鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

491：避難民のマジレスさん：2021/12/15(水) 23:25:27 ID:tt4LjDX20: 42.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第６章　真我探求：私は誰か？　☆Part６-d①
獲得することで失う啓示

Ｑ：平和に満ちた自分自身を経験していますが、そこには何もないということが私を不安にします。

　あなたが平和に満ちているとき、何を期待するのかね？何もないというが、何があるべきだと期待するのかね？
豚？（笑う）何もないのが当然だ。概念をすべて取り除いたあとは全く何もない。これについて理解する必要がある。何かに対する期待があるべきではない。何かを期待するなら経験することはできない。なぜならあなたの前に期待のみが存在するからだ。
　期待というのは、ある人や、ある考えや、ある概念にすぎない。それが期待の実体だ。期待をそこに在らしめて放っておきなさい。しかし、静かに座って何の期待もないとき「それ」はあなたの前に姿を現すだろう。

Ｑ：満ちているという経験が無とどのように関係しているのですか？

　何の関係もない。それらは同じことだ。満ちていることが無で、無であることが満ちていることだ。理解するのが難しいだろうが、これが事実だ。初めに無があり、終わりに無がある。そうであるなら、まん中は無であるに違いない。これが私の説明の仕方だ。
　初めに、完璧な無があって、そこから多くのものが現われて来て、何億年と留まる。そして、最後にそれらは、それらがやって来たところにすべて溶け去って無が残る。これを理解しようとしても、理解することはできない。
　無はいつもここに存在している。丁度、この部屋に家具がいっぱいあるように、これらの家具は無の中にある。無が背景だ。無はその中に何があっても、何が来ても何が去っていこうと、決して影響されない。
　あなたはあなた自身無であるから理解することができない。これが真理だ。もう一度言おう。この無が山や木や鳥で完全に満たされても、無は影響されない。
　ものがその中にあろうがなかろうが、無は気にしない。これを理解することはできない。それにならねばならない。そうすると、満ちていることも又楽しむことができる。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)

賛大燈國師　　　大燈國師を賛す
畫出面門無覆蔵　ゑがきいだす面門ふ蔵無し
須彌百億露堂堂　須彌百億露堂堂
徳山臨済若入室　徳山臨済若し室に入らば
螢火應須遇太陽　螢火まさに須らく太陽にあふべし

大燈國師を賛す
ゑがきいだす面門ふ蔵無し
須彌百億露堂堂
徳山臨済若し室に入らば
螢火まさに須らく太陽にあふべし

くま訳
頂相に描かれてるところに、包み隠すところ無く全てがあらわれている。
全世界に対して、威風堂堂たるものである。
徳山や臨済も、もし大燈の教を受けていれば
螢の光が太陽のように輝いたであろう。

＊腹蔵・覆蔵（ふくぞう）：心の中に秘め隠すこと。
＊頂相（ちんぞう）：禅僧の肖像画
(´･(ｪ)･`)ｂ

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 6 - したらば

鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば