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鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば

827：避難民のマジレスさん：2022/05/06(金) 08:00:16 ID:eTa3nqhY0
エーカナート・ラーオ氏

　そのためには恩寵が必要なのでしょうか？

マハルシ
　そうです。

質問者
　神の恩寵を得るにはどうしたらよいのでしょうか？

マハルシ
　明け渡しによって。

質問者
　それでも私は恩寵を感じません。

マハルシ
　誠意が欠けているのです。
　明け渡しは口先だけのものであっても、条件付きであってもいけません。

これらの言葉を説明するために、聖者ジャスティニアンの一節が読み上げられた。

　「祈りは言葉から成るものではない。
　　それはハートからのものである。
　　ハートに融合することが祈りである。
　　それはまた恩寵でもある。」

　アルヴァールは言います。

　「私はずっとあなたを求めていました。
　　しかし、真我を実現すると同時に、あなたが真我であることがわかりました。
　　真我は私のすべてであり、だからあなたは私のすべてなのです」。

質問者
　限定、無知、欲望（アナヴァ、マーイカ、カーミャ）という不純物は、瞑想の道を阻みます。
　どうやって克服するのですか？

マハルシ
　それらに惑わされないことによって。

質問者
　恩寵が必要です。

マハルシ
　そうです、恩寵は始まりでもあり終わりでもあります。
　内向は恩寵によるものです。
　忍耐は恩寵であり、実現は恩寵です。
　それが、マーメーカン・シャラナン・ヴラジャ（私にのみ明け渡しなさい）という言葉の理由です。
　もし、人が完全に自分自身を明け渡したら、恩寵を求める部位が残っているでしょうか？
　彼はその時、恩寵に飲み込まれてしまうのです。

質問者
　障害は強力で、瞑想を妨害します。

マハルシ
　もし高次の力が認識され、それに明け渡したならば、どんな障害がどうやってあなたを妨害し得るというのでしょうか？
　もしあなたが「それらは強力だ」と言うなら、それらがあなたを妨害しないように、それらの力の源がとらえられなければなりません。
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