鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

813：避難民のマジレスさん：2022/05/01(日) 15:13:36 ID:hWvCue/c0: ラマナ・マハルシとの対話 314

1937年1月3日

甘露の滴

昨日の答えの中で、シュリ・バガヴァンは、真我は深い眠りの中の純粋な意識であると言い、また、実現の理想として、眠りから目覚めた状態へ移行する真我を示した。

このことを説明するようにと請われた。

シュリ・バガヴァンは快く答えた。

マハルシ
　真我は眠りの中の純粋な意識です。
　それは、移行期にはイダム（「これ」）を含まないアハム（「私」）として展開し、目覚めた状態では、アハム（私）とイダム（これ）として現れます。
　個人の体験は、アハム（「私」）のみを用いて行われます。
　ですので、示された方法で（つまり、移行期の「私」を用いて）実現を目指さなければなりません。
　そうでなければ、睡眠体験は彼にとって重要ではありません。
　もし移行期の「私」が認識されれば、基体が発見され、それが目標につながるのです。

　また、睡眠はアジニャーナ（無知）であると言われています。
　それは、起きている状態で蔓延している間違ったジニャーナ（知識）との関係においてのみです。
　起きている状態が本当はアジニャーナ（無知）であり、眠っている状態はプラジニャーナ（完全な知識）なのです。
　プラジニャーナとはブラフマンのことである、とシュルティ（聖典）は言っています。
　ブラフマンは永遠です。
　睡眠を体験する者はプラージニャと呼ばれます。
　彼は3つの状態すべてでプラジニャーナムです。
　睡眠状態の特別な重要性は、彼が知識に満ちている（プラジニャーナガナ）ことです。
　ガナとは何でしょうか？
　ジニャーナとヴィジニャーナがあります。
　両方ともに、すべての知覚の中で作用します。
　ジャーグラトにおけるヴィジニャーナは、ヴィパリータ・ジニャーナ（間違った知識）、すなわちアジニャーナ（無知）です。
　それは常に個人と共存しています。
　これがヴィスパシュタ・ジニャーナ（明確な知識）になると、それがブラフマンです。
　睡眠中のように、間違った知識が完全に存在しないとき、彼はただ純粋なプラジニャーナのままです。
　それがプラジニャーナガナです。
　アイタレーヤ・ウパニシャッドはプラジニャーナ、ヴィジニャーナ、アジニャーナ、サンジニャーナはすべてブラフマンの名前であると言っています。
　知識だけで構成されているなら、彼はどのように体験されるのでしょうか？
　体験は常にヴィジニャーナを伴います。
　したがって、プラジニャーナガナの体験のためには、移行期の純粋な「私」を保持しなければならないのです。
　覚醒状態の「私」は不純であり、そのような体験には役立ちません。
　それゆえ、移行期の「私」、あるいは純粋な「私」を使うのです。
　この純粋な「私」はどのようにして認識されるのでしょう？
　ヴィヴェーカ・チューダーマニは、「ヴィジュニャーナ・コーシェー・ヴィラサティヤジャスラム（彼は常に知的な鞘、ヴィジュニャーナ・コーシャの中で輝いている）」と言っています。
　トリプラ・ラハスャや他の著作は、連続する2つのサンカルパ（観念や思考）の合間が、純粋なアハム（「私」）を表していると指摘しています。
　したがって、純粋な「私」をとらえながら、プラジニャーナガナを有することを目的とすべきであり、そしてその試みの中にヴリッティが存在するのです。
　これらはすべて、しかるべき各々の場と役割があると同時に、実現につながるのです。

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