鬼和尚に聞いてみるスレ　part19

1：避難民のマジレスさん：2021/07/31(土) 23:36:27 ID:TEyhyzXI0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ　part18
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1611967514
142：避難民のマジレスさん：2021/09/13(月) 13:43:29 ID:yuKRzDeA0: プンジャジがまだマハルシに出会う前に、
マハルシ(の幻？)がプンジャジの家に訪れた話についてなのですが、
ラマナマハルシにはこのような話がいくつもあるようです。

マハルシ自身はそれを行ったとは言われていないようですが、マハルシが意図せず起こっているのですか？

こういった現象はどのように起こっているのでしょうか？
143：避難民のマジレスさん：2021/09/13(月) 14:00:10 ID:yuKRzDeA0: 真我探求についてですが行き詰まってしまいました。私は誰かと探しても何も見つかりません。
私は誰か？わからない。
で終わってしまいます。

ただ、四六時中では無いにしろ一日に何度も思い出し、夢や明晰夢の中で思い出し実践する事もあるので、少しは習慣化していると思います。

昨夜も明晰夢の中で実践し、そうすると思考が静かになって夢の視界がぼやけて胸や頭の中に温かいような感覚を感じました。
頭の中に中心を感じたのは久しぶりでしたが、それは以前に鬼和尚に自分の居場所を質問した事をうっすら思い出していたからだと思います。
ただそれらも起きてから思い出せばただの夢だし自分が作り出したものでしかなかったのではと思えます。

分からなくて行き詰まっても、私は誰かという思いがもっと頻繁に出てくるようにやり続けるべきでしょうか？
これは常時そうなるようになる位が目標なのでしょうか？

今の状態は、マントラのように言葉だけになっていないか懸念していますが、
今のやり方でも大丈夫でしょうか。

私は内心少し悟れるわけがないというような心があります。
この思いに直面するのは少し心地が悪いです。
144：避難民のマジレスさん：2021/09/13(月) 14:07:06 ID:yuKRzDeA0: この頃浅い夢では、明晰夢ほど意識がハッキリしていなくともうっすら夢をコントロールしている事が多いです。
どこかで都合を考えて夢を操作しています。

悪夢も滅多に見ません。
たまに悪夢を見る時は体制が原因だったりします。

現実も夢のようなものなら、目覚めたり覚醒度が高まったりしたらある程度操作可能になるのでしょうか？

夢と同じく、悟りについても覚醒度というのはあるのでしょうか？
完全に目覚めてはいないけどうっすら起きかけているような。。
145：避難民のマジレスさん：2021/09/13(月) 18:38:26 ID:yuKRzDeA0: 信心銘の｢一種｣は
鬼和尚が自らの根本と訳して下さっているのですが、
自らの根本を追求と、真我探求という言葉は、
同じ事を指しているのでしょうか？

http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-132.html
146：避難民のマジレスさん：2021/09/13(月) 18:41:08 ID:yuKRzDeA0: プンジャジの本で、
探求が進んだ人の質問に対して、自己の源に留まっていなさいといった返答がありました。

これは、自己の源を見付けた人に対しての言葉ですよね？
自己の源を見付けていない人は、
留まる前に源が分からないから、
探さないといけないのですよね？

それはある日突然見つかるようなものなのでしょうか？
見つけるとこれが自己の源だ、とわかるのですか？
147：135：2021/09/13(月) 19:05:05 ID:jG6HF.2M0: >>140
鬼和尚さん、ありがとうございます。
とてもよくわかりました。

今日は、自分の考えが原因だと思って美についての執着を観察していましたが、ただ観るだけで苦しさでいっぱいでした。
美しさに価値を認めなくなると、神様のいる世界にいられないとか、無意味な人生を生きなければならないという感情が生じるからです。
そうやっていろいろな感覚と繋がっていると思うので、がんばって観察してみます。

それでまた質問なのですが、鬼和尚さんは美しさに執着していないと思うので教えください。
私の原因の考えがなければ、美しい物をどのように感じるのでしょうか？
美しい物を見てもフラットでいられる、原因のない状態自体がどんな感じかよくわからないので、教えてください。
148：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/13(月) 23:31:53 ID:1d4drIFg0: >>141 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。

>>142 それは弟子が勝手に見ているだけなのじゃ。
　マハリシは知らんのじゃ。
　求める者の前に師匠の幻影が現れるのじゃ。
　
>>143 私は誰か？わからない。
で終わってしまいます。と書いているのがおぬしじゃろう。
　それを見たくないのかもしれん。
　自分を失うという恐れから見ないようにしているのかもしれん。
　
　その恐れを見るのじゃ。
　恐れから逃避が起こっているのを見るとよいのじゃ。
　他は何もしなくて善いのじゃ。
　
>>144 無いのじゃ。
　それは瞬時に起こるものじゃ。
　気付く事で有るからのう。
　実践で確かめるのじゃ。
149：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/13(月) 23:34:41 ID:1d4drIFg0: >>145 そういえるじゃろう。
　実践で確かめるのじゃ。

>>146 そうじゃ。
　探すのじゃ。

　見つかることもあるじゃろう。
　わかるじゃろう。
　実践で確かめるのじゃ。

>>147 その辺の石ころと同じように感じるのじゃ。
　何も変りは無いのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
150：避難民のマジレスさん：2021/09/14(火) 11:43:33 ID:VR3m2eZ20: 恐れについては普段は出てこないです。
思考は｢早く自我を終わらせたい｣と思っていますが恐怖はありません。

意識に変化が起こりそうな時？に強い恐れを感じた時があります。

それをもっと観察したいですが、
意図的に｢自己を失う恐れ｣を起こすにはどうしたら良いでしょうか？

観察しようにも今は無いので観察出来ない状況です。
151：避難民のマジレスさん：2021/09/14(火) 11:44:21 ID:VR3m2eZ20: 自分を失う恐怖について更に知りたいのですが、
マハルシの他にも、悟る時の死の恐怖について話した人は居ますか？
152：135：2021/09/14(火) 19:15:42 ID:hYncNiIA0: >>149
鬼和尚さん、ありがとうございます。
執着するのがつらいので、その境地を目指してみます。

