屋敷があり、コメや材木など土佐藩の物産が扱われていた。土佐藩主の山内豊隆が１７１７年に社殿を造営。１８７３年に元土佐藩士で明治新政府の高官だった後藤象二郎のあっせんにより、坂本龍馬の海援隊の経理担当だった岩崎彌太郎が三菱商会を設立する。

　「現在の西区役所の辺りで三菱商会は発足した」と香織さん。土佐藩の負債を肩代わりする条件に船を入手して海運業を始めるが、これが三菱財閥の始まりとされる。

　土佐藩主の山内家の三ツ柏紋と岩崎家の三階菱紋を合わせて、三菱の社章であるスリーダイヤが作られる。香織さんに「土佐稲荷神社の境内の至る所にスリーダイヤが残っている」と教えられて周囲を見回すと、灯籠などあらゆるとこにスリーダイヤが刻まれていた。

　作家の司馬遼太郎も住んでいたという西長堀アパートを過ぎ、着いたのは細野ビルヂング。建設会社「細野組」の営業部として１９３６年に建築された。現在のビルのオーナーで３代目社長の細野房雄さん（64）は一時、老朽化のためビルの建て替えも考えたという。しかしビルの魅力に気付き、修復。現在はビルの魅力を生かしたアートイベントなどを開いているという。

　参加した東大阪市の主婦、板本裕子さん（61）は、「個人で歩いていると素通りしてしまいがちだが、知らないことがたくさんあった。チャンスがあればまた参加したい」と話していた。

　○…三菱発祥の地を訪ねる今回のコースだったが、比較的コンパクトにまとまったエリアの中に歴史の息吹を感じるたくさんの見どころがあった。オーナーの厚意で細野ビルヂングの屋上に上がらせてもらい街並みを見下ろすと、このまちが歩んできた歴史を垣間見た気がした。

747：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/28(月) 05:21:53 ID:Labfpy3o0
平安貴族もスッポンパワー　大阪・八尾市で数百匹出土
2012.5.27 22:59
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120527/wlf12052723090025-n1.htm
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120527/wlf12052723090025-n2.htm

　大阪府八尾市周辺で発掘された平安〜室町時代のため池跡から、現代でも美容や滋養強壮で人気のスッポンが大量に出土したことが、府文化財センターなどの調査で分かった。文献史料によると、平安時代には甲羅が薬として都に納められ、江戸時代以降は鍋料理として好まれ、大阪近郊が一大生産地だったともみられる。遺跡で大量に発掘されるのは珍しく、“スッポンパワーの源”に迫る資料になりそうだ。

　八尾市の久宝寺遺跡では、室町時代（１５〜１６世紀）のため池跡（縦２８メートル、横１４メートル）で、スッポンがほぼ完全な状態で出土。全体の５分の１の範囲で９９匹分、残りの範囲でも密集した状態で見つかり、数百匹に上るという。

　約４キロ北東の池島・福万寺遺跡（八尾市、東大阪市）では、平安時代後半（１１世紀後半〜１２世紀初め）のため池跡（縦３５メートル、横１８メートル）で、１メートルほどの範囲で８匹分出土。いずれも頭が上向きで、泥の中にもぐっていた際に突然土に覆われて生き埋めになり、呼吸するために頭を上げた状況がうかがえるという。

　スッポンは全国約７０カ所の遺跡で確認されているが、大半は甲羅の一部など。両遺跡では、何らかの原因で一気に埋まり“真空パック”状態になったことで全身が残ったらしい。

　平安時代の宮中行事などを記した「延喜式（えんぎしき）」では、スッポンは都周辺から甲羅が薬として貢納されたといい、江戸時代中ごろ（１７世紀末）にはスッポン料理が普及し、大阪市内の蔵屋敷跡では包丁で解体された痕跡のある甲羅も出土した。

　スッポンは、冬眠期間が１１月から５月ごろまでと長いため生育が遅く、養殖が本格的に始まったのは幕末ごろとされる。現在は大分県宇佐市安心院（あじむ）町などの養殖が全国的に知られ、関西などに出荷されている。

　今回のスッポンは、別の場所で捕獲され、ため池で出荷まで育てられたらしい。共同研究を行った府立環境農林水産総合研究所の上原一彦主幹研究員は「スッポンは肉食系で単独行動が基本。何百匹もいるのは自然の状態では考えられない。冬眠中は仮死状態で動かないため、出荷で持ち運ぶ際はかみつかれることもなかったのでは」と話す。

748：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/29(火) 02:20:00 ID:P49urL6U0
甲冑:段ボールなどで作る−−下関　／山口
毎日新聞　2012年05月20日　地方版
http://mainichi.jp/area/yamaguchi/news/20120520ddlk35040230000c.html

　下関市長府中浜町の西中国信用金庫長府中央支店に、同市前田のうどん店店主、長谷川博政さん（６６）が段ボールなどで作った色鮮やかな甲冑（かっちゅう）が今年も登場し、訪れた人を楽しませている。

　長谷川さんは４０年以上前から、段ボール紙や合皮、ひもなどで武将の甲冑を作り続けており、その数なんと１００体。今回はＮＨＫ大河ドラマ「平清盛」にちなみ、清盛役が着用した甲冑と色違いの実物大模型を１年かけて作り上げた。

　仕事後、録画した大河ドラマを見て、当時の気分に浸りながら作品作りに没頭。「実物大なので細部にもこだわった。今回の出来は、ばっちり」と満面の笑みを浮かべた。

　３１日まで作品を展示し、平清盛が馬などを奉納したとされる住吉大社（大阪）に奉納するという。

749：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/29(火) 02:24:26 ID:P49urL6U0
吉備池廃寺:「素弁」軒丸瓦を初発見　斑鳩寺と同じ型枠　埋蔵文化財センターで初公開−−桜井市教委　／奈良
毎日新聞　2012年05月28日　地方版
http://mainichi.jp/area/nara/news/20120528ddlk29040232000c.html

　日本で初めての勅願寺とされる百済大寺（くだらのおおでら）と推定されている桜井市の吉備池廃寺で、素弁蓮華文軒丸瓦（そべんれんげもんのきまるがわら）が初めて見つかった。桜井市教委によると、斑鳩寺（斑鳩町）や四天王寺（大阪市）で出土している瓦と同じ型枠で作られた瓦で、建立の謎の解明につながる貴重な資料になるという。軒丸瓦は現在、同市立埋蔵文化財センターで初公開されている。【矢追健介】

　奈良国立文化財研究所（当時）の９７年の調査で、飛鳥時代最大の金堂基壇跡が見つかり、吉備池廃寺と命名。日本書紀に舒明（じょめい）天皇が６３９年に建立の詔をしたと記される百済大寺である可能性が高まり、翌９８年には１００メートル近い高さだったとみられる塔の基壇跡も確認された。

　吉備池廃寺で見つかった瓦はこれまで、花びらの文様の中に子葉がある「単弁蓮華文軒丸瓦」で、この瓦の型枠はその後、四天王寺で用いられた。

750：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/29(火) 02:26:55 ID:P49urL6U0
担当者４０人が安全対策協議　天神祭
2012年5月26日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120526/20120526039.html

　天神祭（７月24、25日）を前に25日、大阪市北区の大阪天満宮で警備態勢などについて協議する担当者会議が開かれた。大阪府警や警備会社、同宮の担当者ら約40人が出席。当日の行事予定や安全対策などについて確認した。

　会議では同宮の岸本政夫禰宜(ねぎ)が「皆さんの指導を仰ぎながら、安全かつ盛大に天神祭をできるようによろしくお願いします」とあいさつした。

　引き続き、奉納花火のタイムスケジュールなどが報告され、周辺の立ち入り禁止エリアや自転車の駐輪対策などについて協議した。

751：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/30(水) 05:41:04 ID:r0fbA4og0
もう一度知りたい晶子　命日の２９日　故郷・堺で「白桜忌」
2012.5.30 02:02
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120530/osk12053002020004-n1.htm

　■没後７０年・渡欧１００年「まちなかミュージアム」イベント

　明治から昭和にかけて活躍した歌人、与謝野晶子（１８７８〜１９４２年）の没後７０年と渡欧１００年に当たる今年、生まれ育った堺市で晶子の歌や業績などを紹介する展覧会、講演会などのイベントが多彩に予定されている。晶子の命日の２９日には、同市堺区の覚応寺で「白桜忌」が行われた。市はこれらの催しを「晶子まちなかミュージアム」としてＰＲしている。

　「白桜忌」は、晶子を顕彰しようという市民団体が主催し今回が３０回目。同寺の２代前の住職が晶子と夫の鉄幹の仲を取り持ったとされることから同寺で行い、晶子が白いサクラを好み、晩年の歌集名が「白桜集」だったことから「白桜忌」と名付けている。約８０人が参加。読経や献歌、献句などのあと、合唱の披露などもあり晶子の業績をしのんだ。

　「晶子まちなかミュージアム」の他のイベントの概要は以下の通り。問い合わせは市文化課（（電）０７２・２２８・７１４３）。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇

　【与謝野晶子文芸館常設展示「与謝野晶子　生涯と作品」】７月８日まで市立文化館（与謝野晶子文芸館）。月曜休館。入場料は一般５００円、高校・大学生３００円、小中学生１００円。６月２３、２４日は無料。同文化館（（電）０７２・２２２・５５３３）。

　【与謝野晶子没後７０年記念講演会「晶子恋歌−日本的浪漫の命脈」】６月２日午後２時から開口神社瑞祥閣で。講師は東洋大元教授の竹内清己氏。無料。

　【渡欧１００年記念「日本人がパリでみたもの〜寛・晶子の旅から〜」パネル展　晶子にちなんだグッズの販売】パネル展は６月１５〜２５日、グッズ販売は同７〜２５日、堺伝統産業会館（（電）０７２・２２７・１００１）で。入場無料。

　【晶子渡欧１００年記念「われもコクリコ〜女三人日本画展」】６月２２〜２７日にギャラリーいろはにで。堺市美術協会の女性会員３人の日本画を展示。同ギャラリー（（電）０７２・２３２・１６８２）。無料。

　【第１８回与謝野晶子短歌文学賞　晶子フォーラム２０１２】短歌文学賞は６月２３日午後１時からサンスクエア堺で。産経新聞社主催。入場料は一般千円。表彰式や選評会など。フォーラムは同２２〜２４日に市立文化館ギャラリーで。与謝野晶子倶楽部主催。無料。

752：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/30(水) 05:43:06 ID:r0fbA4og0
スタンプ７つ集めて“ご利益”　天王寺七坂の魅力、再発見を　大阪
2012.5.30 02:02
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120530/osk12053002020002-n1.htm

　大阪市天王寺区の観光スポット「天王寺七坂」の魅力を再発見してもらおうと、地元の「てんのうじ観光ボランティアガイド協議会」が企画したスタンプラリーが始まった。押印用の冊子には坂ごとに歴史や見どころなどを紹介、同会では「スタンプ７つを集めるともらえるのは『ご利益（りやく）』です」とＰＲしている。

　天王寺七坂は、同区の上町台地西側にある７つの坂の総称で、江戸時代に大阪城下から移転した寺院が数多く集まっている。同会では平成１３年からこのエリアで観光ガイドを行っているが、柳原勝会長（８０）が観光客から「七坂を巡っても何も残らない」と言われ、スタンプラリーを思いついた。

　柳原会長は各寺院にスタンプラリー実施の了解を得るとともに、知人の現代美術作家、植村佳菜子さん（４０）に「遊び心のあるおもしろいものを作って」とスタンプと冊子のデザインを依頼。各坂の伝説などをもとに“ゆるキャラ”風のスタンプと手書き文字でつづった魅力的な冊子が完成した。

　口縄坂は文学碑がある織田作之助、天神坂は天神さまにちなんで菅原道真−など、各坂に置かれたスタンプは、それぞれゆかりの人物がモチーフ。ユニークなのは源聖寺坂のタヌキ。昭和末期まで付近にあった源九郎稲荷（いなり）の伝説「こんにゃく八兵衛」に登場するタヌキにちなんだキャラクターだという。

　冊子は、持ち歩きに便利な４つ折りコンパクトサイズ。裏面にはスタンプの設置場所を記した地図も掲載。一心寺をはじめ１１の社寺で販売。１部１００円。「全部回ると約２時間かかりますが、ウオーキングにはちょうどよい距離。スタンプラリーで上町台地の魅力を知ってほしい」と柳原会長。問い合わせは天王寺区民センター（（電）０６・６７７１・９９８１）。

753：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/05/31(木) 23:38:13 ID:lEdyxW9o0
蝦夷の頭領、私たちが劇に…大阪・枚方市の小中高校生
http://www.yomiuri.co.jp/kyoiku/news/20120531-OYT8T00301.htm

　平安時代初期に東北地方の民・蝦夷(えみし)を率い、攻め込んできた朝廷軍との戦に降伏して現在の大阪府枚方市で処刑されたと伝わる阿弖流為(アテルイ)の生涯を描いた演劇を、同市の小中高校生が１２月に市内で上演する。稽古に励む子どもたちは「枚方の歴史を学びつつ、感動できる舞台に仕上げたい」と意気込んでいる。


　劇の名は「火怨(かえん)の蝦夷、阿弖流為」。リーダーの阿弖流為は、朝廷軍に抗しきれないと見るや、仲間たちは処罰されないよう朝廷と和解させ、自分だけが戦を続けようとしていたと朝廷に信じ込ませて降伏する――とのストーリーだ。芝居と幕あいのダンスで構成される。


　自治体の支援をする同市のＮＰＯ法人役員・小野裕行さん（６２）が、阿弖流為を描いた高橋克彦さんの歴史小説「火怨」（１９９９年発行）を読み、朝廷から野蛮な民族だと迫害され続けた人々の暮らしを守ろうとする生きざまに感動。小説をもとに脚本を書き上げ、昨年夏、劇団「ひらかた肝高(きむたか)倶楽部」を設立した。


　劇団は現在、小４〜高２の１１人がメンバーで、週１回、枚方市民会館などで稽古を重ねている。出演者を募集中で、本番までに５０人に増やしたいという。


　小野さんを動かしたのは「歴史や先人の気高さに触れ、子どもたちに地元への愛着を持ってもらいたい」との思い。稽古の際、子どもや付き添いの親らにもよく話しているという。


　小学生の子ども２人を参加させた同市黄金野、会社社長松浦正記さん（４３）は「そんな歴史があったとは知らなかった。目標に向かって努力することで、子どもが成長してくれるいい機会になれば」と期待。阿弖流為役の同市立第三中３年、林田佳典君（１５）は「頭が良く、仲間思いな人物。しっかり演じたい」と稽古に熱を込めている。


　公演は１２月２３日、枚方市民会館で。問い合わせは同倶楽部事務局（０７２・８５７・６０００）へ。（中田敦之）

754：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/01(金) 05:48:01 ID:zk0afZ9I0
ナツハギ見頃、境内彩る　豊中・東光院　大阪
2012.6.1 02:06
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120601/osk12060102070003-n1.htm

　俳人・正岡子規も愛した“萩の寺”、豊中市南桜塚の曹洞宗東光院（村山廣甫住職）でナツハギが見頃を迎え、かれんな花が参拝客らの目を楽しませている。

　参道には、秋に見頃を迎えるマルバハギなど約１０種３千株にまじり、ナツハギ約３０株が植えられており、今年は例年より早く赤紫の花が房状に咲き始めたという。

　東光院は、奈良時代の天平７（７３５）年に僧の行基（６６８〜７４９年）が現在の大阪市北区中津に薬師如来像を自作し、薬師堂を建立したのが始まりとされる。行基が死者の霊を慰めるために当時、淀川に群生していたハギを供えたことから境内にもハギが植えられ、「萩の寺」として親しまれるようになった。

　子規や高浜虚子ら多くの俳人が好んで訪れ、子規はハギが咲き誇る風情を「ほろほろと　石にこぼれぬ　萩の露」と詠んだという。

　同院は「ハギの群生美は、日本らしい『和』の民族性を表しているよう。１度花を咲かせたあと、さらに茎を伸ばし花を咲かせる姿は、私たちに希望を与えてくれる」と話している。

　見頃は６月中旬ごろまで。

755：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/03(日) 20:44:31 ID:0mScRP6E0
「お母さん、来たよ」　第２次大阪大空襲慰霊法要
2012年6月2日
　太平洋戦争末期に大阪沿岸部を中心に襲った第２次大阪大空襲から67年となる１日、大阪市港区の西栄寺で空襲による区内の犠牲者を悼む慰霊法要が営まれた。今年は３月13日深夜の空襲で母親と伯母を亡くした三宅カズヱさん（76）＝広島県呉市＝が初めて出席。「お母さん、来たよ」と静かに声を掛けていた。
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120602/20120602025.html

　慰霊法要は、同寺の多田篤史住職（24）の曽祖父にあたる先々代が戦後間もないころから、空襲による区内の被害が大きかった６月１日に毎年実施。同区空襲犠牲者過去帳を作った先代の住職も今年３月に亡くなり、多田住職が跡を継いでいる。

　当時10歳だった三宅さんは、疎開先の香川で母親と伯母の死を知った。「父がお骨と焼け焦げた着物のきれを持ってきた。そのような知らせを受ける子どもは周りにもいて、私だけが悲しんでいられなかった」と振り返る。

　住み慣れた地や母の最期について詳しく知りたかったが、区内は空襲で焼け野原となっていたためか「預けられた親戚からは“あかん”と言われてばかり」。何も分からないまま長く大阪から離れていたが、どうしても知りたいという気持ちが募り今年３月、通っていた国民学校の名を頼りに波除小学校を訪ねた。

　そこでは何もつかめなかったが、紹介された大阪国際平和センター（ピースおおさか）の空襲犠牲者の名を刻んだモニュメント銅板に母親と伯母の名前があることを確認。その際に港区内での法要も知った。

　焼香台の前に立った三宅さんは目の前に母親がいるかのように目線を上げ、静かに手を合わせた。過去帳で母親と伯母の名前も確認。「毎年３月に墓参りはしているが、母と過ごした港区での慰霊法要に出席でき、67年ぶりに再会できたよう。感動しています」と目を潤ませていた。

756：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/03(日) 20:53:25 ID:0mScRP6E0
「戦略」「家紋」テーマ常設展　大阪城天守閣
2012年6月3日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120603/20120603023.html

　大阪市中央区の大阪城天守閣で、織田信長と豊臣秀吉、徳川家康の“戦い”に着目した常設展「天下人たちの戦略」が７月18日まで、家紋にスポットを当てた常設展「家紋」が同19日まで開かれている。

　大阪城天守閣の常設展は毎回、新たなテーマの下、約２カ月に１回ペースで展示替えを行い開催。観光客だけでなく地元大阪からのリピーターも多く、好評を集めている。

　開催中の「家紋」では、武将らが使っていた家紋入りのかぶとや陣羽織、幟(のぼり)、千両箱など42点を展示。徳川秀忠の娘で後水尾天皇の中宮となった東福門院和子が使っていた厨子(ずし)には菊紋と三葉葵紋の二つが描かれており、持ち主の歩みが見て取れる。

　同展担当者で同天守閣研究主幹の北川央さんは「同じ所蔵品でもテーマによって説明の仕方も変わる。さまざまな角度から自分たちの国や地域の歴史を知ってほしい」と話していた。

757：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/08(金) 05:52:57 ID:Flstu.QQ0
薬の町 繁栄の歴史　大阪歴史博物館が特集展
2012年6月7日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120607/20120607040.html

　特集展「なにわの薬屋さん」が、大阪市中央区大手前４丁目の大阪歴史博物館で開かれている。近年同館に寄贈された貴重な資料を展示し、“薬の町”を紹介している。７月23日まで。

　江戸から明治期にかけての薬屋に関する資料の寄贈を受け、大阪の産業で重要な役割を果たした“薬屋さん”に対する理解を深めてもらおうと企画した。

　大阪は江戸時代以来、薬の原料となる「薬種」が国内外から集まる最大の町で、薬業に携わる商人や店が多かった。道修町を中心に栄え、ここを出身として現在まで存続する製薬会社もある。

　今展は、江戸時代後期から明治時代にかけての資料30点余りを展示。薬屋を記した観光案内地図や薬を製造・販売する大阪市内の「合薬（あわせぐすり）屋」約１８０軒を掲載した名鑑を通して、当時の繁栄をうかがい知ることができる。

　16、30日、７月８、16日には学芸員による展示解説が行われる。各日午後２時から30分程度。参加無料（入場には、常設展示観覧券が必要）。当日直接会場で集合。

758：名無しさん：2012/06/10(日) 15:08:39 ID:qW3Ayj5Y0
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120610/osk12061002030000-n1.htm
８５０人「大大阪」にひたる　レトロ建築たどり「ＫＡＮＳＡＩウオーク」
2012.6.10 02:03
　
関西の名所を歩いて巡るウオーキング大会「ＫＡＮＳＡＩウオーク２０１２」（産経新聞社主催、ライオン特別協賛）が９日、大阪市中央区の大阪城天守閣前広場を発着点に開かれた。家族連れら約８５０人が市内のレトロ建築をたどるなどし、大正から昭和にかけて「大（だい）大阪」と呼ばれた時代に思いをはせながら心地よい汗を流した。

年間３回開催されるシリーズの第１回で、「レトロ建築から大大阪時代を知る」をテーマに、大阪市内エリアをコースに開催。参加者は約１５キロのスペシャルコースと約７キロのファミリーコースに分かれて大阪城を出発し、大正７年に完成した市中央公会堂（北区、国重文）など、市内に多数残るレトロ建築をながめながら散策を楽しんだ。

出発地点では中央区のマスコットキャラクター「ゆめまるくん」や熊本県のキャラクター「くまモン」らも登場し、イベントを盛り上げた。ゴールした人たちは「完歩証」を受け取り、中学生以上の完歩者にはライオン製品が贈られた。

第２回は１０月２７日に「神戸エリア」で、第３回は１２月８日に「奈良エリア」でそれぞれ開催される予定。

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761：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/11(月) 21:21:32 ID:EPkBiRmQ0
■大阪で初会合　百舌鳥・古市古墳群を世界遺産へ
http://www.mbs.jp/news/kansaiflash_GE120611112000576960.shtml

　仁徳天皇陵がある堺市など３つの市に点在する百舌鳥・古市古墳群の世界遺産登録を目指し、初めての協議会が大阪で開かれました。

　大阪府庁で開かれた初めての会議には、委員長の橋爪紳也大阪府立大学教授や自治体、経済団体の関係者などが参加しました。

　百舌鳥・古市古墳群は世界３大墳墓と言われる仁徳天皇陵をはじめ堺市、藤井寺市、羽曳野市にまたがる巨大な古墳群で、世界遺産の国内暫定リストに登録されています。

　会議では今後キャンペーンなどで国内外へ情報を発信し、世界遺産登録への機運を盛り上げることにしています。

　まずは暫定リストから国の代表となることが必要で、世界遺産登録は最も早くても３年後になるということです。
(06/11 12:42)

762：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/11(月) 21:42:49 ID:EPkBiRmQ0
〔Ｎａｎｉｗａなう〕　堺の知られざる史実　コラム集に
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/osaka/news/20120610-OYT8T00081.htm

　古代から近代までの堺の都市発展をテーマにしたコラム集「堺都市史探訪」（ホウユウ出版部）を出版した。

　江戸時代の絵図から、鎖国や大和川の付け替えなどによる堺港の変遷をたどり、近代都市への足がかりを築いた跡をたどった。路面電車・阪堺電気軌道のうち、１９４９年に営業休止になり、その後廃止された大浜支線（宿院―大浜海岸、約１・５キロ）も取り上げた。さらに、明治になって府内で初めて開かれた堺博覧会、堺と住吉大社の結びつきなど、幅広い。

　元堺市職員で市博物館副館長を務めた。仕事を終えた後や土日を利用して史料や文献にあたり、堺の歴史を研究。「江戸時代、仁徳天皇陵の墳丘は花見の名所だった。文献をたどれば、意外な史実がわかる」

　１１年前に退職し、府内の歴史、文化、産業を紹介する季刊誌「大阪春秋」の編集委員に。コラム集には、同誌の連載などから、地元でもあまり知られていないテーマを中心に１５編を選んだ。

　堺の歴史をテーマにした市民向け文化講座も開く。今秋には太成学院大（堺市美原区）の非常勤講師に就き、「堺学」を教える予定だ。「かつて海外交易で栄えた自由都市・堺の歴史を知ることは、今後のまちづくりを考える上で参考になるはず」（南省至）

（2012年6月10日 読売新聞）

763：名無しさん：2012/06/12(火) 19:25:32 ID:A2/jRzH.0
>>761 そのためにも、堺と南河内を結ぶ公共交通を。阪急今津線とか川崎の南武線の小型版として。
現市長によっておじゃんにされたLRTは前任の時代に松原まで延伸なんて荒れた？ハナから構想外かよ。
そんなだから、福助に原宿へ逃げられた？

764：名無しさん：2012/06/12(火) 19:29:29 ID:wNN923Oo0
ここに福助は関係ないでしょ

765：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/12(火) 22:50:36 ID:4DOLwLIU0
大阪あそ歩　〜街の達人たち〜

アメリカ村かいわい
2012年6月12日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/rensai/asobo/120612/20120612025.html

若者の街に江戸の名残　三角公園に誕生秘話

　若者文化の発信拠点として知られる大阪・ミナミのアメリカ村。今回はアメリカ村の誕生から発展、そしてその歴史を探るコースに参加した。案内人を務めるのは以倉敬之さん（26）。吉本興業の子会社に勤務後、企画会社を立ち上げ、地域活性化イベントも手掛ける。大阪あそ歩のオープニングイベントに参加者してガイドになったという経歴の持ち主だ。

　地下鉄四つ橋線「四ツ橋駅」の改札口に集合し、早速、参加者の皆さんととともに、まち歩きに出発。地下鉄の駅名に残る「四ツ橋」は、かつて西横堀川と長堀川が交差し、時計回りに上繋橋、炭屋橋、下繋橋、吉野家橋が架かっていたことに由来する。駅を出てほどなく歩くと、四つの橋をしのぶ橋の欄干などが再現された場所に到着した。

　現在では車がひっきりなしに行き交う騒々しい印象を受けるが、以倉さんは「かつては納涼の名所だった」と説明し、碑に刻まれている小西来山の「涼しさに　四つ橋を四つ　わたりけり」という句を紹介した。

　その後、たどり着いたパチンコ店の前に立ち以倉さんが教えてくれたのが「大坂屋銅吹所跡」。日本はかつて世界有数の産銅国で、この付近にあったとされる大坂屋銅吹所は、銅の生産量が住友銅吹所に次ぐナンバー２を誇ったとされる。もっとも当時をしのばせるものは付近に見当たらず、以倉さんの話を聞きながら往時の活気を想像するしかなかった。

　この後、アメリカ村のにぎわいの中にあって細い路地の奥にあり、１９６０年代に若者らの間に「アイビーファッション」ブームを起こした故・石津謙介氏が創業したヴァンヂャケット社の創業の地を巡った。

　後に「アメリカ村のママ」と呼ばれた日限萬里子さんが開いた喫茶店「ＬＯＯＰ」跡を回り、御津公園（通称・三角公園）に到着。三角公園の名前の由来について以倉さんは、かつて道路の整備に合わせて公園の場所が三角に削られたためと説明。「アメリカ村のシンボル」だが、（建設）作業員宿舎が設置されていたことや、長らく児童公園として使われていたことなど公園の変遷について語った。

　路地裏を進み、「アメリカ村に江戸時代の名残が残っている」と言われたその先に、蔵が立っていた。路地はかつて水路だったのはないかという以倉さんの推測に耳を傾け、まち歩きを終えた。

　東大阪市から参加した森鼻雅彦さん（64）は、「三角公園の時代の流れを知って面白かった。コースを回ってみて、史跡を紹介する案内板があればと思った」と話していた。

　（大阪あそ歩'１２春のコースが終了し、この連載も次回のコース再開まで休載します）

　○…若者の街という印象のアメリカ村だが、以倉さんのガイドで歩いてみると、見慣れた街並みもまた違って見えた。独自の推測を交えながらガイドを務める以倉さん。「そうしながらまち歩きをすると楽しくなるのでは」との言葉に納得した。

766：名無しさん：2012/06/12(火) 23:26:48 ID:i7jakmWg0
福助は裏切り者

767：名無しさん：2012/06/13(水) 01:23:27 ID:RR1FtkEc0
福助って倒産して政府系のファンドから金もらって藤巻が
社長として送られてきただけでしょ、今もう殆ど名前聞かないけどね。

野村證券も死にかけだし、住友グループはバラバラだし
創業の地を捨てるってことは自分たちのIDを消すことだから
２０年たち３０年たってったら、もう会社としての求心力がなくなる。

768：名無しさん：2012/06/13(水) 01:48:33 ID:NljF3Dd.0
発展するどころか、維持することもできない様な風土だなんて
なんでそんなところに移転したのだろうか

769：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/15(金) 22:27:46 ID:OTsMQ3bQ0
「愛染さんじゃ、宝恵かご」　ＰＲ一行、元気にかけ声　大阪
2012.6.15 02:02
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120615/osk12061502040003-n1.htm

　大阪三大夏祭りの先陣を切って３０日〜７月２日に大阪市天王寺区の愛染堂勝鬘院で開催される「愛染まつり」をＰＲする愛染娘らの一行が１４日、大阪市浪速区の産経新聞大阪本社を訪れ「愛染さんじゃ、宝恵かご」と元気よくかけ声を披露した。

　江戸時代に芸者らが参拝したようすを再現した「宝恵かごパレード」が見どころ。３０日の午後１時半から６基のかごが約２時間かけて谷町筋を練り歩く。

　また秘仏の特別開帳やダンスステージ、夜店なども楽しめ、各日とも浴衣着用の参拝者にはオリジナルブレスレットをプレゼント（先着１００人）。

　愛染娘の渡辺麻乃さん（２６）は「７月１日の『ミス愛染娘コンテスト』では負けません」と意気込みを語った。

770：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/15(金) 23:21:35 ID:OTsMQ3bQ0
豊作を願って　住吉大社「御田植神事」
2012年6月15日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120615/20120615023.html

　昨年、鎮座１８００年を迎えた大阪市住吉区の住吉大社で14日、国の重要無形民俗文化財で稲の豊作を願う「御田植神事」が行われ、御田(おんだ)に植女(うえめ)が早苗を手植えし、ほとりで神事芸能が繰り広げられた。

　大社鎮座の際に神功皇后が神田を定め、現在の山口県にあたる長門国から植女を召したことが起源とされる。

　神事は諸役が奉仕資格を得るための粉黛(ふんたい)・戴盃(たいはい)式から始まり、諸役は本殿での祭典後、列をなして御田まで練り歩いた。

　植女に早苗を授けられた替植女が田植えを始めると、中央舞台や周囲で八乙女舞や神田代(みとしろ)舞などの神事芸能が奉納された。

　初めて拝観したという奈良県の秋田法子さん（64）と吹田市の加藤眞知子さん（63）は手植えされた約２反（約20アール）の御田を見て「手植えは一部だけと思っていたら、きれいに手早くこなしていてびっくりした。伝統を大事にしているのが伝わってきた」と感心していた。

771：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/16(土) 05:33:12 ID:OTsMQ3bQ0
仏像マニア必見！　仏教文化の宝庫・和泉で特別展　初公開の“お宝”も　
2012.6.15 17:27
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120615/wlf12061517320017-n1.htm
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120615/wlf12061517320017-n2.htm

　大阪府和泉市内の寺院などに残されている貴重な仏像や仏画を集めた特別展「ほとけのかたち」が、和泉市まなび野の市いずみの国歴史館で開かれている。運慶、快慶の流れをくむ慶派の仏像など、所蔵する寺以外では初公開となる作品もあり、市教委は「和泉の豊富な仏教美術を知ってほしい」としている。７月１６日まで。

　和泉市では飛鳥時代の終わりに仏教文化が花開き、今も多くの寺院が残る。市教委では市史編纂（へんさん）事業に伴い平成７年ごろから市内全域の寺院の調査を継続。この過程で美術的価値が確認された文化財を広く紹介しようと特別展を企画した。

　初公開作品のひとつ、羅漢寺（平井町）の大日如来坐像（ざぞう）は、鎌倉時代初期の作品で、顔の表情や衣の表現に慶派の特徴がみられるという。養福寺（池上町）の紙本著色仏涅槃図（しほんちゃくしょくぶつねはんず、展示は１７日まで）も初公開で、江戸時代初期に活躍した和泉出身の絵師、桃田柳栄（１６４７〜９８年）の作品。

　市教委文化財振興課の乾哲也課長補佐は「これほど価値が高い仏教美術作品が多数残されていることは把握できていなかった。寺院だけでなく地元の町会が保存していたものもあり、地域で文化財を大切に守ってきたおかげだ」と話している。

　仏像１２体、仏画約５０点などを展示。期間中、展示の入れ替えがあり、前期は１７日まで、後期は１９日〜７月１６日。大人２００円、高校・大学生１００円。月曜休館。問い合わせは同館（（電）０７２５・５３・０８０２）。

772：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/16(土) 23:09:08 ID:YyH67sgo0
大阪・交野市　天孫降臨の伝承秘めた社 巨岩信仰、古代人を体感
2012/6/13付
http://www.nikkei.com/article/DGXDZO42507760S2A610C1EL1P01/

　大阪府北東部の交野市の南端、奈良県との県境付近に、巨岩信仰と天孫降臨神話に彩られた古（いにしえ）の社がある。生駒山系の北麓、天野川の渓谷沿いに立つ磐船（いわふね）神社だ。巨石群がつくり出す珍しい岩窟めぐりで知られるとともに、大和朝廷の成立にかかわる多くの伝承に包まれた「古代から続く謎の聖地」を訪ねた。

　鳥居をくぐると、まず眼前に現れる巨大な岩に圧倒される。磐船神社のご神体である「天の磐船」だ。高さ12メートル、幅12メートルの巨岩。拝殿の後ろにのしかかるようにそそり立っている。頂上部は平らで、上や横から見るとまさしく船の形をしている。

　同社の創建の時期は不明だが、自然の巨岩や巨石に神の御霊（みたま）が宿るとして敬う「磐座（いわくら）信仰」と呼ばれる神道最古の信仰形態をとっていることから、有史以前に遡るという。宮司の西角明彦さんは「ご神体の岩が地上に完全に露出している磐座信仰の神社は、ここぐらい。古代人が受けた衝撃は大きかったはず」と話す。

　ご神体の隣には多くの岩や巨石が重なり合った岩窟が広がる。古来、神道家や修験道の行場として使われてきたが、現在は一般の人も拝観料（大人500円）を納めれば、岩窟めぐりを体験できる（年齢制限あり）。

　「古代の人々と同じ空間を体感できますよ」。社務所で渡された白いたすきを肩に掛け、岩と岩の隙間に身をねじ込んだり、細い板きれのような橋を渡ったり、狭い穴を足から滑り降りたりと、ハリウッド映画の「インディ・ジョーンズ」的なミニ冒険（約20分）を、古代の人々には失礼ながら堪能できた。

　磐船神社が他の神社と異なるもう１つの大きな特徴は「天孫降臨の社」であることだ。

　天孫降臨といえば、普通は天照大神の孫（天孫）であるニニギノミコトが、天上の国・高天原から地上（日向＝現在の宮崎県）へ統治のために降り立った説話を思い浮かべるだろう。実は天照大神にはもう１人、ニギハヤヒノミコトという孫がいて、そのニギハヤヒをご祭神として祭っているのが磐船神社だ。

773：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/16(土) 23:11:12 ID:YyH67sgo0
>>772

http://www.nikkei.com/article/DGXDZO42507760S2A610C1EL1P01/?df=2

　日本書紀や伝承によると、ニギハヤヒは高天原から「天の磐船」に乗って、河内国河上哮ケ峯（いかるがみね）に降臨した。哮ケ峯は磐船神社周辺の一帯を指し、ご神体の船形の巨岩を「天の磐船」と呼ぶのはこの伝承に由来する。全国にニギハヤヒを祭る神社は少なからずあるが「天孫降臨の地であり、社であると衆目が一致するのは、磐船神社だけ」（西角さん）という。

　さらに、古代においてニギハヤヒを祖先神としてあがめたのが、皇室と並び立つ勢力を誇った物部氏。同氏に関する独自の記述の多い「先代旧事本紀」は、ニギハヤヒはニニギの兄で、降臨も先と明記する。日本書紀も神武天皇（ニニギのひ孫）の東征より前にニギハヤヒが大和に降臨していたと記している。

　ニギハヤヒは神武天皇に帰順するが、見方によっては大和朝廷の成立の真相や禁忌に触れかねない伝承を内蔵し、今に伝えているのが磐船神社なのだ。

　同社を含む周辺一帯は金剛生駒紀泉国定公園に属し、複数のハイキングコースも整備されている。途中で「星のブランコ」と名付けられた全国有数の長さの木床式の人道つり橋を渡れるコースもあり、岩窟めぐりの後、さっそく約２時間かけて歩いてみた。つり橋や展望台からの眺めは美しく、時折吹く涼風はほおに心地よかった。

　古代人が駆け抜けたかもしれない山あいや川沿いの道――。古代の神々や天孫降臨の伝承に思いを巡らしながら、同じ道をゆっくり歩くのも一興だろう。

（編集委員　中川内克行）

＜旅支度＞駅から車で　七夕伝説も

　最寄り駅はＪＲなら学研都市線の河内磐船駅、京阪電車なら交野線の私市（きさいち）駅。河内磐船駅前にはタクシー乗り場があり、所要時間は10〜15分。私市駅からは磐船神社前を通る京阪バスが出ているが、土日のみで、本数も少ない。
　磐船神社を含む交野市の一帯は古くは「交野が原」と呼ばれ、七夕伝説発祥の地として知られる。市内には織姫を祭る「機物（はたもの）神社」があり、毎年７月６、７日に開かれる七夕祭りは大勢の人でにぎわう。七夕にちなむ地名も多い。

774：名無しさん：2012/06/17(日) 00:02:46 ID:A2/jRzH.0
「天皇陵を発掘せよ」（３１新書）における住井饐えの言動は、妖怪だからと言えばそれまでかもしれないが
http://blog.livedoor.jp/soyokaze2009/archives/2012-06.html?p=4#20120601
次の西村真悟氏の時事通信には、地方公務員による皇室破壊行為が行われている事が伝えられています。
なんと、天皇御陵をユネスコの世界遺産に申請したというのですから、あきれ返ります。
エジプトのピラミッドと仁徳天皇御陵を同じにしようというのか。

調査という名目で御先祖様のお墓をひっくり返し、観光名所にするという罰当たりな行為が許されると思う人間ばかりになってしまったのでしょうか。しかも、パンフレットには「仁徳陵｣と記し、

わざわざ「天皇」の言葉を外していたというから意図的に天皇制破壊をねらっているとさえ思えます。全く、とんでもない事ばかりで眩暈がしますね。


天皇の御陵　　西村真悟の時事通信

No.737　平成24年 5月28日(月)
略
まず概略から、我が郷里である旧国名で言えば、泉州、河内そして摂津の地には、まず、
日本武尊（やまとたけるのみこと）の皇子にして三韓征伐の最高指揮官である神功皇后を后とする第十四代仲哀天皇の御陵が造営され（藤井寺）、
以後、その皇子である八幡さんの祖である第十五代応神天皇の御陵（羽曳野）、その皇子である第十六代仁徳天皇の御陵（堺）が造営されてゆく。　第十六代仁徳天皇の三人の皇子は
第十七代履中天皇（堺）、第十八代反正天皇（堺）、第十九代允恭天皇（藤井寺）である。

　第二十代の安康天皇の御陵は、奈良に造営されるが、
第二十一代の雄略天皇陵は藤井寺、第二十六代継体天皇は茨木、第三十三代推古天皇陵と聖徳太子廟は太子町、そして、南北朝時代の第九十七代後村上天皇陵（河内長野）までが泉州、河内そして摂津の天皇陵である。

　このうち、仁徳天皇と履中天皇と反正天皇の親子三人の御陵は、堺の中心部の三国ヶ丘に南北に並んでいる。
そして、その周辺には多くの陪塚（家臣の墳墓）があり、東側には御廟山、にさんざい、いたすけなどの巨大古墳が並んでいる。このうち、御廟山古墳は、
近くに百舌鳥八幡神社があることから応神天皇の御陵ではないかと古くから言われている。

　この古墳群を抱える田園の丘陵が、子供達の遊び場だった。三国ヶ丘とは、泉州、河内、摂津の三国の堺にあるからそう呼ばれるようになった。古代、船が西から
明石海峡を抜けて茅渟の海（大阪湾）に入ってくると、正面に丘の上の巨大な仁徳天皇陵が遠望できる。そこが進路である。そして、神功皇后が朝鮮から帰着した
現在の住吉神社の南の津に着いた船から揚げられた物資と人は、仁徳天皇陵と反正天皇陵の間の竹内街道を通り、御廟山古墳の側を通り聖徳太子廟のある

太子町を抜け二上山の竹内峠を越えて奈良の明日香に入ってゆく。墳丘の面積では世界一の広さである仁徳天皇陵は南北に囲む皇子である

履中天皇陵と反正天皇陵とともに正確に南を向いており、空から見ても宇宙から見ても絶好の目印になる。

八尾にある陸上自衛隊航空基地の隊員に聞くと、仁徳天皇陵は、おそれおおいので真上は飛ばないが絶好の目印だと言っていた。航空機のない古代には、
仁徳天皇陵を空から目印とした人はいないが、海からは絶好の目印だった。但し、竹取物語には、月から来た姫もいる。当時の人が、空からの目印の為に仁徳天皇陵を造形したのかも知れない。

誰が、このことを否定できようか。

775：名無しさん：2012/06/17(日) 00:15:13 ID:A2/jRzH.0
現実に戻る。私の子供の頃（昭和三十年代）、三国ヶ丘の巨大天皇陵と巨大墳墓は、ほぼ田園に囲まれていた。
その墳丘の森には数千羽の白鷺が舞っていて、彼等の餌であるドジョウやモロコやフナは、付近の田園で生息していた。しかし、現在、白鷺は
カラスに変わり、彼等の餌である人間の残飯は、住宅街と繁華街が提供している。そして、土地開発により、多くの陪塚が破壊された。今でも、三国ヶ丘駅近くの
巨大な前方後円墳がブルトーザーで一挙に破壊されたときの無惨な情景を思い出す。
　
仁徳御陵の東側の田園は宅地で覆い尽くされ、家庭排水とガソリンスタンドの廃油は、
仁徳天皇陵の堀に流れ込み、僕たちが「キンタイ」と呼んでいたすばらしく綺麗な小さな魚はいち早く姿を消し、コイやフナ、ナマズや台湾ドジョウまで姿を消した。そして、履中天皇の堀沿いにあった
空き地は、分譲されて、仁徳天皇と履中天皇の親子の御陵を結ぶ緑の空間は建ち並んだ新築住宅によって分断された。その上で、堺市は何をしているのかとと、仁徳天皇陵を中心とする百舌鳥古墳群と

応神天皇陵を中心とする古市古墳群をあわせてユネスコの「世界遺産」に申請しているのである。

　一体全体、天皇陵を囲む歴史的風土を破壊されるに任せている堺市に、天皇陵を「世界遺産」にと

申請する資格があるのか。断じてない。その理由は、「天皇陵を囲む歴史的風土」が「世界遺産」に
ふさわしいのであり、「天皇陵」それ自体は「遺産」ではないからである。
冒頭に述べたように、天皇陵は、我が国が万世一系の天皇を戴く国家である限り、「現在に生きている我が国の聖域」であり、「世界遺産」として外国の学者が
掘り起こして「学術調査」をしたり、観光客がソフトクリームを舐めながら墳丘を歩き回るなど許されない地域なのだ。このこと、諸兄姉の先祖の墓のことを思えば分かるであろう。自分のご先祖の墓を
大切にするように、天皇陵を大切にしなければならない。

いや、天皇陵を大切にすることが自分のご先祖の墓を大切にすることにつながるのだ。
「かくの如きは、独り朕が忠良の臣民たるのみならず、また以て爾祖先の遺風を顕彰するに足らん」（教育勅語）
　万世一系の基に断絶することなく今に生きており尊ばれるべき存在としての天皇をいただく国家。

これが、我が国の国柄であり、この国柄と不可分であることに天皇陵の本質がある。従って、天皇陵は「遺産」ではなく、「天皇陵を戴く周辺の歴史的風土」こそが遺産なのだ。ここがエジプトのピラミッドと我が国の天皇陵とが決定的に違うところだ。
ピラミッドの被葬者と現在のエジプトは無関係である。

しかし、天皇の御陵は、万世一系の現在の天皇と不可分である。従って、「世界遺産」申請は、まさに、この決定的違いを前提にして為されねばならないのだ。
しかるに、堺市は、周辺の「歴史的風土」を破壊させながら、「天皇陵」を「世界遺産」として申請している。

　そもそも堺という地方自治体の職員は、「天皇陵」を何だと思っているのか。彼等は、世界一の「巨大古墳」を「世界遺産」として申請しているという意識なのだ。つまり、驚くべきことに、申請の対象を「天皇陵」だとは思っていない。従って、「天皇陵」という性格をできるだけ捨象し捨て去ろうとしている。

　これは、左翼的自治体職員による、歴史破壊、歴史的風土破壊という文化破壊であり暴挙そのものである。堺に来られたら、堺市発行のパンフレットを手に取られたし。そこには、「仁徳天皇陵」とは書かれていない。
　
天皇を捨象して外し、単に「仁徳陵古墳」と書かれている。従って、このパンフレットによるプロパガンダが続くと、仁徳天皇陵は単なる「巨大古墳」になる。

文化の破壊とはこういうことだ。

つまり、天皇制否定の自治体に巣くう反日組織によって、「天皇陵」が単なる「遺産」にされ、世界の考古学者の「発掘調査」に委ねられようとしている。

　そうなれば、現実には、歴史を自国に有利なプロパガンダとファンタジーだとみなす、反日侮日の使命をおびた支那や朝鮮の「学者」が日本の反日学者と
反日政治家と共同して、仁徳天皇陵を掘り起こして調査という「破壊」を行うことは目に見えている。

（三年前の民主党幹事長による韓国の大学での講演内容を思い出されよ）以下略

776：名無しさん：2012/06/17(日) 00:18:58 ID:A2/jRzH.0
6月1日分である。その上における志村の某糞芸no人に対する当てこすりはお見事。

777：名無しさん：2012/06/17(日) 00:52:51 ID:A2/jRzH.0
>>763における我がカキコは、無知の産物とはいえ撤回せざるを得ない。ﾄﾎﾎ。
でも堺の東西交通は松原あたりに伸ばして欲しい。

778：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/17(日) 05:51:26 ID:Xu9rLtCY0
[碑にきく]＜６＞七夕伝説に永遠の愛詠む
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/osaka/news/20120617-OYT8T00059.htm

　古木が茂る参道を抜けると、朱塗りの社殿が姿を現す。七夕伝説の織姫を祭る機物(はたもの)神社（交野市倉治）。境内に、平安時代の歌人・紀貫之(きのつらゆき)（８６８頃〜９４５頃）の歌碑がある。

　〈一年(ひととせ)に　一夜と思えど　七夕の　逢(あ)ひ見む秋の限りなき哉(かな)〉

　中国が起源とされる伝説では、天帝の娘・織姫は、牽牛(けんぎゅう)（彦星(ひこぼし)）と出会い、楽しさのあまり機織りの仕事を怠ける。天帝の怒りで、天の川の両岸に引き離された２人は、年に一度だけ、七夕の日に会うことを許された。

　１年のうち一晩しか会えないと思うと寂しいが、会うことができる秋の日は、毎年、限りなく巡って来る――。紀貫之は、悲恋のイメージが濃い伝説を、永遠の愛として詠んだ。七夕（７月７日）は現在は夏だが、旧暦（今年は８月２４日）では秋と位置付けられている。

　一帯は平安時代、交野が原と呼ばれ、貴族以外の狩りを禁じた「禁野(きんや)」だった。天野川という名の川が流れ、京の都から狩りに訪れた貴族が、空の「天の川」になぞらえた歌も伝わる。「枕草子」では、美しい野原の一つに挙げられている。

　歌が詠まれた場所は定かでないが、交野市は１９９１年、有名な紀貫之の歌で伝説ゆかりのまちをアピールしようと、境内に歌碑を設けた。伝説を顕彰する市民団体・天の川七夕星まつりの会会長の鳥居貞義さん（７６）（枚方市宇山町）は「天野川のほとりに立つと、水面(みなも)に星が映り、空の天の川にいるような気持ちになれたはず。紀貫之も訪れ、想像を膨らませたに違いない」と推測する。

　その交野が原に機物神社があるいきさつも、記録には残されていない。周辺には、４世紀に渡来人が住み着いたという伝承があり、中村武三宮司（９７）は「養蚕技術を持った渡来人が、織物の神様として織姫を信仰したのが始まりでは」とみる。

　伝説は、時代が下っても多くの人の心を引きつけ、江戸時代には、七夕の日に願い事を記した短冊をササに結ぶと、希望がかなうと広く信じられるようになった。江戸初期に幕府の代官が描いた絵図には、機物神社の場所に「織女」と書かれ、当時、織姫の社として信仰を集めていたことがわかる。江戸後期の書物には、七夕の日に祭りが行われていたと記されている。

　祭りはやがて途絶え、神社が１９７９年に再興。参拝者は年々増え、昨年は約２万人でにぎわった。

　天野川の両岸には今、住宅が立ち並ぶが、空の天の川では今年も、年に一度の逢瀬(おうせ)がかなう。その幸せは、紀貫之が歌を詠んだ１０００年以上前から毎年続き、これからも繰り返される。（中田敦之）

779：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/17(日) 05:52:40 ID:Xu9rLtCY0
>>778

◇古代の想像力生かそう　作詞家・もず唱平さん

　男と女の様々な物語を描いてきた作詞家は、「夜空を仰ぎ見て、年に一度だけ会う男女の物語を作り出した古代人の発想力、想像力」に感心する。「伝説のおかげで、古代人の思いが現代にまで伝わった」

　交野市の北側、枚方市に３０年以上暮らす。交野が原は両市にまたがって広がっており、枚方市側にも牽牛ゆかりの大きな石がある。「はっきりした史実はわからなくても、貴重な伝承文化がこの地域にある。両市や住民、企業が力を合わせれば、おもしろいことができるはず」

　枚方や交野の里山に育つ竹で作った楽器の国際音楽祭、七夕伝説の語り部検定、ササ飾りで電車の駅舎を覆い尽くす――。次々にアイデアが飛び出す。「古代人のように想像力を働かせば、この文化をこれからの私たちの生活に生かすことができる」と語る。

　「電子望遠鏡で天の川の正体も何もかもわかってしまうと、夢がしぼんでしまう。便利にはなったが、古代よりも幸せになったかというと、そうではない。このあたりで立ち止まって考えた方がいい」。七夕の夜、いにしえのロマンに思いをはせることで、現代の生き方を見つめ直すきっかけになれば、と願う。

　＜もず・しょうへい＞　１９３８年神奈川県生まれ。枚方市在住。６７年に「釜ヶ崎人情」で作詞家デビュー。代表作は「花街の母」など。日本音楽著作権協会監事。

　◆交通手段　ＪＲ片町線津田駅の南約９００メートル。京阪交野線交野市駅からは北東約２キロ。機物神社には、紀貫之の歌碑のほか、万葉集にある七夕の和歌（作者未詳）を刻んだ七夕万葉歌碑もある。

（2012年6月17日 読売新聞）

780：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/19(火) 23:54:48 ID:bnzUXJGQ0
「幸せ、届けるわぁ」祭り彩る愛染娘がＰＲ
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20120615-OYT1T00609.htm

　大阪三大夏祭りの一つ、四天王寺別院・愛染(あいぜん)堂（大阪市天王寺区）の愛染まつり（３０日〜７月２日）を前に、催しを彩る愛染娘らが１４日、読売新聞大阪本社を訪れた。

　愛染娘は一般公募で選ばれた１０人と、韓国、中国からの留学生各１人。３０日午後２時からのパレードでは、かごに乗って「あべのマーケットパーク　キューズモール」（大阪市阿倍野区）から愛染堂境内まで約３キロを練り歩く。

　愛染娘の同志社大３年の女性（２０）（大阪市中央区）は、「はじける笑顔でまつりを盛り上げ、皆さんに幸せを届けたい」とＰＲした。

（2012年6月18日14時55分 読売新聞）

781：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/20(水) 22:39:33 ID:uZlSJteI0
歩いて知る「暗越奈良街道」　有志がガイドブック編集　大阪
2012.6.20 02:06
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120620/osk12062002070004-n1.htm

　■ＡＥＤの場所も地図に

　大阪と奈良を暗峠（くらがりとうげ）経由で結ぶ「暗越（くらがりごえ）奈良街道」沿線の見どころをまとめた「暗越奈良街道ガイドブック２０１２−歩いて知る街道の歴史と生活文化−」が読書館（奈良県生駒市）から出版された。歴史的、文化的施設や著名飲食店などのガイドを載せたほか、沿線にあるＡＥＤ（自動体外式除細動器）設置場所などを地図上に示し、防災にも役立つよう工夫している。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇

　沿線の大阪市、東大阪市、生駒市、奈良市のまちづくり団体や行政機関の関係者らで平成２０年に組織した「暗越奈良街道倶楽部」の有志が編集委員会をつくり、執筆を分担するなどして一冊の本にまとめた。

　暗越奈良街道は、大阪市中央区の高麗橋から、東成区、東大阪市、暗峠、生駒市を通って奈良市の春日大社に至る約３４キロ。ガイドブックでは、難波津▽布施▽生駒山西麓▽平城京▽春日大社と奈良町−など計１７項目に分け、写真や地図などを使って寺社、古墳、文化施設などのガイドや、地域の歴史に関するコラムなどを掲載した。

　また防災の観点から、コンビニエンスストア、トイレ、ＡＥＤ設置場所など緊急時に利用できるポイントを地図上に示している。

　編集委員会メンバーで一部執筆を担当した大阪市東成区わがまち推進会議世話人の松下和史さんは「これをとっかかりに街道沿線の魅力を発見、発掘していきたい」と話している。２１６ページ。１５００円。問い合わせは読書館（（電）０７４３・７３・０６７６）。

782：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/20(水) 23:59:05 ID:uZlSJteI0
浪華紙魚百景　大商大商業史博だより

浪花名物の商品券
2012年6月20日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/rensai/naniwashimi/120620/20120620033.html

鰻券・鮮魚券

　梅雨の訪れとともにお中元の時季がやってきた。あの顔、この顔とお世話になった方々を思い浮かべ、好みや趣味を勘案して贈り物を考えるのも日本ならではの風習だ。近年、官公庁をはじめ勤務先での贈答の自粛がけん伝されるが、百貨店における贈答コーナーの盛況ぶりを見る限り、どこまで徹底されているかは疑わしい。

　本来は、世話になった先様へ直接持って伺うのが礼儀だが、近年は注文先から配送業者を経て届けるのが一般化しており、甚だ形式化されている。

　現在、生ものはクール宅配便が便利だが、これとて冷蔵庫の空きスペースの問題もあり、ときにありがた迷惑なこともある。その点、ここに紹介する「鰻(うなぎ)券」や「鮮魚券」の商品切手は随時、有用の時に交換できるのがありがたい。以前紹介した「饅頭(まんじゅう)切手」などとともに生もの故の欠点を補って余りある知恵才覚の現れだろう。いずれも明治期のものと思われるが読み下しは以下の通りだ。

　「一　鮮魚　一折　この券を以て、引き換えお渡し申し上ぐべく候也　安土町　森田吉五郎一　鰻　一箸　ご入用の節、差し上げ申し候　なには橋　網彦」

　「鮮魚一折」は額面通りでいけば、折り箱１箱分の鮮魚ということになるが、関西では折り詰めに入ったコイを一折と言うそうな。安土町の森田商店ではこの券と引き換えに随時、鮮魚を用立てた。

　一方、「鰻一箸」は箸が２本で用を足すように、かば焼き２枚ということであろうか。やはり、引き換え時に、さっと焼いて渡したものであろう。興味深いのは、「なには橋　網彦」だ。

　聞くところによると、創業は寛永年間というから３６０年余の歴史がある老舗だ。今日、鰻料理で有名だが、その昔は川魚商でもあったという。ともあれ、難波橋のたもとで鰻好きの大阪人の嗜好(しこう)を一手に引き受け、現在も北浜（現、阿み彦北浜店）で営業を続けているというからすごい。

　紹介する鰻券には１銭印紙が貼ってあるのは興味深いが、この券はあくまでも持ち帰り用の商品券であろう。うまいもん好きの御仁であれば、店で蒲焼きを待つ間に、１本銚子(ちょうし)を付けてチビリチビリとやりながら「もうここで食べていくわ」とのたまうに違いない。

　（大阪商業大学商業史博物館主席学芸員・明尾圭造）

783：名無しさん：2012/06/21(木) 18:44:08 ID:A2/jRzH.0
>>775　カラスをホームレスや凶悪犯に見立てれば、その餌を供給するヤカラがいるわけで。それはな〜に？
ホームレススレへGo

784：よっさん ◆yQclIeGV9A：2012/06/24(日) 15:03:27 ID:7MwzBGYg0
平和の意義伝えたい　戦争遺跡の調査記録を出版
2012年6月24日
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/120624/20120624016.html

　大阪東部地域に残る戦争遺跡の調査、研究を進める郷土史家の大西進さん（71）＝八尾市黒谷＝が、９年間の研究成果をまとめて出版した。タイトルは「日常の中の戦争遺跡」。現在、八尾空港として使われている旧陸軍大正飛行場を中心に紹介し、「歴史は繰り返すというが、繰り返してはいけない歴史があることを身近な戦争遺跡から知ってほしい」と訴えている。

　大西さんが戦争遺跡を調べ始めたのは、太平洋戦争の激戦地、ニューギニア島で戦死した父の足跡探し。調査は難航を極めたが、防衛省防衛研究所に１冊だけあった所属部隊の陣中日誌から父の名を発見。「記録がない出来事は存在しないことと同じで、後世に伝わらない」と記録の大切さを実感し、２００４年から郷土の戦争遺跡を調べ、記録を続けている。

　大正飛行場は、旧陸軍が飛行学校だったところを接収し、１９４１年に軍用飛行場として整備。終戦後は米軍に接収されたが、54年に返還された。八尾市周辺には、旧陸軍の航空機を格納するための掩体壕(えんたいごう)（同市垣内）や戦闘指揮所（現陸上自衛隊八尾駐屯地・広報展示室）などが現存している。

　大西さんは「飛行場に建設された全長１６００メートルのコンクリート舗装の滑走路は東洋一の規模といわれた。中四国の東部から阪神、中部地方まで統括する第11飛行師団や、大阪航空廠が置かれていた」と、役割の大きさを強調。

　一方、現在の「日常の中」の視点から「こんなものを作らないといけなかったのが戦争。戦争の無残さやむなしさを目で見て、手で触れて感じることができる」と説明する。

　同書は、２００６年から12年まで地域史に発表した論文を再編。元軍人や地域住民、研究者ら約２５０人から聞き取り、資料などと照らし合わせながらまとめている。大正飛行場については戦争時のパイロットらの証言から、所属部隊の動きや戦争末期の状況などを克明に記録。地道な資料調査やフィールドワークで「水濠(ごう)」「官舎」「合宿所」にも迫っている。

　Ａ５判、２７３０円。アットワークス。

　大西さんは、「河内の戦争遺跡を語る会」を立ち上げ、会員を募りながら戦争を各地域の住民目線で把握する活動を続けている。７月21日には八尾市生涯学習センターで開かれる市民大学講座（参加無料）で、「八尾の空襲と防空施設」について報告する。

　「八尾には史跡として保存するべき戦争遺跡がたくさん存在する。これを戦争の無残さ、そして平和の意義を伝える教材として多くの人に知ってもらいたい」
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