鬼和尚の仏教講読会別館2

982：避難民のマジレスさん：2021/12/01(水) 04:53:44 ID:n0Nv9qqg0: 28.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第６章　真我探求：私は誰か？　☆Part5-a⑤
神の対象化の中止

Ｑ：どうか私に神を信じさせて下さい。神を理解できません。私は何かに信仰を持ちたいのです。

　神は人によって理解されることはない。誰が神を理解するのかね？　神を理解できると誰が言った
のかね？　あなたは誰かでさえ理解していないのに。神が誰か放っておきなさい。最初にあなた自身
を理解しなさい。

　何も信仰しないことだ、すでにあるものを信頼すべきだ。信仰は宗教の創設者によって創りだされ
た言葉だ。もし信仰を持ったなら、天国に行き、持たないなら地獄に行く。この信仰は正しいもので
はない。
　私はあなたは誰か見つけだすように頼んでいるのだ。この為には、何の信仰も必要ない。
　あなたの衣服から始めなさい。私は衣服ではない。あなたの衣服、時計、指輪、あたなはこれらの
物ではない。これらはあなたに属しているだけであなたはそれらではない。それを知りなさい。
　私は髪の毛ではない、眼鏡ではない、鼻ではない、鼻は私に属するが私は鼻ではない、これは理屈
にかなった理解だ。私は鼻だとは言わないだろう！！皮膚は私に属する。もし傷ついたら、整形外科
でなおすことができる。私は血液ではない、骨ではない、骨髄ではない、体液ではない、これらは私
ではない。私に属するものは私ではない。
　この家は、私のものだが私は家ではない。それでは一体何が残っているのかね？　家の持ち主だ。
持ち物以外に何が残っているかね？　それは持ち主だ。
　私はあなたの質問に答えているのだ。さて何が残った？　私はマインドではない。私は肉体ではな
い。私は感覚ではない。何が残っている？

Ｑ：私の魂

　あは！それはよい。しかし、それさえもあなたの持ち物として数えてしまった。私の家、私の手、
私の魂、違いはない！魂が属しているあなたは誰か？　魂が肉体や血液に属しているというのは理屈
にかなわない。理屈にかなった答は何か？
　あなたは神を信じたい。それなら私はまず第一にあなたの「真我」を信じるようにと言いたい。そ
れは「私は神だ」と同じことだ。そうするとあなたは決して失敗することはない。
　神を信じることは神であることだ。神を知ることが神であることだ。神自身を除いて誰が神を理解
することができるのかね？　もしあなたが神を理解するのなら神はあなたの対象になり、誰が主体な
のか？　神が主体なのだ。神は対象化される対象物ではない。神は主体そのものだ。
　だから、あなたが神の対象になった方がよい。その時も又うまく行くだろう。しかし、「私は神
だ」というのにどんな問題があるのかね？　これが最高の信頼で最高の信仰だ。
　他のものに信仰を持つかわりに、神であるあなたの「真我」を信仰しなさい。これが最も偉大な信
仰だ。その時あなたは普通になる。さもないと、あなたは異常か通常以下だ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)

異類中行　　　ゐるいちゅうぎゃう
異類馬牛中行途ゐるいばぎうちゅうぎゃうのみち
洞曹潙仰正工夫とうさういぎょうしやうくふう
愚昧學者誤領解ぐまいの学者あやまってりょげす
看來正是畜生徒　みきたればまさに是畜生の徒　　

くま訳
異類中行
愚かな奴等を、敢て教え導くのである。
曹洞宗、潙仰宗はよく工夫がされている。
愚昧な修行者は、仏法を誤って理解している。
看てきたところでは、これまさに、畜生の徒である。

＊異類中行: 悟りを開いた仏が、解脱した高次の境地を捨てて、衆生救済のために敢えて俗世へと身を
　投げ入れること。
　禅宗の禅僧が『公案・瞑想（座禅）・作務（行住坐臥）』などさまざまな手段を用いて、修行する　
　者を悟りの方向へと導こうとすること。
＊馬牛襟裾の意味・使い方学識のない者、礼儀知らずな者をののしっていう語。
＊学者：修行者
(´･(ｪ)･`)b

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