鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

405：避難民のマジレスさん：2020/12/06(日) 13:25:06 ID:ephB6SPw0: うむ。科学、技術的な言葉、観念わ否定するのではなくて、感情、感覚などを蓄積した記憶に基づく観察を否定しているのでありますね。

最初と最後の自由第二部質疑応答
二八　知られたものと知られないもの　1

質問
　私たちの精神は、知られたものだけを知っています。私たちの中で、知られないもの､真実､神を見つけるように駆り立てるのは､何でしょうか。
Ｋ
あなたの精神は知られないものに向かって駆り立てるのでしょうか。私たちには、知られないもの､真実､神への衝動があるのでしょうか。どうかそれを真剣に考え抜いてください。これは修辞学的な問い・反語ではなくて、現実に見出しましょう。私たち各自には､知られないものを見出したいという内面の衝動があるのでしょうか。あるのでしょうか。どうしてあなたは知られないものを見つけられるでしょうか。あなたがそれを知らないなら、どうして見つけられるでしょうか。真実への衝動があるのでしょうか。それともそれはたんに知られたものへの拡大された願望でしょうか｡私のいうことがどういう意味なのか、理解していますか。私は多くのものごとを知ってきました。それらは私に幸せ､満足､喜びをくれませんでした。それで今や私は､もっと大きな喜び､もっと大きな幸せ､もっと大きな生命力－何であれ－を自分にくれるであろう何か他のものを､欲しがっているのです。知られたもの－それは私の精神です－なぜなら､私の精神は知られているから､過去の結果であるからです－その精神が知られないものを求められるでしょうか。私は真実を､知られないものを知らないなら、どうしてそれを探求できるでしょうか。確かにそれは来なければなりません。私はそれを追ってゆけません・追いかけられません。私はそれを追ってゆくなら、何か自分が投影した知られたものであるものを､追っているのです。
　私たちの問題は、私たちの中で、知られないものを見つけるように自分たちを駆り立てるのは何なのかではありません－それは充分明らかです。それは、もっと安全で､もっと永久的で、もっと確立され､もっと幸せでありたい、騒乱・騒動から､苦痛､混乱から逃避したいという私たち自身の願望です。それが私たちの明白な駆動力です。その駆動力、その衝動があるとき、あなたは－ブッダに､キリストに､政治的とその他すべてに－すばらしい逃避､すばらしい避難所を見つけるでしょう。それは真実ではありません｡それは知ることのできないもの、知られないものではありません。ゆえに知られないものへの衝動は、終わらなければなりません。知られないものへの探求は止まなければなりません－それは、累積する知られたもの、すなわち精神の理解がなければならないという意味です。精神は､知られたものとしてのそれ自体を理解しなければなりません。なぜならそれが、それが知っているすべてであるからです。あなたは、何か自分が知らないものについて考えられません。あなたは、何か自分が知っているものについて考えられるだけです。
　私たちの困難は、精神が知られたものに進んでいかないことです。それは、精神がそれ自体を [理解して] 、そのすべての動きが、どのように過去から現在をとおして未来にそれ自体を投影しているかを理解するときだけ、起きるのです。それは知られたものの一つの連続した動きです。その動きは終わりうるでしょうか。それは、それ自身の過程の機構が理解されるときだけ、精神がそれ自体とその働き、そのやり方､その目的､その追求､その要求を－表面的な要求だけでなく､深い内面的な衝動と動機を－理解するときだけ、終わりうるのです。これは全く困難な作業です。＊あなたが見出すのは、ただ会議の中や講義においてや本を読むことにおいてではないのです。反対に、それは、思考のあらゆる動きへの常なる見守り､常なる気づきが要るのです－あなたが起きているときだけでなく、また眠っているときも、です。それは散発的な、部分的な過程ではなく､総合的な過程でなければなりません。
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