鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

960：避難民のマジレスさん：2023/04/14(金) 05:42:28 ID:HSjSCDrA0: 荘子 76.
大宗師第六(16)
顏回曰回益矣。仲尼曰何謂也。曰回忘仁義
矣。曰可矣猶未也。他日復見曰。回益矣。曰
何謂也。曰回忘禮樂矣。曰可矣猶未也。他日
復見曰。回益矣。曰何謂也。曰回坐忘矣。仲
尼蹴然曰何謂坐忘。顏回曰墮肢體黜聰明離形
去知同於大通。此謂坐忘。仲尼曰同則無好惡
也。化則無常也。而果其賢乎。丘也請從而後
也。

顏回曰く回益せりと。仲尼曰く何の謂ぞや
と。曰く回仁義を忘れたりと。曰く可なり猶
ほ未だしと。他日復た見えて曰く。回益せり
と。曰く何の謂ぞやと。曰く回禮樂(れいが
く)を忘れたりと。曰く可なり猶ほ未だしと。
他日復た見えて曰く。回益せりと。曰く何の
謂ぞやと。曰く回坐忘せりと。仲尼蹴然(しゅ
くぜん)として曰く何をか坐忘と謂ふと。顏回
曰く肢體(したい)を墮(す)て聰明を黜(しり
ぞ)け形を離れ知を去って大通に同じ。此を坐
忘と謂ふと。仲尼曰く同なれば則ち好悪無き
也。化すれば則ち常無き也。而(なんぢ)果し
て其れ賢(まさ)れるか。丘や請ふ而(なんぢ)
が後(しりへ)に從はんと。

注；
猶未也；未だ足らざる所あり
蹴然；色を変ずる貌
墮肢體；四肢耳目を堕(やぶ)りて形を離るゝ
黜聰明；知慮を去りて聡明を黜(しりぞ)くる
大通；大道

大宗師第六(17)
子輿與子桑友。而霖雨十日。子輿曰。子桑殆
病矣。裹飯而往食之。至子桑之門。則若歌若
哭。鼓琴曰父邪母邪天乎人乎。有不任其聲而
趨舉其詩焉。子輿入。曰子之歌詩何故若是。
曰吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾
哉。天無私覆。地無私載。天地豈私貧我哉。
求其為之者而不得也。然而至此極者命也夫。

子與(しよ)子桑と友たり。而して霖雨(りん
う)十日。子輿曰く。子桑殆ど病みなんと。飯
を裏(つゝ)んで往いて之を食はしめんとす。
子桑の門に至れば。則ち歌ふが若く哭(こく)
するが若し。琴を鼓して曰く父か母か、天か
人かと。其の聲に任(た)へざる有りて而して
趨(すみや)かに其の詩を舉す。子輿入つて曰
く。子の詩を歌ふ何の故にか是(かく)の若く
なると。曰く吾れ夫(か)の我をして此の極に
至らしむる者を思へども得ざる也。父母豈に
吾が貧を欲せんや。天に私覆(しふ)無く。地
に私載無し。天地豈に私に我を貧しくせん
や。其の之を爲す者を求むれども得ざる也。
然り而して此の極に至る者は命なるかなと。

注；
子桑；別字、子葉
霖雨；三日以上の雨を霖といふ、長雨なり。
裹飯；飯を包むなり。
趨；にはかなり
若歌若哭。鼓琴曰父邪母邪天乎人乎；歌って
　いるとも哭しているとも分からぬ哀れな声　
　で、琴を弾じながら、「こんな貧乏者に誰
　がしたのか、父か母か天か人か、」という
　てゐたが、
有不任其聲而趨舉其詩焉；(飢ゑて)ゆっくり
　声も出せないと見えて、此詩を口ずさむの
　が極めて早かった。
天無私覆。地無私載；天は万物を覆い、地は
　万物を載せているが、それには決して私も
　なく、偏することもないから、
此極者命也夫；命；自然の理、大宗師。天地
　自然の道にて天命とも云ふべきものなり

大宗師第六
(´･(ｪ)･`)
(おわり)
次回より応帝王第七

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