そこまではいかないのですが、今日観察していたら、ようやく苦の原因がわかりました。
美しい物を失うと、自分を責めていることに気づきました。
失うだけでなく、失敗したり恥をかいたと思うと、いつまでも自分を責めていました。
そして、その原因が恐怖心からだと気づきました。
失敗すると親に愛されなくなるという恐怖心が残っていて、何か価値ある物を失くしたり恥をかいたりすると、自分を自分で責めていました。
失うのも恐怖で執着していました。
自分で自分を責めていると気づかずに、なぜか気分が落ち込んでいると思っていました。
やっと楽になれました。ありがとうございました。
153：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/14(火) 21:46:59 ID:1d4drIFg0: >>150 自己を失うとは、死によって起こるものじゃ。
　死ぬ時には誰もが自我を手放さなければならないのじゃ。
　自分が死ぬことをイメージしてみるのじゃ。
　マハリシも自分の死を見て悟りを得たのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>151　お釈迦様が菩提樹の下で悟りを得ようとしていた時、魔がきて死ぬよりは生きていたほうが善いと言ったのじゃ。
　それはお釈迦様にもやはり自分を失うという恐れがあったからなのじゃ。
　そこに魔が入り込んだのじゃ。
　しかしお釈迦様はその恐れを乗り越えて悟りを得たのじゃ。
　おぬしも実践あるのみなのじゃ。

>>152 よい気づきなのじゃ。
　それによって苦が厭離できたのじゃ。
　更に実践あるのみなのじゃ。
154：崇蓮：2021/09/15(水) 20:22:32 ID:VHpJSyVE0: 鬼和尚さま、教えて下さい。

>>150 さんと鬼和尚さまのご回答>>153 と以前鬼和尚さまに頂いたご回答>>130 を見て思ったのですが、
恐れ＝死
なのですか？
恐れ＝死ではないものもありますか？
155：避難民のマジレスさん：2021/09/15(水) 21:00:28 ID:/twCFiPU0: 禅宗では論理として教えを教えるということはするんですか？

公案を与えるなど以外に何か指導するんでしょうか？

ひたすら座禅をするように指導し、他は何も教えないんですか？
156：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/15(水) 21:36:08 ID:1d4drIFg0: >>154 大抵の者はそうじゃろう。
　死の恐れから逃避が起こり、逃避する対象を失うことも恐れになるのじゃ。
　恐れの根本に死があるのじゃ。
　
　そうでない者も少しはいるじゃろう。
　死よりも孤独が怖いとか、他人に非難されるのが怖いとかなのじゃ。
　それらは経験によるものであるから違いが出るのじゃ。

>>155 論理は教えないのじゃ。
　むしろ論理を捨てることを教えるのじゃ。

　公案は臨済宗だけなのじゃ。
　後はひたすら座禅なのじゃ。
　興味があるならば行ってみるとよいのじゃ。
157：避難民のマジレスさん：2021/09/16(木) 10:00:53 ID:/twCFiPU0: じゃあ、鬼和尚の説く「観察」というアプローチも一切教えないんですか？

座禅だけで悟りを目指すというのは少々無理がある気がしますが、、
158：崇蓮：2021/09/16(木) 17:58:22 ID:VHpJSyVE0: >>156
鬼和尚さま、ありがとうございます。
大抵の人はそうなのですね。

一昨日、人への執着の原因について「両親の不在（孤独）が原因ではないか？」「わからない」と観察しました。

親が不在だった時のことは覚えているのですが、特に今まで寂しいと感じた事がありませんでした。
だから寂しいという感情がいまいちわからないので、「親が居なくて寂しかったとしたら」という状況を試しに想像してみようとしました。
すると吐き気がするような、目が回るような、なんともいえない不快感が起こりました。
今まで感じたこともないような不快感でした。
その状況を想像する事も出来ませんでした。
そこに「恐れ」があるのか観察しても「わからない」でした。

でも思考では「恐れ」ではないかと思っています。
更に思考で、「死」よりも「孤独」の方が怖いなんてありえないとも思っていたのですが、少しはいるのですね。

自分が死ぬ時の事も何度かイメージした事がありますが、こちらも特に恐れは感じませんでした。

違いといえば、体の反応があるかないかなので、「孤独」の方が原因に近いと言えるのかもしれません。

今の所、どちらを観察しても「わからない」ので、とにかく判るまで観察します。
159：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/16(木) 21:35:45 ID:1d4drIFg0: >>157 そうじゃ、教えていないのじゃ。
　かなり困難なのじゃ。
　偶然、サマーディに達した者だけがその先にいけるのじゃ。
　才能と磁力が必要になるのじゃ。
　
>>158 よい観察なのじゃ。
　おぬしは孤独に恐れを持つものなのじゃろう。
　それがわかれば観察も進むのじゃ。

　更に精進あるのみなのじゃ。
160：避難民のマジレスさん：2021/09/17(金) 01:26:10 ID:/twCFiPU0: そうですか、でも最低限の基礎知識、例えば「苦しみはどうやって生じるか」とかも教えてくれないんですか？
161：避難民のマジレスさん：2021/09/17(金) 17:01:28 ID:Z/ZDh4BA0: 鬼和尚様

先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございました。
眠気について質問があるのですが、
自分が眠いと思っている時は眠気と自己同一化しているのか
脳と自己同一化しているから脳が眠いと思っているのに自分が眠いと思っているののどちらでしょうか？
162：避難民のマジレスさん：2021/09/17(金) 17:31:50 ID:mQq1IDDQ0: 至福の状態とは、どうしたら体験出来るのですか？
163：避難民のマジレスさん：2021/09/17(金) 17:41:09 ID:mQq1IDDQ0: 死については反射的に「死にたくない！！」という気持ちが出てきます。
反射的なものなのでこれをどこからどう観察すれば良いのかもわからずそれ以上の何かを観察出来る気もしないのですが…
死を恐れる気持ちを起こしては観察を試みるしか無いのでしょうか。
このような事を毎晩行ったとして何か意味はありますか？

普段でもいつか死ぬという思いで憂鬱になる事が多いです。

正しい知識を得て、正しい姿勢で瞑想をして、サマディなどを経験して自己は肉体ではない事を知ったら、死への恐れは少なくなりますか？
164：避難民のマジレスさん：2021/09/17(金) 17:57:03 ID:mQq1IDDQ0: なぜ座る事が最も良い姿勢なのでしょうか？

マハルシも悟った後ひたすら座り続けたようですが、マハルシは悟りの知識も何もなかったのでただ自然に座ったのだと思います。

人の自然な姿勢としては、寝た姿勢が一番楽なのではないのでしょうか？
それにサマディに入って自我や肉体の感覚を失っているのに、何故倒れずに座る事ができるのでしょうか？
165：避難民のマジレスさん：2021/09/17(金) 17:57:36 ID:mQq1IDDQ0: 気を登らせるには、
物理的に頭が上の方が登りやすく、
横では登りづらいのでしょうか？
気体のように上に登りやすい性質なのですか？

寝た姿勢でも気を上に登らせる事は出来るのですか？そのためのコツはありますか？
166：崇蓮：2021/09/17(金) 20:21:13 ID:hIx7bTW.0: 鬼和尚さま、ありがとうございます。

今月の頭に孤独を恐れているのではないか？という事にたどり着きました。
ですがその辺りから、怒りが抑える事が出来ず主人と言い合いになり、しまいには涙が出てきて止まらなくなってしまいます。
以前は怒りが起こり悔しくて涙が出て出そうになっても、なんとか止める事が出来ました。
この体の感覚は、子供の頃に感じていた感覚です。
まるで子供になってしまったようです。
主人も私の代わりように少し戸惑ってしまって、子供を扱うように気を遣ってくれています。

これは観察によって確信に迫ってきているから、この様な状態になっているのかも、と思っている反面、主人に言われたからという事もありますが、精神的に少し弱っているのかもとも感じていて、病院にも行ってこようかなと思っています。
167：崇蓮：2021/09/17(金) 20:27:55 ID:VHpJSyVE0: 鬼和尚さま、↑の>>166 は>>159 への返信です。
168：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/17(金) 23:07:50 ID:1d4drIFg0: >>160 教えていないのじゃ。
　座禅一筋なのじゃ。
　
>>161 どちらでもないのじゃ。
　肉体と同一化しているからなのじゃ。

>>162 全ての欲と意志を捨てればすぐにでも体験できるじゃろう。
　至福はそこにあるものじゃ。
　全てを捨てて全てになればそれが至福なのじゃ。
169：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/17(金) 23:10:53 ID:1d4drIFg0: >>163 それは恐れから逃避する心があるからなのじゃ。
　それを観察するのじゃ。
　そもそもまだ集中力が足りないようじゃ。
　観察力も足りないようじゃ。
　
　マハリシは死を観察して一日で悟ったのじゃ。
　
　ならないじゃろう。
　悟りを得るしかないのじゃ。

>>164 安定しているからなのじゃ。
　
　一番楽なのは寝た姿勢なのじゃ。
　肉体がバランスをとつているからなのじゃ。
170：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/17(金) 23:14:12 ID:1d4drIFg0: >>165 熱のエネルギーであるから上に登るのじゃ。
　
　ただ集中すればよいのじゃ。
　集中するところに気は集まるのじゃ。
　実践あるのみなのじや。

>>166 苦の原因が分かれば一時的にそのようになるものじゃ。
　隠されていた恐れとか、不安が面に出てくるからなのじゃ。
　それが過ぎれば原因も消えてより強い心になるのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
171：避難民のマジレスさん：2021/09/18(土) 13:13:45 ID:YgzH.gNo0: 悟ったら全ての執着は落ちるのでしょうか？
それとも、全ての執着を手放す事が悟りなのですか？
とちらが先に起こるべきですか？
全ての執着を今すぐ手放せる人は今すぐ悟れる人なのでしょうか？
172：避難民のマジレスさん：2021/09/18(土) 15:01:41 ID:YgzH.gNo0: 死に恐れはあります。単純に怖いという感情です。
恐れから反射的に逃避が起こるのはわかりますが、
それを堪えるとか出来る気がしないと言いますか…。

あと、生きる事というか存在する事への執着も強く、
死にたくない（無くなりたくない）と思います。

これらの反応は身体的なもののような気もします。
過去に溺れた時にも思考以前に必死にもがいていました。
予期不安で死や発狂の恐怖を感じる事もあります。

マハルシは悟りの知識も何も無かったのに、
何故死を受け入れる事が出来たのでしょうか？
それが不思議でなりません。
悟りを得る為だと自分を鼓舞して勇気を出したとかではなく、単に死を受け入れたということが何故出来たのか…
前世での修行が完成していて直感的に死はない事を理解していたのでしょうか。
173：避難民のマジレスさん：2021/09/18(土) 15:06:05 ID:YgzH.gNo0: 死そのものと、痛みへの恐れもあります。
これは切り分けて観察すべきでしょうか？
174：崇蓮：2021/09/18(土) 15:32:15 ID:reb9M4OM0: >>170
そうなのですね。
あまりにも酷いので不安でしたが、鬼和尚さまにそう言って頂けると安心します。

病院に行き、薬でなんとかしようした事も逃避なのかもしれないとも思っていました。

実践して確かめてみます。
175：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/18(土) 21:55:51 ID:1d4drIFg0: >>171 悟れば全ての執着はなくなるじゃろう。
　逆はないのじゃ。
　起こるべきということはないのじゃ。
　そのように起こるだけなのじゃ。

　それだけでは悟りは訪れないのじゃ。
　自分を観ることができなければ悟りは訪れないのじゃ。

>>172 わかるならばそれを何度も観察すればよいのじゃ。
　すでにわかっていることを観ればよいのであるから容易なのじゃ。

　ただ単に知りたかったのじゃ。
　死とは何かとか、死んだら人はどうなるのかとか知識欲が勝ったのじゃ。
　実際に今何故生きているのか、その不可思議を知るために死んでもよいと思えるならば観察も容易なのじゃ。
　何も知らないまま生きて死ぬよりはましと思うのじゃ。
　おぬしも実践あるのみなのじゃ。

>>173 わけなくてよいのじゃ。
　ただありのままに観察していくが善いのじゃ。
　むしろ全体が観られるならばそれが気づきになるのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。
176：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/18(土) 21:56:22 ID:1d4drIFg0: >>174 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
177：避難民のマジレスさん：2021/09/19(日) 07:05:02 ID:xzKhUJQ.0: ＞ただ単に知りたかったのじゃ。死とは何かとか、死んだら人はどうなるのかとか知識欲が勝ったのじゃ。

だったら、道徳的に正しい人が悟りに近いとかではなく、知識欲の塊である科学者とかの方が悟れる可能性が高いのではないでしょうか？
178：避難民のマジレスさん：2021/09/19(日) 13:13:11 ID:/twCFiPU0: 観察を続けてかなり自分という感覚が薄くなりました。
でも世界との一体感や、全ては一なる意識があるだけだと思えているかと言われると自信を持ってそうだとは言えません。
まだ見ていない同一化の観念が潜んでるということでしょうか？
それから、悟りの探究に対する執着がものすごいんです。
どうしても悟らないといけない、そのためには座禅をしなければいけないというドロドロとした執着心がまだ残存しています。
自己という観念だけじゃなくそうした執着心も観照が起こらない要因になっているのでしょうか？
179：避難民のマジレスさん：2021/09/19(日) 18:31:35 ID:WLFfbdpw0: 悟りを得ることは幸福なのですか？
悟りを得た後の人生はどのようになるのでしょうか？
執着も欲も恐れも無くなって、自我も無くなれば、
どんな風に生きるのでしょうか。
180：避難民のマジレスさん：2021/09/19(日) 19:07:37 ID:PsiKsdoE0: 鬼和尚さん

感情を自分だと思っている場合、感情が自分ではない証拠のようなものはありますか？
181：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/19(日) 21:55:53 ID:1d4drIFg0: >>177 学者でも本当に知識欲がある者は少ないのじゃ。
　知識より金とか名声を求める者が多いのじゃ。
　道徳は関係ないのじゃ。
　本来の意味の道徳は悟りに近いがのう。

>>178 そうじゃ、あるじゃろう。

　座禅をしなければならないと、本当にそう思えるならば、座禅をするとよいのじゃ。
　サマーディも悟りへの手段の一つになるからのう。
　
　中途半端にあれもやろうこれもやろうと思うのがいかんのじゃ。
　一つの法に専念するのが一番の近道なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>179 真の幸福と言えるじゃろう。
　人生は祝福になるじゃろう。
　毎日遊んでいるようなものじゃ。
　もはやこの世界の全てが観念遊戯と知れるからのう。
　実践で確かめるのじゃ。
182：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/19(日) 21:57:55 ID:1d4drIFg0: >>180 感情も対象を必要する機能の一つに過ぎないのじゃ。
　それが自分と言う事はありえないのじゃ。
　哀しい時は哀しい者であり、怒りの時は怒りになる変化する機能なのじゃ。
　それは自動的に起こるものであるから、主体ではないのじゃ。
　よく観察して見極めるのじゃ。
183：避難民のマジレスさん：2021/09/19(日) 22:31:43 ID:WLFfbdpw0: 悟りを求めると、全てが無意味に感じてしまいませんか？
この頃私は凄く物事が無意味に感じます。
無意味なのに感情は動くのが嫌です。

明るく希望を持って前向きに、とかも凄く無意味に感じるので、それすらする気もなくて、
無意味に暗い気分でいます。
それはそれで苦なのですが
どうしたら良いでしょうか。
184：避難民のマジレスさん：2021/09/19(日) 23:09:27 ID:/twCFiPU0: ありがとうございました。
185：避難民のマジレスさん：2021/09/19(日) 23:26:30 ID:/twCFiPU0: 自分はあっち側（前方を指差して）にいるんじゃなくこっち側にいるという感覚があります。

あっち側じゃなくこっち側にいるのであればこっちにある肉体が自分であるという感覚が強化されます。

どうすればあっち側もこっち側も等しく自分である（またはどちらも自分ではない）という一体性の認識に至れますか？
186：避難民のマジレスさん：2021/09/20(月) 00:25:53 ID:/twCFiPU0: 禅僧が座禅で悟ったとして、その後まだ残っていたわずかな捉われの観念が湧いてきた時、観察という手法を教わっていないならそれを観察して手放すということもしないんですか？無視するんですか？
187：避難民のマジレスさん：2021/09/20(月) 16:29:52 ID:h5P9mv0k0: 自己肯定感が低く、自分のことを愛せていない人は他人と支え合い助け合うことは難しいですか？
自分の弱さが認められないから、弱い他人のこともまた受け入れられないという事はあるように感じます。
助け合うのでなく、張り合ったり競争したりということに囚われてしまいがちです。

自分で自分を認めて幸せにすることができない人や人間の弱さや依存があることを認めない人の問題点はなんでしょう？
188：避難民のマジレスさん：2021/09/20(月) 18:53:08 ID:zHBjM/yQ0: 感情に煩わされたくない場合、
感情の原因を追求して感情が起こらなくすることと、
感情を厭離して影響されなくすること、
どちらが良いのでしょうか？
189：避難民のマジレスさん：2021/09/20(月) 18:58:53 ID:zHBjM/yQ0: 行動原理が主に感情で、快や喜びを求め、不快や恐れを避け、行動していましたが、
感情基準の行動は様々な不都合が生じます。

良い生き方というのは、何を基準に行動すべきなのでしょうか。
自他の幸福だとしても、
幸福というものが感情であれば、結局人は感情を満たす為に生きているのでしょうか。
190：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/20(月) 21:56:47 ID:1d4drIFg0: >>183 無意味で善いのじゃ。
　初めからこの世の全ては無意味なのじゃ。
　観念に拠って金とか名声とか権力を求める遊戯を自ら作り出しているだけなのじゃ。
　それをまた楽しめるようになったとしても、観念妄想に陥るだけなのじゃ。

　ただ一心に悟りを求めるがよいのじゃ。
　悟りを得れば一切の苦はなくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>184 どういたしまして、またおいでなさい。

>>185 その自分とは何か観るのじゃ。
　そもそも何を自分と見なしているのか、それに気付けば悟りも訪れるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
191：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/20(月) 22:42:20 ID:1d4drIFg0: >>186 本当に悟ったのであれば観念に囚われることはないじゃろう。
　悟っていなければあるじゃろう。
　観察が無ければ気づきも厭離もないじゃろう。

>>187 他人からの承認や愛を求めていることなのじゃ。
　それは親から求めていたものであるから、他人に求めるしかないと思い込んでいるのじゃ。
　しかし実際は全ての承認や愛は自分で自分を承認し愛することなのじゃ。
　そのために親や他人からの承認や愛を求めているだけなのじゃ。
　それに気づかない者は一生他人に依存し続けるのじゃ。

>>188 それは同じ事なのじゃ。
　感情を厭離するには原因から追求するしかないのじゃ。
　他に道は無いのじゃ。

>>189 慈悲を基準に行動するのじゃ。
　自分の意志で行う慈悲なのじゃ。
　
　感情と自己同一化している者はそう思うのじゃ。
　思考と自己同一化して居る者は思考を満たすために生きるとか思うのじゃ。
　観察して確かめるのじゃ。
192：180：2021/09/21(火) 19:04:47 ID:CegniUJA0: >>182
鬼和尚さん、ありがとうございます。
観察してみると、人間は幸せになるために生きていると子供の頃に教えられたことが原因で、感情が満たされることがとても重要になっていた気がします。
感情に自己同一化していたのが少し離れられた気がします。
今まで感情に振り回され過ぎていました。
さらに観察してみます。
193：避難民のマジレスさん：2021/09/21(火) 19:37:02 ID:h5P9mv0k0: 話す言葉に棘があって、どこか他人を威圧するような感じ、
また自分の知識・体験・経験に絶対の自信を持っていて、反対意見をすべて敵とみなすような態度。

このような人は知識や経験豊富でも近づかないほうがいいですか？
他人を明確に中傷することはしてないけど、なにかしらプレッシャーを与えるような感じの人です。
194：避難民のマジレスさん：2021/09/21(火) 21:50:06 ID:rlAecqNg0: 鬼和尚様

先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
高藤聡一郎さんの本には毎月生理があって気力がなくなる女性こそ仙道をやるべきみたいなことが書いてありましたが、
禅語録の誰かの本には仙人になることを望む者は空しいと書かれてあって仙道というか気功をやるか迷っています。
鬼和尚様のアドバイスをお願いしたいです。
195：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/21(火) 22:55:10 ID:1d4drIFg0: >>192 よい気付きなのじゃ。
　更に実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>193 そうじゃ、関わらない方がよいのじゃ。
　実際には劣等感からそのような言動をする者も多いのじゃ。
　放って置くと善いのじゃ。
196：避難民のマジレスさん：2021/09/22(水) 00:36:26 ID:4Ixnomgw0: 感情も味覚のように様々な種類はあるけれどそれ自体に特別な意味や価値があるわけではないと思えて来ました。

感情に囚われてしまうのはそれの主張が大きいからでもありますが、
思考でも感情を重視してしまっていた事が原因でした。
感情は自分にとって何か重要なサインやバロメーターのように考えていました。

しかし感情は感覚のように機械的な反応だとわかりました。
一つの物事は多面的なので、喜びと悲しみが同時に起こったりと多面的な感情が起こります。
それは感情が経験や価値観等に基づいて自動的に反応して起こるだけだから当然であり仕方のない事で、それ自体に善悪も無いし、
重要視しなくても良いものだとわかりました。
197：避難民のマジレスさん：2021/09/22(水) 14:20:49 ID:TA1v86Sc0: 和尚様

この世界は全て観念遊戯であるなら、人間であることは、人間ごっこ、人生は人生ごっこ、なのでしょうか？

また、先日２回目のワクチン接種前の知り合いが、1回目の副反応が酷かったようで、怯えているのを見かねて、自分は全く接種していないのに、２回目は軽く済んだからあなたも大丈夫、と嘘をついてしまいました。幸いほんとうに２回目は軽く済んだようで、あなたの言った通りだった。ありがとう。と感謝されてしまったのですが、嘘なので、とても心苦しくもあります。これはやっぱり悪行となるのでしょうか？
　
宜しくお願いします。
198：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/22(水) 22:54:39 ID:1d4drIFg0: >>196 よい気付きなのじゃ。
　気付く事で一つ進歩したのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>197 そういえるじゃろう。
　観察して確かめるのじゃ。

　それは善事なのじゃ。
　安心を施したのであるからのう。
　嘘も慈悲という動機に拠って善事となるのじゃ。
　更に実践あるのみなのじゃ。
199：避難民のマジレスさん：2021/09/23(木) 00:04:19 ID:2HZfsvuo0: >>197
和尚様
人間ごっこのお答え、本当かどうか
がんばって観察してみます。
嘘の話しのお答え、よくわかりました。
よかったです、とっても嬉しいです。
ありがとうございます、実践に励みます。
200：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/23(木) 22:48:59 ID:1d4drIFg0: >>199 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
201：避難民のマジレスさん：2021/09/25(土) 19:01:25 ID:hs797tAw0: 鬼和尚さん

厭離と自己同一化を離れることは同じことですか？
例えば、苦を厭離できて楽になれたとしたら、それは今まではその苦と自己同一化していたことになりますか？
202：避難民のマジレスさん：2021/09/25(土) 21:44:49 ID:/twCFiPU0: 湧いてくる思考を常に観察した結果、思考は自分じゃないと常に感じられるようになりました。
思考は勝手にやってくるものであり自分の制御下にはないのだと。

しかし、誰かと話している時や能動的に喋ると、まさにその最中、喋ってる内容である思考を客観的に俯瞰してみれません。

喋りながらその喋りを俯瞰して観察できません。なんか、観察する余裕がない感じがします。
203：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/25(土) 23:33:54 ID:1d4drIFg0: >>201 同じなのじゃ。
　自己同一化を離れることを厭離と呼ぶのじや。
　
　なるのじゃ。
　同一化がなくなれば楽になるのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。

>>202 よい気づきなのじゃ。
　まだ完全には観察できていなからなのじゃ。
　
　何度も観察すれば厭離が起こって日常でもできるようになるのじゃ。
　何度も実践在るのみなのじゃ。
204：避難民のマジレスさん：2021/09/26(日) 04:28:48 ID:/twCFiPU0: 鬼和尚は生まれながらにして「自分は肉体だ」という観念を持っていなかったと以前おっしゃっていましたが、それは生まれながらにして全てが一なる意識であると体感してたということですか？

そして、その上で自分は記憶を持つものだ、という観念を持っていたから完全な悟りじゃなかったということですか？
205：201：2021/09/26(日) 14:04:35 ID:hs797tAw0: >>203
鬼和尚さん、ありがとうございます。
つまり、一度生じた苦を自分に起こったことだと考えて何度も思い返し、自分の苦だと同一化することで、苦が続いていたということになりますか？
実際は、一度起こっただけの反応なので、自己同一化して何度も思い返すことをやめれば、苦が続かないということでしょうか？
206：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/26(日) 23:24:26 ID:1d4drIFg0: >>204 違うのじゃ。
　誰でも自分の主体と認識しているものが違うのじゃ。
　肉体が自分と認識している者もいるのじゃ。
　感情が自分と認識している者もいるのじゃ。
　そのようにわしは記憶が自分と認識していたから肉体ではないと認識していただけなのじゃ。
　感情とか思考を自分と認識している者も肉体は自分ではないと認識しているのじゃ。
　それは悟っていないだけなのじゃ。

