鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

389：避難民のマジレスさん：2020/11/29(日) 17:00:18 ID:e5flW1XM0: 最初と最後の自由第二部質疑応答
二五　観念をもたない行動について 2

　行動とは、すること、動くことという意味です。しかしあなたが観念を持つとき、それはたんに行動との関係において､観念作用が続いている、思考過程が続いているだけです。観念がなければ、何が起きるでしょうか。あなたは、あるがままのあなたです。あなたは慈悲深くありません・無慈悲です。あなたは許していません。あなたは残酷で愚かで無思慮です。あなたはそれと共にとどまれるでしょうか。あなたはそうするなら、そのとき何が起きるか、わかります。私は自分が慈悲深くなく愚かであるのを認識するとき、それがそうであることに気づくとき、何が起きるでしょうか。慈善の心がないでしょうか。智恵がないでしょうか。私が慈悲深くないことを、言葉ではなく､作為的にではなく、完全に認識するとき、自分が慈悲深くなくて愛がないのを認識するとき、まさにそのあるがままを見ることこそに、愛がないでしょうか。私は即時に慈悲深くならないでしょうか。私が清潔であることの必要性がわかるなら、それはとても単純です。私は洗いにゆきます。しかしそれが、私が洗うべきであるという観念であるなら（私は洗うべきであるということが観念であるなら）、そのとき何が起きるでしょうか。そのとき清潔さは延期されるか、または表面的です。
　観念に基づいた行動は、とても表面的です。全く真の行動ではありません。ただ観念作用だけです－それはたんに思考過程が続いているだけです。
　人間としての私たちを変容させ、革新、償い、変容をもたらす行動－何と呼ぼうと－そういう行動は観念に基づいていません。それは、賞罰の連続とはかかわりのない行動です。そういう行動は時間がありません。なぜなら、時間の過程、計算する過程､分割し、孤立化させる過程である精神が、その中に入ってこないないからです。
　この質問はあまりたやすく解決されません。あなたたちのほとんどは、質問をして、「はい」とか「いいえ」とかいう答えを期待します。「あなたのいうのはどういう意味でしょうか」というような質問をして、それから深く坐って、私に説明させることはたやすいです。しかし自分自身で答えを見出すことのほうが、はるかにもっと困難です－問題がなくなるほどに、それほど奥深く､それほど明晰に、なんの腐敗もなく問題の中に入ることのほうが、です。精神が問題に向き合ってほんとうに静寂であるとき、それは起こりうるだけです。問題は、あなたがそれを愛するなら、夕暮れと同じほど美しいのです。あなたは問題と敵対しているなら、決して理解しないでしょう。私たちのほとんどは敵対しています。なぜなら私たちは、結果に、進めば起きるかもしれないことに、怯えているからです。それで問題の意義と範囲・視野を失うのです。
(´･(ｪ)･`)つ

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 6 - したらば

鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば