鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

811：避難民のマジレスさん：2022/04/30(土) 12:29:14 ID:R4vJvKO60: マハルシ
　身体の機能は、オペレーターの要求を伴っていることを覚えておかなければなりません。
　なぜなら身体という非生命体には、オペレーター、生命意識を持った代理人が必要だからです。

　人々は自分がジーヴァだと思っているので、シュリ・クリシュナは、神がジーヴァのオペレーターとしてハートに宿っていると言ったのです。
　実際には、ジーヴァもオペレーターもいません。
　真我がすべてを構成しています。
　それはスクリーンであり、画像であり、観客であり、演者であり、オペレーターであり、照明であり、その他すべてなのです。
　あなたが真我を身体と混同し、自分自身を演者として想像することは、観客を映画の画像の中の演者だと述べているのと同じことです。
　画像の中の演者が、スクリーンなしでシーンを演じることができるかどうか尋ねるのを想像してください。
　真我と離れて行為をしていると考えている人はこのようなものです。

質問者
　観客に映画の画像の中で演技をしてくれと頼んでいるようなものです。
　夢遊病が望ましいようですね。

マハルシ
　カラスは、どんなものを見るにも、どちらかの目に虹彩を1つだけ入れるという説があります。
　虹彩はただ1つですが、眼窩はふたつあります。
　その視覚は望むままに操られます。

　また、象は1本の鼻で呼吸をし、水を飲むなどの行為をします。

　また、蛇は見るにも聞くにも同じ器官を使うといわれています。

　同様に、行為や状態も、その人の視点によります。
　眠りながらの覚醒も、覚醒しながらの眠りも、夢を見ながらの眠りも、夢を見ながらの覚醒もほぼ同じです。

質問者
　私たちは、物理的な覚醒の世界で、物理的な身体を扱わなければなりません。
　もし仕事の最中に眠ったり、眠りが襲ってきたときに仕事をすると、仕事がうまくいかなくなります。

マハルシ
　睡眠は無知ではありません。
　それはあなたの純粋な状態です。
　覚醒状態は知識ではなく、無知です。
　睡眠には完全な自覚があり、覚醒には完全な無知があります。
　あなたの真の本性は、その両方をカバーし、それを超えて広がっています。
　真我は、知識も無知も超えています。

　睡眠、夢、覚醒は、真我の前を通過する様態にすぎません。
　あなたが気づいているかどうかに関わらず、それらは進行します。
　それが、覚醒、三昧、深い眠り、夢の状態が通過するジニャーニの状態であり、それは前述したように、乗客が眠っているときに牛が動いたり立ったり頚木を外されたりするようなものです。
　これらの質問は、アジニャーニの観点からのものであり、そうでなければこれらの質問は生じません。

質問者
　もちろん、真我にとってそれらが生じることはありえません。
　そこに尋ねることができる誰がいるというのでしょうか？
　しかし、残念ながら私はまだ真我を実現していないのです。

マハルシ
　それこそが、あなたの道を阻んでいるものです。
　あなたは、自分がまだ真我を実現していないアジニャーニであるという考えを捨てなければなりません。
　あなたは真我なのです。
　一時でも、あなたが真我から離れていたことがあったでしょうか？

質問者
　つまり、それは夢遊病、あるいは白昼夢の実験なのです。

バガヴァンは笑った。

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 6 - したらば

鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば