鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば

948：避難民のマジレスさん：2023/03/30(木) 11:52:52 ID:zHMDf6U60: 注:

子祀、子輿、子犁、子來；仮設的人物なり。
首、脊、尻；首尾始終の意なり。
莫逆於心；意気相投じて心中逆らふ所なきな
　り、親友のことを莫逆(ばくげき)などと云
　ふは此の意なり。
偉；大なり
拘拘；物事にとらわれて融通のきかない様。
　拘繋(こうけい)伸びざるなり。
曲僂；曲身の貌なり。セムシなり。
發背；瘡(きず)背に発するなり。
五官；五臓の穴にて、肛門なり。
頤；あごなり。
齊；臍なり。
句贅；髻(もとどり)；髪の毛を頭の上に束ね
　た所。
沴(レイ、よどむ、とどこお)；亂なり。陰陽
　の気和せずして、病を爲す。別字、濔；(み
　ちる)数が多い様。
跰◯(𧾷+鮮)；蹒跚(ハンサン？)；よろよろ
　と歩くさま．ふらつくさま。と同じ。病を
　勉めてよろげ行く状なり。
浸假而化予之左臂以爲鶏。予因之以求時夜；
　浸；漸なり。假；使なり。今もし陰陽二気
　が漸々(ぜんぜん)自分の左臂(ひじ)を化し
　て鶏とするならば、自分は幸ひ時を告げる
　であらう。
浸假而化予之右臂以爲彈。予因之以求鸮炙；
　又、右臂を化して弾とするならば、自分は
　幸ひ焼鳥を求めよう。
浸假而化予之尻以爲輪。以神爲馬。予因乘
　之。；又、尻を化して車輪と為し、魂を化
　して馬としたら、自分は幸ひ之に乗って四
　方に遊びに行かう。
豈更駕哉；さうすれば別に駕(馬に乗る)を求
　めるまでもなからう。
且夫得者時也；(思ふに人となり、僂となり、
　鶏となり、弾となり、其の形を得るのは、)
　時の自然てわあり、
失者順也；(其の身死して、)造化に復帰する
　のは物の順理である。
安時而處順；されば、生の時に安んずれば、
　生を厭はす、死の順に処すれば、死を惡ま
　ず、(千変万化、一として自適の境に非ざる
　はない。)
哀樂不能入也；故に哀楽の情も決して此心を
　侵すことは出来ぬ。
縣解；懸りしものを解きおろせし如く、心に
　係累なきをいふたり。
而不能自解者。物有結之；(若し哀楽の為に束
　縛せられて、)自ら解脱することの出来ない
　者は、外境の事物が愈々(いよいよ)むすぼ
　り著いて、累(わずら)ひを為すのである。
且夫物勝天久矣。吾又何惡焉；且つ夫れ凡て
　の物は、皆天の命ずる所であって、到底天
　に勝つことは出来ない。そは今に始まった
　ことではない。何うして疾など惡むやうな
　ことがあらう。
(´･(ｪ)･`)つ

鬼和尚、いつもありがとうであります。
前スレの末尾に質問を載せました。
宜しくお願いいまします。

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