鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば

890：避難民のマジレスさん：2022/05/31(火) 20:18:29 ID:cILxtfkc0: ラマナ・マハルシとの対話 344

質問者
　ヴィチャーラ・サーガラは、真我実現への4つの障害について述べています。

マハルシ
　なぜ4つだけなのですか？
　9つあるという人もいます。
　眠りはそのうちの1つです。
　眠りとは何でしょう？
　それは目覚めの裏返しでしかありません。
　それは目覚めから独立することはできません。
　眠りは純粋な真我です。
　自分が目覚めていると考えてはいけません。
　眠りはあり得ませんし、3つの状態もあり得ません。
　ただ真我を忘れているために、あなたは夢を見たというのです。
　真我が不在の状態で、何かが存在できるでしょうか？
　なぜ、あなたは真我を捨てて、非真我を保持するのでしょうか？

　心が外に出ようとするとき、その場で直ちに心を内側に向けなさい。
　心は、自身の外側に幸福を求める習慣があるために、外に出てしまいますが、外側のものが幸福の原因ではないという知識が、それを抑制してくれます。
　これがヴァイラーギャ、あるいは無執着です。
　完璧なヴァイラーギャの後でのみ、心は安定します。

　心は、知識と無知、あるいは睡眠と覚醒の混合物に過ぎません。
　それは5つの状態で機能します。

　クシプタ（活発な）
　ムーダ（鈍い）
　ヴィクシプタ（混乱した）
　カシャーヤ（潜在的な）、そして
　エーカーグリャ（一点集中した）です

　このうちカシャーヤは、傾向の潜在的なものでしかなく、執着や反感などの傾向そのものではありません。

　あなた自身がアーナンダ（至福）であるのに、どうしてあなたは「ああ！なんという至福だ！」と言ってそれを楽しむのでしょうか？
　これがラサースワーダ（至福の味）です。

　結婚式の間、処女は、男性に抱擁された経験がないのに花嫁として幸せを感じます。
　これがラサースワーダです。

質問者
　ジーヴァン・ムクティ（存命中の解脱）そのものがアーナンダである……

シュリ・バガヴァンが口を挟んだ。

マハルシ
　シャーストラ（聖典）を当てにしてはいけません。
　ジーヴァン・ムクティとは何でしょうか？
　アーナンダとは何でしょうか？
　解脱そのものが疑わしいのです。
　これらすべての言葉は何なのでしょうか？
　それらは真我から独立していることができるのでしょうか？

質問者
　私たちはこれらすべてを経験したことがないのです。

マハルシ
　ないものは常に失われ、あるものは、今ここに常に存在しています。
　これが万物の永遠の理法なのです。

（例：首の周りのネックレス）

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