鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

461：避難民のマジレスさん：2021/01/02(土) 09:19:01 ID:yB/WV.lo0: 最初と最後の自由第二部質疑応答
三八　変容について　2

　変容は未来にはありません－決して未来にはありえません。それは今、瞬間瞬間ありう
るだけです。それで私たちのいう変容とはどういう意味でしょうか。確かに、それはとても単純です－偽りを偽りとして、真理を真理として見ることです。偽りの中に真理を見ること、真理として受け入れられてきたものの中に偽りを見ることです。偽りを偽りとして､真理を真理として見ることが変容です。なぜなら、あなたが何かをとても明晰に真理として見るとき、その真理が解放してくれるからです。あなたが何かが偽りであるとわかるとき、その偽りのものごとはなくなります。あなたは、儀式がたんなる空虚な反復であることが、わかるとき、それの真理がわかって､それを正当化しないとき､変容があるのではないでしょうか。なぜなら、もう一つの束縛がなくなったからです。あなたは、階級差別が偽りであること､それは人々の間に葛藤・抗争を造り出し､悲惨、分割を造り出すことが、わかるとき－それの真理がわかるとき、その真理こそが解放するのです。その真理の知覚こそが変容なのではないでしょうか。私たちはあまりに多くの偽りであるものに囲まれているので、瞬間瞬間、偽りを知覚することが変容です。真理は累積しません。それは瞬間瞬間です。累積し、蓄積されるものは記憶です。記憶をとおして、真理は決して見つけられません。というのは、記憶は時間のものであるからです－時間は過去・現在・未来です。時間すなわち連続性は、永遠であるものを決して見つけられません。永遠性は連続性ではありません。永続するものは永遠ではありません。永遠性は瞬間にあるのです。永遠性は今にあるのです。今は過去の反映・反射ではなく、また現在をとおして未来への過去の継続でもありません。
　未来の変容を願望したり、究極の目的として変容に頼る精神は､決して真理を見つけら
れません。というのは、真理は瞬間瞬間来なければならない、新たに発見されなければならないものであるからです。蓄積をとおして､発見はありえません。あなたは古いものの重荷を持っているなら､どうして新しいものを発見できるでしょうか。あなたが新しいものを発見するのは、その重荷の停止をもってだけです。瞬間瞬間､現在のなかで、新しいもの､永遠のものを発見するには、とてつもなく鋭敏な精神､結果を求めていない精神、なろうとしていない精神が必要です。なろうとしている精神は､充分な満足の至福を、決して知ることができません－自己満足の満足ではなく､達成された結果の満足ではなく、精神があるがままの中の真理と、あるがままの中の偽りを見るとき､訪れる満足です。その真理の知覚は瞬間瞬間です。その知覚は、瞬間の言語化・作用をとおして延期され・遅れます。
　変容は目的､結果ではありません｡変容は結果ではありません。結果は､残り滓､原因と結
果を含意します。原因作用・因果関係があるところ、必ず努力があります。努力はたんに、変容されたいというあなたの願望の結果です。あなたは変容されたいと願望するとき､やはりなろうとする見地に立って考えています。なろうとしているものは､ [今･現在] あるものを、決して知ることができません。真理は瞬間瞬間あるのです。継続する幸せは幸せではありません。幸せは、時間のない存在の状態です。その時間のない状態は、ものすごい不満があるときだけ、来れるのです－それをとおして逃避する経路を見つけた不満ではなくて、はけ口がなく、逃げ口がなく、もはや充実を求めていない不満、です。そのときだけ、その最高の不満の状態の中に、真実が生じうるのです。その真実は、買われ、売られ、反復されるべきものではありません。それは書物の中に捕らえられません。それは、微笑みに､涙に､枯れ葉の下に､とりとめのない思考に､愛の充足に、瞬間瞬間、見つけられなくてはなりません。
　愛は真理と異なっていません。愛は、時間としての思考過程が完全に止んだ状態です。
愛があるところ、変容があります。愛なしには､革命は意味がありません。というのは、そのとき革命はたんに、破壊､腐敗、ますます大きく常に増して・高まってゆく悲惨であるからです。愛があるところ､革命があります。なぜなら、愛は瞬間瞬間、変容であるからです。
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