鬼和尚の仏教講読会別館2

971：避難民のマジレスさん：2021/11/28(日) 09:44:03 ID:F0UeHLDI0: くま質問
「真理もまた主体である」とは、真我＝真理という意味でありますか？

25.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第６章　真我探求：私は誰か？　☆Part5-a②
神の対象化の中止

　　心の習癖は対象化すること、二元性を投影することだ。
　　自問で心の動きを支配しなさい。
　　私は「ここ」にいると悟りなさい、
　　これが心の動きを止める。
　　
　　心が静かになればすべてが真我だ。
　　心が動くと世界が現われる。
　　だから静かにしてすべてを投げ捨てて自由になりなさい。
　　そのとき心は潔癖で、あらゆる存在に真我を見るだろう。
　　肉体の目で見ることをやめると聖なる目が開く。
　　
　　心を静めるためには「私」の源泉を尋ねなさい。
　　来ることもないし、去ることもない「それ」を見つけだして　
　　「それ」として在りなさい。
　　心が動くのは何かに執着しているときだけだ。
　　だから心にとって親密なものを避けなさい。
　　執着を引き離して、静寂を保つことで
　　気づきー在ることー幸福に戻ると決心しなさい。
　　心が存在に触れると存在になる。
　　自由の観念が束縛の観念を取り除く。
　　その時、古い習癖の観念に呼び戻されないように全力を尽くしなさい。
　　そして「自由」そのものに溶け込みなさい。
　　
　　考えることが世界を創り出す。
　　思考と思考のギャップが「今」、これが「自由」だ。
　　考えないということは心を活動させないということだ。
　　考えないこと、思考からの自由が「自由」だ。
　　思考がやってくるなら、こさせなさい。
　　思考が行くなら行かせなさい。
　　自由という観念がないことが「自由」だ。
　　自由への意図がないのが「自由」だ。
　　本当の真我探求は考えることで心を活動させることではない。
　　考えたいのなら真我のことだけ考えなさい。
　　これが最良の修練だ。
　　これは海として留まって波を起こさせるようなものだ。
　　目覚めの状態の最初と最後の思考は「私は誰か」であらねばならない。
　　単に静かにしていて何が起こるか見てごらん。
　　この見ていることが在ることだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)

習心
一晝夜八億四千　一昼夜八億四千
念々不断自現前　念々自ずから現前す
閻王不許詩風味　閻王は許さず詩の風味
夜々吟魂雪月天　夜々の吟魂せつげつの天

くま訳
煩悩の残りもの
一昼夜に八億四千の念(思い)があるそうだ
いろんな念、思いが自然と湧き出る
閻魔様は詩の味わいなど許さない。
されど、夜毎、雪月の天より、詩情があふれ出してしまうのだ

＊習気：煩悩の体が断ぜられてもなお習慣となって残る煩悩のはたらきのこと。習ともいう

くま質問
心の内側を、ありのまま言葉にするのが、一休さんの修行だったのでありましょうか？　
(´･(ｪ)･`)b

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