鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば

459：避難民のマジレスさん：2021/01/01(金) 10:41:59 ID:ts4ClNsk0: 最初と最後の自由第二部質疑応答
三八　変容について　1

質問
　あなたのいう変容とはどういう意味でしょうか。
Ｋ
明白に、根元的革命がなければなりません。世界の危機は､それを要求します。私たちの生はそれを要求します。私たちの日常の出来事､追求､心配事は、それを要求します。私たちの問題はそれを要求します。根本的､根元的革命がなければなりません。なぜなら、私たちのまわりのあらゆるものごとが、崩壊してしまったからです。一見すると・外見上は､秩序があるようですが、実は緩やかな腐敗､破壊があるのです。破壊の波は常に生の波を追い越して・に襲いかかっています。
　それで革命がなければなりません－しかし観念に基づいた革命ではありません。そういう革命は、たんに観念の継続です－根元的変容ではありません。観念に基づいた革命は、流血､分裂､混沌をもたらします。混沌から秩序は造り出せません。意図的に混沌をもたらして、その混沌から秩序を造り出したいと願うことはできません。あなたは、混乱から秩序を造り出すべき、神に選ばれし者ではありません。それは、秩序をもたらすために、ますます混乱を造り出したいと願う人たちのほうでの、いかにも偽りの考え方です。なぜなら、彼らは力を持つ当分の間、秩序の生み出し方すべてを知っていると、決めてかかる・当然思うからです。この破局・大惨事の全体を見るとき－戦争の常なる反復､階級の間､人々の間の絶えざる葛藤・抗争、すさまじい経済的､社会的不平等､能力と才能の不平等、とてつもなく幸せで冷静な・動揺のない人たちと､憎しみ､葛藤･抗争､悲惨に捕らわれている人たちとの間の大きな隔たり･懸隔－このすべてを見るとき、革命がなければならない、完全な変容がなければならないのではないでしょうか。
　この変容、この根元的革命は､究極のものでしょうか、それとも瞬間瞬間でしょうか。
私たちはそれが究極のものであって欲しいのを、私は知っています。なぜなら、遠く離れた見地に立って考えるほうが、はるかにたやすいからです。究極的に、私たちは変容するだろう｡究極的に､私たちは幸せであるだろう。究極的に、真理を見つけるだろう－その間は・それまでは続けよう。確かにそういう精神は、未来という見地に立って考えているし、現在において行動する能力がありません。ゆえにそういう精神は､変容を求めていません。それはたんに変容を避けています。私たちのいう変容とはどういう意味でしょうか。
(´･(ｪ)･`)つ

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