鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

395：避難民のマジレスさん：2020/12/02(水) 18:20:24 ID:AaNyLhQ20: 最初と最後の自由第二部質疑応答
二六　古いものと新しいものについて　3

　これは理論的ではありません。これは非実践的ではありません。あなたは､あらゆる思考と感情を考え抜こうとするなら、それはあなたの生において、とてつもなく実践的であることを、発見するでしょう。というのは、そのときあなたは新しいし、新しいものは永遠に永続するからです。新しいことは創造的ですし、創造的であることは幸せであることです。幸せな人は、自分が富裕であるか貧しいかに関心がありません。彼は社会のどんな水準、どんなカ－スト､どんな国に､自分が属しているかを気にしません。彼は指導者も、神も、寺院も、教会も [持ちません]、ゆえに諍いも、敵も持ちません。
　確かにそれが、この現在の混沌の世界において、私たちの問題を解決するもっとも実践的な道ではないでしょうか。私たちが自分たちの意識の違った水準すべてにおいてこんなに反社会的であるのは、私たちが－私がその言葉を使っている意味において－創造的でないからです。私たちの社会的関係において、あらゆるものごととの関係において、とても実践的で効果的であるには、幸せでなければなりません。終わりがなければ、幸せはありえません。常なるなりゆきの過程があるなら、幸せはありえません。終わることのなかに、新生、再生・復活､新しさ、新鮮さ、喜びがあるのです。
　背景があるかぎり、精神、思考者が､自分の思考により条件づけられるかぎり、新しいものは古いものに吸収されるし､古いものは新しいものを破壊します。背景から､条件づける影響から､記憶から自由であるには、継続・連続性からの自由がなければなりません。思考と感情が完全に終わらないかぎり、継続性があります。あなたは思考をその終わりまで追求し、よってあらゆる思考、あらゆる感情を終わらせるとき、思考を完全にする・完了するのです。愛は、習慣、記憶ではありません。愛はいつも新しいのです。精神が新鮮であるときだけ、新しいものとの出会いがありうるのです。そして記憶の残り滓があるかぎり、精神は新鮮ではありません。記憶は心理的と共に事実に基づいています。私は事実に基づいた記憶についてではなく、心理的な記憶について話しています。経験が完全に理解されないかぎり、残り滓があります－それが古いものです｡それが昨日のもの､過去であるものごとです。過去はいつも新しいものを吸収しているし、ゆえに新しいものを破壊しています。精神があらゆるものごとに新たに出会うのは、それが古いものから自由であるときだけです。そしてその中に、喜びがあるのです。
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