鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

503：避難民のマジレスさん：2021/12/23(木) 00:17:14 ID:RTkJvEb.0: 46.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第７章　バクティ：神への愛　 ☆Part１②

Ｑ：あなたが教えていることとバクティ・ヨーガとの間の関係を理解するのを助けてください。

　＊１ジュニャーナと　＊２バクティの間には何の違いもない。
　愛によって神に近づくことがバクティだ。非常な献身と愛を捧げることだ。ただ愛する時、最愛の
人はあなたに姿を現わす。
　愛すると知ることにもなる。愛することは知ることだ。もし誰かを愛してその人のことを知るなら、
その人も又あなたを愛する。知ることは愛することだ。だから、ジュニャーナとバクティは同じ鳥の
二つの翼だ。
　愛があるところには知識があり、知識があるところには愛がある。あなたが誰かを愛すると、愛さ
れた人はどんな秘密も持つことができないので、あなたはその人のすべてを知ることになる。
　もし、その人を知るなら愛することになり、その人も又あなたを愛して知ることになる。それは一
つで同じことだ。人々はこれらは違ったものだと、それについて大きな議論をしているが、事実この
二つに違いを見つける人は無知な人だ。
　あなたは「それ」を最も愛するので、あなたのマインドの中には誰も存在しない。そうすると「そ
れ」が姿を現わして、あなたに宝石を手渡すのだ。

Ｑ：真我を知る為のいろいろな方法があるのですか。

　知識の書かれた聖典によると、三つの方法がある。
　一つはジュニャーナ・ヨーガ、それは知識だ。二つ目はバクティ・ヨーガ、献身。三つ目はカル
マ・ヨーガ、活動・行動だ。
　知性のすぐれた人は、森の中のリシに会いに行って「Ｋｏ　Ｈａｍ？　私は誰か？」と尋ねる。
「Ｔａｔ　Ｖａｍ　Ａｓｉ　あなたは『それ』だ」とリシは答えるだけだ。
　この会話だけで、弟子は「Ａｈａｍ　Ｂｒａｈｍａｓｍｉ、私は『それ』だ」と言って、すべてが
終わるのだ。これは知的で頭がよくて、ただ言葉を聞くのではなく、言葉の意味を理解できる人のも
のだ。
　その意味は「それ」の中にある。教える人が「それ」だと言うと、教えられる人が「それ」を見つ
めて同意する。「私は『それ』だ」。そしてグルは言う、「幸運を祈る。行きなさい」
　２番目は献身だ。献身とは内なる至高の力に降伏することだ。「その」力を崇拝することによって、
「その」力を見つめていることによって、あなたは「その」力そのものになるのだ。
　マインドを「その」力に明け渡すこと、「私は離れた実体だ」というエゴを持たないことだ。「私
が神だ」と知ること、これを頭ではなく愛によって勝ちとるのだ。
　理解することによってか、あるいは献身によってか、「それ」になるのに違いはない。幼い子供は
ミルクを飲む為に母親の所に行く。子供は誰が母親か知っているし、母親も誰にミルクを与えるべき
か知っている。
　３番目はカルマ・ヨーガ、これはあなたが何をしようともあなたの行動の結果を求めないことだ。
あなたはただ行動するだけで、結果は至高の存在の手の中に委ねるのだ。
　現実にはこれらの三つは同時に走っている。知識、バクティ、カルマ、これらの一つに執着したら
他の二つは自然とあなたに従ってくるものだ。誰かと知り合いになったら、その人を愛することにな
る。もし、誰かを愛したら、その人のことについて知ることになる。あなたの活動は愛する人の為、
知っている人の為に起こる。何の違いもない。

用語解説
＊１ジュニャーナ知識、知恵、絶対的知識。
＊２バクティ神への愛
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)

如何是法眼宗　　いかなるかなこれほうげん宗
演曰巡人犯夜　　演曰く巡人夜を犯す
一滴曹源一滴深　一滴の曹源一滴深し
巡人閙閙夜沈沈　巡人のうのう夜ちんちん
青山満目是何法　青山満目これ何の法ぞ　
家醜猶如学棒心　かしゅうなおぼうしんをまなぶがごとし　

くま訳改
いかなるかこれ法眼宗。
法演がいうには、巡人夜を犯す
禅の源流は奥深い。
夜警がやかましいので、夜は静かにふけてゆく
死に場所はどこにでもあるのだ。法が何だというのだ。
宗派の義は、洞山三頓の棒の公案みたいなものだ。

＊巡人犯夜、賊馬に騎って賊を逐う。警備員が盗んだ馬で賊を追う。この故事と、宗風の解説から＝
弟子の言葉に乗じて更に問いかけ悟りに導く手法かなと愚考してみた。
＊棒心＝洞山三頓の棒　一休が２7歳の時に取り組んだ公案（一休を悟りに導いたとされる）のこと
かなと、これまた愚考してみた。
(´･(ｪ)･`)ｂ

鬼和尚コメント
青山は墓地じゃな。
目に満ちるのであるからどこにでもあるというのじゃな。
寺を出てどこにでも死に場所はあると言うのじゃな。
一休はしつこい位に寺の腐敗を嘆いているのじゃ。
よほど酷い目にあったようじゃ。

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 6 - したらば

鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば