鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

567：避難民のマジレスさん：2022/01/11(火) 23:12:41 ID:JvV8ggqY0: 66.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第９章　世界は幻想　☆ Part２-c②

マーヤー：幻想の力　

Ｑ：私は完全に眠っていないということを知っていますが、かといって完全に目覚めているわけでも
ありません。

　眠らない方がよい。４つのカテゴリーの人が眠らない。一つは愛人、最愛の人と一緒にいられない
人だ。二つ目は盗人、家を漁るのに忙しい。三つ目は病人、病気と苦痛のために眠れない。これらの
三つはその欲望のために目覚めている。性欲、貪欲、苦痛。
　しかしまた、ヨーギは眠らない。彼はこの幻想から自由になろうと瞑想しているからだ。残りのす
べての人は目覚めの状況でも眠っている。
　あなたが砂漠に行って美しい川を見る。これが蜃気楼と呼ばれる。喉が渇いていて、川で泳ぎたい、
川から水を飲みたいという欲望のために、それを追い求めて行く。それに向かって行く度に、それは
遠くに離れて行く。
　今ともかくそれは幻想にすぎないと、マインドの創造物だと知った。世界中がその欲望を満たすた
めにこの川に向かって走っている。彼らは過去二兆年間もそこで泳ごうと急いで走り続けて来た。
　少数の人々が川には行きつくことができない、欲望は満たすことができない、喉の渇きを癒やすこ
とはできないと決断した。だから、どこにいようとも「ここ」にいるのがよい。これを決断すると空
から雨が降って来る。これが恩寵の雨だ。
　「ここ」ですべては満たされるのだからどこにも走る必要はない。「そこ」に行くなら熱によって
倒れて誰も助けてはくれない。しかし「ここ」にいるなら、雲でさえあなたをかばってくれる。だか
ら「ここ」にいなさい。マインドに何の欲望もなく、それを誰かに話そうという欲望さえ持たず、
「ここ」にいなさい。そうするとすべてが供給されるだろう。

　実在するものは何もない。あなたが見るものはすべて実在しない。対象であったものが対象でなく
なるときが、主体と対象、両方とも幻想だと知るときがやって来る。
　これが特別な知識だ。すべてが幻想だと知ること以外の知識はありえない。西洋に帰ったら子供達
や友人にサットサンガで学んだことを教えなさい。

Ｑ：なぜ蜃気楼が起こり続けるのでしょうか？

　どこから起こって来るのかね？

Ｑ：どこからともなく。

　何もないところから何が起こって来るのかね？　何もないところから起こって来るとしたらそれは
一体何かね？　起こって来るものは何かから起こって来るに違いない。さもないと起こらなかったは
ずだ。
　この「私」、この幻想の母親は何かね？　エゴが母親で、欲望が父親だ。これらの両親は必要ない、
それから逃げ出しなさい。愛が最良の母親で、無が最良の父親だ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)

竹幽齋
香厳多福主中賓　きゃう厳多福主中のひん
密密参禪到要津　密々参禪要津に到る
六六元來三十六　六六元來三十六
清風道處有佳人　清風動く処佳人有り

くま訳
竹幽齋（香厳智閑）
香厳には、幸いなことに、本人に悟りを求める力があった。
独り緻密な瞑想に取組むことこそが、悟るための重要な手段なのである。
感覚や意識とその認識対象を分別し、認識主体ありとする凡人も、本来仏なのだ。
仏道を正しく歩めば悟りを得ることができるのだ。

＊竹幽斎：香厳智閑（きょうげん・ちかん。？～898）道を掃除している時に、竹に小石が当たり、響　
　いた音を聞いて（撃竹）を聞いて大悟す、故に之を云ふ
＊佳人：美人。此の佳人、大悟底の因縁なり。
＊要津：迷いの海を渡りさとりの彼岸に達するための重要な手段、方法。港

鬼和尚ｺﾒﾝﾄ
本人が強く悟りを求めていれば師匠がいなくても悟れるのじゃ。
マハリシのようにのう。
日々精進してこそ悟りもやってくるのじゃ。
六根六強の凡人も元来仏なのじゃ。
修行してきた者にのみわかる道理も在るのじゃ。
(´･(ｪ)･`)ｂ

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