鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

485：避難民のマジレスさん：2021/12/13(月) 06:57:34 ID:ogLy83Bw0: 40.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第６章　真我探求：私は誰か？　☆Part６-c②
獲得することで失う啓示

Ｑ：ある夜、マインドの動きが死んだようにとまって、努力なしに気づきが姿を現しました。探求は
終わりです。私が努力しようとすることは、静寂な水溜りに石を落とすようなものです。巨大な空間
に線を描こうとしているようなものです。

　私は、サンキューというためにあなたの前にやってきました。沈黙はまだ私と一緒にここにいます。
サンキュー。しかし、もっと何かがあるのではないかと求める欲望があります。たぶん「それ」の沈
黙の確認の体験が強烈であった為だと思うのです。どうか助言してください。
　この体験の後では、コブラと遊ぶのは賢明ではない。それはまだ死んでいないかもしれない。たぶ
ん横になっているだけで、その頭をマッサージしようとしたら、あなたは、トラブルに巻き込まれる
かもしれない。
　この体験をした後は、静かにしているのがよい。マインドと遊ばないことだ。それは死んではいな
い。それはまだ名前そのものの中に生きている。生き返る可能性があるのだから、人生の最後の一息
まで見守っていなければならない。
　静かにしているのがよい。マインドという名前さえ口にしないことだ。それは名前の中に生きてい
るのだから。その名前を口にすると、それは生き返る。これ以上何も必要ない。これ以上の強烈さは
ない。私は沈黙しているように助言する。
　静かにして見つめていなさい。「それ」を貯えなさい。「それ」を崇拝しなさい。分かるかね！

Ｑ：ここラクナウで美しいことが私に起こっていますが、証人という観念が消えません。

　美しいことが起こっていて、あなたはこの事の証人。何が問題かね？　証人としていなさい。

Ｑ：証人としてあることは、全体から離れているような気がします。それがホームだと言うことがで
きません。
　　
　あなたが証人だと見てごらん。（証人であるあなたを見てごらん）そこに何の問題があるのかね？　
顔の向きを変えて見てごらん。ただ証人でいなさい。
もし誰かが笑う、証人でいなさい。もし誰かが泣いている、証人でいなさい。あなたは、証人であ
ることの意味を理解していない。
　証人ということは、あなたは何にも巻きこまれないということだ。これが証人だ。何が起ころうと
もただ見ている。
証人と見られるものが同じなら、そのようにふるまいなさい。見るものが、見られたものと同じな
ら、問題はない。証人と証言されたものは同じだ。

　夢の中で、あなたは象や木や山を見る。
　どうして、この木があなたでありえないのか？
夢を見ている人と夢の中の木は同じものだ。
夢を見ている人と夢の中の山は同じものだ。
あなたは、木になり山になったのだ。そうではないかね？　誰が山を　創ったのかね？

　山があると夢を見たから山がそこにあるのだ。あなたと山の間には何の　違いもない。両方共、夢
だ。さて、両方とも夢だと証言しているこの証　人をみなさい。
　「私は山だ」と「私は山の夢を見ている」は、非常に微妙で同じことだ　が理解するのは難しい。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)

聞聲悟道　もんしょう悟道
見色明心　見色明心
雲門拈云　雲門拈じて云はく
観世音菩薩　観世音菩薩
将銭来胡餅　銭を持ち来たってこびょうを買うて、
放下手曰　手をほうげしていわく
元來是饅頭元來是れ饅頭と

垂示韶陽三句禪すいじしょうよう　三句の禅
聞声見色話頭圓もんしょう見識わとうまどかなり
胡餅饅頭誰買得こびょう饅頭たれか買い得たる
観音三十二文銭観音三十二文銭

くま訳
（香厳は）音を聞いて悟った。
（霊雲は）花を見て悟った。
ここで、雲門はちょぴっとひねって、話を続けた。
観音さんが、銭を持って来て胡餅（安価な日常の食べ物）を買った。
手を開いてみたら饅頭（高価な特別な食べ物）だった。

さて、この示された、3つの禪話。
聞声見色の話は完璧だ。
ここで、胡餅や饅頭を誰が買うのかと言うと、
仏である観音さんが買うと言うのだ。（観音さん自身が、本來ブッタであることを忘れていると言う
のだ。同様に、衆生は本來ブッタであることを忘れているだけなのだ。）

鬼和尚コメント
菩薩が買った餅が饅頭だったとは衆生も本来仏陀であるという喩えじゃろう。
それを菩薩が買うというのも暗喩なのじゃ。
菩薩もまた本来仏陀であることを忘れているのであるからのう。
気付けば全ての衆生は仏陀なのじゃ。
(´･(ｪ)･`)ｂ

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