>>205 そのような理解で善いのじゃ。
　そのための方法が観察なのじゃ。
　観察できれば、それは観察対象となり、自分ではないと認識の厭離が起こるのじゃ。
　そして自己同一化がなくなるのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
207：避難民のマジレスさん：2021/09/27(月) 01:55:39 ID:/twCFiPU0: そうですか、私がまだ何に自己同一化しているか鬼和尚の神通力でわかりますか？

こうやって質問している「私」は除いて、それ以外の領域で。
208：避難民のマジレスさん：2021/09/27(月) 07:34:43 ID:/twCFiPU0: 数息観って何宗で行われてきた瞑想法なんですか？

数息観をして16くらいまで数えるとかすかに気持ちいい感覚になるんですが、これが初禅ですか？
209：201：2021/09/27(月) 21:19:12 ID:AQZuD.EM0: >>206
鬼和尚さん、ありがとうございます。
そうであるならば、苦だけでなく、自我についても本当は一度起こった反応であるだけで、毎日それを自分だと同一化することで、それが自分だということを維持している気がします。
まだ苦を観察する時のようには、それが自分ではないと思える条件は見つかりませんが、探してみます。
210：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/27(月) 22:52:04 ID:1d4drIFg0: >>207 それはおぬし以外の誰にもわからんのじゃ。
　自分自身で探していかなければならんのじゃ。
　肉体から認識の主体までくまなく観察していけばいずれわかるのじゃ。
　その時、自我を見る観照が起こるのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。

>>208 無宗派なのじゃ。
　みんながやってよいのじゃ。

　初禅の入り口と言えるじゃろう。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>209 そうじゃ、日毎刹那に自己同一化の心の働きは起こっているじゃろう。
　それが観察された時、厭離も起こるのじゃ。
　更に実践あるのみなのじゃ。
211：避難民のマジレスさん：2021/09/28(火) 12:15:02 ID:twizkjhU0: 子供の頃から人との距離感が掴めない、空気を読めないのは
個人の生まれつきの性質と環境によって起こるものかと思われますが、
性質についても、そのような環境に生まれることも、前世の報いですか？

また、それを恥じて責める事はまた別問題で
同じ性質でも自分を責めず恥じずに生きる事は出来たはずですが、
そうなる性質＆環境に生まれたのもやはり前世の報いなのでしょうか？

対人で空気を読めず自分を恥じて苦しむのはどのような前世の原因があるのですか？

今はもうそれほど苦しみはないしこのままで良いと思っているのですが、
自分は何が原因で苦しんだのかを理解して納得したいです。
212：龍閃：2021/09/28(火) 20:00:12 ID:PdgGQOBA0: 数息観や随息観を行う際には、鼻先の辺りなど狭い範囲に集中する方が良いのでしょうか。
それとも、鼻先の辺りだけではなく胸の動きなど広い範囲の感覚に集中しても良いのでしょうか。
私の場合、鼻先の辺りの感覚に集中しようとすると、呼吸自体を意識的にしそうになったり、
呼吸を止めようとしてしまいがちで、難しく感じることがあります。
一方で、そのような際にもっと広い範囲の感覚に集中（？）するようにすると、
雑念などにも巻き込まれにくいような気がするのですが。
213：避難民のマジレスさん：2021/09/28(火) 20:43:56 ID:sskB6J8c0: 初禅の話が出てますが初禅に入っているというのはどの程度どういうものなのか少し具体的に説明していただけますか？
ネットや本などにも尋・伺などで説明がありますが説明に幅が合ったりどの程度のことを指しているのかよくわかりません
具体的に知覚や状態や対象との関係においてこういう風になっていると初禅に入っていると教えていただけますでしょうか
214：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/28(火) 23:29:13 ID:1d4drIFg0: >>211 そういえるじゃろう。
　
　それを恥じるのは今の選択なのじゃ。
　気がつけばすぐにでも変えられることであるからのう。
　
　前世で他人の気持ちを無視してきたのじゃろう。
　それだけなのじゃ。
　今学べばそれも理解できることなのじゃ。
　マナー口座とかコミュニケーションの仕方とかいろいろ教える教室もあるのじゃ。
　学問在るのみなのじゃ。

>>212 おぬしのやり易い方法でよいのじゃ。
　日々続けることが大事なのじゃ。
　やり難ければ毎日は続かなくなってしまうからのう。
　日々精進あるのみなのじゃ。

>>213 快がある。
　思考が無い。
　潜在意識から起こる雑念はまだあるということぐらいじゃな。
　それもまたただの指標であるから囚われてはいかんのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。
215：龍閃：2021/09/29(水) 00:14:09 ID:PdgGQOBA0: >>214
どうも、ありがとうございました。

初禅に関して、私も教えていただきたいのですが、
「思考」と「潜在意識から起こる雑念」の違いは何でしょうか？
216：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/29(水) 23:26:23 ID:1d4drIFg0: >>215 思考は日常でも起こるものじゃ。
　それは主体なくおこるが、人は自分が思考していると思うものじゃ。

　潜在意識からの雑念は日頃はわからないものじゃ。
　寝たり瞑想をしていたりすると突然現われて驚いたりするものじゃ。
　自分がしているという感覚が無いから驚いたりするのじゃ。
　観察して確かめるのじゃ。
217：避難民のマジレスさん：2021/09/30(木) 10:35:20 ID:/twCFiPU0: 目を閉じたまま仰向けになって寝ながら数息観をすると顔面が緊張するというか気が顔面でこわばってる感覚になって不快です。
顔面が緊張したまま数を数えてる感じです。
この緊張、こわばりは何が原因かわかりますか？
218：避難民のマジレスさん：2021/09/30(木) 14:35:21 ID:SvfafzlA0: 鬼和尚がおすすめしている
交流分析を改めて調べてみましたが、
自分は完全に愛着障害だと思います。
不利益な感情に浸ってしまうのはラケット感情なのだとわかりました。

以前は交流分析を読むと、自分がされた事としてまった事に心が痛み読み進める事が出来ませんでしたが、それについての後悔に浸る事もラケット感情なのだと気づき、
心は痛むけれど向き合って改善しようと思えました。
1歩前進かと思います。

交流分析を調べてその次はどうしたら良いのでしょうか？
当てはまるのはわかったのですが
だからどうしたら良いのかがわかりません。
正直絶望的な気分になります。

他人の存在無しに、一人だけで完結して改善させるにはどうしたら良いでしょうか。
219：龍閃：2021/09/30(木) 20:52:39 ID:w911OJMA0: >>216
どうもありがとうございました。
220：避難民のマジレスさん：2021/09/30(木) 22:31:14 ID:.tofT0a20: はからずも職場で隣の人に数息観のやり方や空観のやり方を話してしまいました
リアルでこんなことが起こるとは
221：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/09/30(木) 23:32:27 ID:1d4drIFg0: >>217 顔面に力が入っているのかもしれん。
　或いは頭部の血行が強すぎるか、弱すぎるからかもしれん。
　よく観察してみると善いのじゃ。
　
>>218 その分析の結果はそのまま観察にできるのじゃ。
　おぬしが何か苦しんでいるならば、それが親からの条件付けとその反応によるものであると、観察出来たならばそれは原因から観察できたことになるのじゃ。
　何度も何度も観察すれば、気づきから厭離が起こってなくすことができるのじゃ。
　実践あるのみなのじや。

>>219 どういたしまして、またおいでなさい。

>>220 善いことじゃ。
　どんどん広めると善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
222：避難民のマジレスさん：2021/10/01(金) 05:59:19 ID:czRftzgI0: 自我が縁起により生じるのを観察しました
223：Sage：2021/10/01(金) 17:56:34 ID:cCPpb1TI0: 2021年の10月も1日になりました。
坐禅・瞑想・丹田呼吸が少しでも上手くなれる要な
親の説教又はアドバイスをお願いします！
224：避難民のマジレスさん：2021/10/01(金) 20:03:55 ID:tEtzdKYs0: 毎度のことなのですが、気がつくと考え事していて
考え事しないように考え事で戦って、消耗して何やってるんだかってパターンが多いです。
イタチごっこみたいです。
225：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/10/01(金) 23:05:32 ID:1d4drIFg0: >>222 善いことじゃ。
　更にそれを何度も観察するのじゃ。
　そうすれば厭離が起きて無我になるじゃろう。
　更に認識をも滅すれば大悟徹底の境地なのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>223 それは力をぬくことが肝要なのじゃ。
　姿勢は崩れないように、極限まで力を抜いて行くのじゃ。
　そうすればサマーディもやってくるのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。

>>224 考え事をしないようにとしなくてよいのじゃ。
　ただ流れるままにしておくのじゃ。
　集中していれば自分から消えていくのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。
226：避難民のマジレスさん：2021/10/02(土) 00:58:04 ID:asIkYg8Q0: ガチの仏教が流行る国は経済的には非常に衰退してしまうケースが多いですね。例えばスリランカなど。そのはずで、一切の欲望や願望を捨て去ることを至上とするならば、洗濯機を買い換えようとか開発しようと言う気にはなりません。
日本仏教は「煩悩即菩提」「万物は迷っているままで悟っている」と言う現実肯定の宗教なので、セックスも金儲けも、物質的欲望追求も肯定される為に繁栄が享受されてきました。
つまり、本来の仏教としてはかなりいいい加減なので、それが吉と出て、経済発展にはプラスに作用しました。
仏教の悟りと人類の繁栄を矛盾なくどちらも実現することは出来るのでしょうか？
227：避難民のマジレスさん：2021/10/02(土) 19:29:15 ID:h5P9mv0k0: 経営者や職業上での成功者の多くが、しばしばトライアスロンやサウナ、座禅などにハマるのは何か理由があるのでしょうか？
ランナーズハイや擬似的な臨死体験？のような、いわゆるサマーディ的な体験を求めているようにも感じます。

もちろん解脱が目的ではなく、より儲かるためや権力を手に入れるためという意味合いの方が強いでしょうが。
経営者や成功者になると、そういったサマーディに関する情報を得やすくなるのでしょうか？
228：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/10/02(土) 23:11:58 ID:1d4drIFg0: >>226 できるのじや。
　タイなどはかなり発展しているのじゃ。
　工業を興せば発展するのじゃ。
　それに成功した国が少ないだけなのじゃ。

>>227 ストレス解消とかいろいろ理由はあるじゃろう。
　自分が求めなければ得やすくならないのじゃ。
　求める者のところに情報もやつてくるのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。
229：避難民のマジレスさん：2021/10/03(日) 16:15:29 ID:XxS5xHDk0: 交流分析で学んだ事を元に観察してみるという感じで良いのでしょうか？

数日前は交流分析の事を読んで泣いたりしながら観察をして少しスッキリした気がします。
その翌日は久々に気分が良く穏やかで世界が新鮮で子供の頃を思い出したような感覚になる瞬間がありました。

その時の幸福感は弱いものですが、憂鬱感もあるのに幸福感もあるという感じで、それらは別々の感覚という感じでした。
その感じは30分あったかないかくらいです。

たまに世界が新鮮に感じて生きている事に感謝の念が湧くような心境になることがあるのですが、
それは何故そのような状態になっているのでしょうか。、？
無意識のうちに何か精神的に変化が起きたとか、
何らかの原因で気が昇ったとかなのでしょうか。。？
永続してくれればいいのに長続きしないのは何故ですか？
憂鬱感と同居しているのは、自覚できていない心の原因があるからですか？

そして数日間はまた何もせずにまた元の精神状態に戻ってしまったので
ふたたび愛着障害について色々調べていると涙が出て来る事がよくあります。
これは意味がありますか？
抑圧した感情の解放とかはあるのですか？
それとも感情的に涙が出て来る事などは特に意味が無いですか？

感情も直ぐにヒートアップして直ぐに冷めるという感じです。
感情がぐわーっときて涙を流すけど、何か違う思考など起こればすぐに冷めて(どうでも良くなり)違う事を考えます。
感動映画を見て泣いても自分の人生は何も変わらず意味が無いのと似ている気がします。

私の性質の問題があるとしたら、｢心の中の思いに全面的に同一化しやすい｣事な気がします。
感情でも思考でもイメージでも、心のスクリーンが全面的にそれでいっぱいになる感じです。

愛着障害の問題は放っおいて悟りの修行をした方が良いのでしょうか？
230：避難民のマジレスさん：2021/10/03(日) 16:42:10 ID:XxS5xHDk0: 最後の質問が上手く表現出来ていませんでした。

悟り＝全ての問題は無くなる
という認識から、
悟りの修行自体が様々な問題を解決するのに役立つという思い込みあったのですが
(集中と観察により人間理解が深まり問題解決能力が高まる、お金を稼ぐ能力なども)
もしかしてそれは悟りの修行(集中と観察)とは別の能力で、
人間関係の問題を解決したいのならその為の、
お金を稼ぐならその為の、
それぞれの学習をする必要があるのですか？
231：避難民のマジレスさん：2021/10/03(日) 18:04:36 ID:Rlg48Yt.0: 鬼和尚さん

肉体が死ねば自分もいなくなると思っている場合、そういう「自分」も観念やイメージになるのでしょうか？
232：避難民のマジレスさん：2021/10/03(日) 20:07:23 ID:asIkYg8Q0: 鬼和尚はウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』を読んだことがありますか？
「工業を発展させるのに成功した国が少ないのじゃ」とありますが、近代工業が発展するための条件に「資本主義の精神」があります。
この資本主義の精神は歴史上、キリスト教圏と神道文化圏でのみ発展してきたとも考えられます。
ガチ仏教の国は資本主義やその中核産業である近代工業を発展させる力は弱いと言うのは、否定はし難いところだと思います。
ガチ仏教は労働より悟りの修行を優先するのであんまり産業が育たないのだと思います。
233：避難民のマジレスさん：2021/10/03(日) 20:16:05 ID:asIkYg8Q0: ガチ仏教の修行の本質は認知バイアスからの脱却なのかもしれませんね。
通常、我々人間は観念を通して物事を見ますので、そのように世界は現れてきますが、観察は観念に先んじて対象を把握しようとします。
するとゲシュタルト崩壊が起こり、所有意識も消えて、始めから何も持ってないし、生まれてもないし、死ぬこともないと言うことになります。
234：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/10/03(日) 23:31:52 ID:1d4drIFg0: >>229 それは本をよんで気づきが起こったのじゃ。
　しかし、すぐにまたその観念に自己同一化してしまったからもとにもどったのじゃ。
　何度も何度も原因から観察しなければ、完全な厭離は起こらないのじゃ。
　
　何度も何度も観察すれば意味は在るのじゃ。
　自己同一化がなくなるのじや。
　
　それが修業の妨げになるならば滅したらよいのじゃ。
　ならなければ放って置いて善いのじゃ。
　おぬしが特にその問題を苦と感じるならば、滅したら善いのじゃ。

　すでに分析で全体象は把握しているのであるからのう。
　あとは何度も何度も観察すれば善いのじゃ。
　実践あるのみなのじや。

>>230　学習する必要が在るのじゃ。
　悟りの修行に拠ってお金を稼ぐことはできないのじゃ。
　人間関係もよくならないのじゃ。
　冷静に集中と観察ができて有利になる位なのじゃ。
　学習あるのみなのじゃ。

>>231 そうじゃ、イメージなのじゃ。
　そのように考えて欲のままに行動すると、実際はなくならなくて地獄行きで大変なのじゃ。
　観念にとらわれず善事を積むとよいのじゃ。
235：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/10/03(日) 23:34:14 ID:1d4drIFg0: >>232 そのようなキリスト教の宣伝ビラはよまないほうがよいのじゃ。
　わしらの神が一番じゃ、金も儲かるとかの宣伝がかいてあるだけであろうからのう。
　それを真に受けて他人に語れば現実を見ていないといわれて恥を書くのじゃ。
　日本やタイなどの仏教国がなぜ発展したのかと、現実を見て考えるがよいのじゃ。
236：避難民のマジレスさん：2021/10/04(月) 00:15:11 ID:.tofT0a20: 苦滅の観察で原因を言葉にしようとすると、霧を掴むようになかなか言葉にならないのですが、これは逃避しようとしているのでしょうか
237：避難民のマジレスさん：2021/10/04(月) 04:02:59 ID:asIkYg8Q0: >>232 そのようなキリスト教の宣伝ビラはよまないほうがよいのじゃ。
わしらの神が一番じゃ、金も儲かるとかの宣伝がかいてあるだけであろうからのう。

読まないで断言するのは「現実を見てない」証拠です。
鬼和尚が客観公正な目を持っているならば、事実や現実の事例をもってこの書の結論を論理的に批判するとよいと思います。
ちなみに私はウェバー信者ではないですが、現時点でも世界の先進国にプロテスタント諸国が多いのは事実かと思います。
238：避難民のマジレスさん：2021/10/04(月) 05:54:53 ID:czRftzgI0: ある預言者が2025年南海トラフなどの大災害が起きると言っていますが、どう思われますか？
239：避難民のマジレスさん：2021/10/04(月) 11:56:34 ID:/twCFiPU0: 鬼和尚はどこかに一瞬にしてワープすることは出来ますか？

あと、痛覚はありますか？
240：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/10/04(月) 21:40:21 ID:1d4drIFg0: >>236 それもあるじゃろう。
　今まで避け続けてきた心の原因であるからのう。
　そのような時はそれを逃避していると、ありのままに見ると善いのじゃ。
　それもまた今ここにあるものごとをありのままに観ることであるからのう。
　逃避がなくなれば完全に観ることもできるのじゃ。

>>237 アメリカはプロテスタントじゃろう。
　フランスは社会主義とカソリックじゃな。
　イギリスは国教会じゃな。
　イタリアはカソリックじゃな。
　ロシアと中国は社会共産主義じゃな。
　日本は仏教と神道じゃな。
　ドイツがカソリックとプロテスタントが半々ぐらいじゃな。
　一つ半ぐらいしかないように見えるがのう。
　おぬしがプロテスタントを必死に推していることはよくわかったのじゃ。

>>238 何度も言っていればいつかはあたるのじゃ。
　実は26年だった、本当は27年だったとか、どんどん引っ張っていればどれかは当たるじゃろう。
　騙されてはいかんのじゃ。
241：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/10/04(月) 21:41:15 ID:1d4drIFg0: >>239 そのようなことはできないのじゃ。

　痛覚は在るのじゃ。
　痛くても苦ではないのう。
　それはただの肉体の警報であるからのう。

鬼和尚に聞いてみるスレ part19