鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

41：避難民のマジレスさん：2020/07/04(土) 20:19:21 ID:X/mJjzWc0: 最初と最後の自由　　第一部

　　　第五章　行動と観念　2

　経験の瞬間に、あなたは経験から離れた経験者としての自分自身に気づいていません。あなたは経験の状態にあるのです。とても単純な例を取りましょう。あなたは怒っています｡その怒りの瞬間には､経験者も経験もないのです。ただ経験だけがあるのです。しかしあなたがそれから出てきた瞬間､経験の後のほんの一瞬､経験者と経験､行動者と行動－目的すなわち怒りを取り除いたり抑圧することを視野に持ったもの－が、あるのです。私たちは繰り返しこの状態に､経験の状態にあるのです。しかし私たちはいつもそれから出てきて、それに用語を与え､名づけ､記録し、よってなりゆくことに連続性を与えているのです。
　私たちは言葉の基本的な意味において [作用・] 行動を理解できるなら､そのときその基本的理解が､私たちの表面的な [諸] 活動にも影響するでしょう。しかし私たちは初めに､行動の基本的本性を理解しなければなりません。そこで行動は観念によりもたらされるのでしょうか。あなたは初めに観念を持って、その後で行動するのでしょうか。それとも行動が初めに来て、それから行動が葛藤を造り出すから、あなたはそのまわりに観念を築くのでしょうか。行動が行動者を造り出すのか、それとも行動者が初めに来るのでしょうか。
　どちらが初めに来るのかを発見することは、とても重要です｡観念が初めに来るなら、そのとき行動はたんに観念に順応するだけです。ゆえにそれはもはや行動ではなくて､観念に応じた模倣、強制です。これを悟ることはとても重要です。なぜなら、私たちの社会はほとんど知的なまたは言葉の水準の上に構築されているので、わたしたちのすべてにとって観念が初めに来て行動は [後に] 付いてくるからです。行動はそのとき観念の小間使いです。たんなる観念の構築は､明白に行動にとって有害です。観念はさらなる観念を産み育てるし、たんに観念を産み育てることがあるとき、敵対があるし、社会は､観念作用の知的過程でもって頭でっかちになるのです。私たちの社会構造はとても知的です｡私たちは、私たちの存在のあらゆる他の要因を犠牲にして、知能を育成しているのです。ゆえに私たちは観念で窒息しているのです。
　観念ははたして行動を生み出すのでしょうか。それとも観念はたんに思考を型どり、ゆえに行動を制限するだけでしょうか。行動が観念により強制されるとき､行動は決して人を解放できません｡私たちがこの点を理解することがとてつもなく重要です。観念が行動を形作るなら、そのとき行動は決して私たちの悲惨への解決をもたらせません。なぜなら、観念が行動に移される前に、私たちはそれがどのように生じるのかを、初めに発見しなければならないからです。社会主義者のでも資本主義者のでも共産主義者のでも色々な宗教のでも、観念作用の [究明] ､観念の築き上げの究明が最も重要なのです－とくに私たちの社会が崖っぷちにあってもう一つの破滅､もう一つの切除を招いているときは [そうです] 。私たちの多くの問題への人間的解決を発見しようとする意図においてほんとうに真剣である人たちは、初めにこの観念作用の過程を理解しなければなりません。
　私たちのいう観念とはどういう意味でしょうか｡観念はどのようにして生じるのでしょうか。観念と行動はひとまとめにできるのでしょうか。仮に私が観念を持っていて、それを実行したいと願うとします。私はその観念を実行する方法を求めます。そして私たちは思索し、観念がどのように実行されるべきかについてのけんかに、時間とエネルギ－を費やします。それで観念がどのように生じるのかを見出すことが、ほんとうにとても重要です。そしてそれの真理を発見した後で､私たちは行動の問題を議論できるのです。観念を議論せずに、たんにどのように行動すべきかを見出すことは意味がありません。
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