鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

352：避難民のマジレスさん：2020/11/10(火) 20:13:54 ID:n2jj.iZI0: 最初と最後の自由第二部質疑応答
十九　祈りと瞑想について　2

　この問題には、もう一つの要因が関与しています－内なる声と呼ばれるものの応答です。私が言いましたように、精神が懇願し、嘆願しているとき、それは比較的静かです。あなたが内なる声を聞くとき、それは､その比較的静かな精神に､それ自体を投影しているあなた自身の声です。さらに、どうしてそれが真実の声でありうるでしょうか。混乱し､無知で､渇望し､要求し､嘆願している精神、それがどうして真実を理解できるでしょうか。精神が、自分自身のためでも、国家 [･民族]のためでも、もう一人のためでも、要求しない､渇望しない、あこがれない、求めないで絶対的に静かであるときだけ、それは真実を受け取れるのです。精神が絶対的に静かであるとき､願望が止むとき、そのときだけ、真実が生じるのです。要求し、嘆願し､懇願し､命令・指図にあこがれている人物は、自分の求めるものを見つけるでしょう。しかしそれは真理ではないでしょう。彼が受け取るものは､彼自身の精神の無意識の諸層の応答であるでしょう－それ [無意識の層の応答]は、それら自体を意識の中に投影するのです。彼に命令するその静かな､小さな声は､真実ではなくて、無意識の応答であるだけです。
　この祈りの問題には､また集中の問題もあります。私たちのほとんどにとって、集中は排除の過程です｡集中は、努力､強制､命令､模倣をとおしてもたらされます。そのため集中は排除の過程です。私は、いわゆる瞑想に興味があります。しかし私の思考は散漫です。それで私は自分の精神を､ [一つの] 映像・画像､イメ－ジ、観念に固定させて､他のすべての思考を排除します。この集中の過程、すなわち排除が、瞑想する手段であると考えられています。それがあなたのすることなのではないでしょうか。あなたは坐って瞑想するとき、自分の精神を [一つの]言葉、イメ－ジ､画像に固定させます。しかし精神はそこらじゅうさまよいます。他の観念､他の思考､他の情動の常なる中断・割り込みがあります。それであなたはそれらを押しのけようとします。あなたは自分の思考と戦うことに、自分の時間を費やします。この過程を、あなたは瞑想と呼ぶのです。すなわち、あなたは、何か自分が興味のないことに集中しようとしています。それであなたの思考は増加し、増大し、中断しつづけます。そのためあなたは排除に、避ける・かわすこと、押しのけることに､自分のエネルギ－を費やすのです。あなたは自分の選択した思考に､特定の対象に集中できるなら、ついに瞑想に成功したと､思うのです。確かに、それは瞑想ではないのではないでしょうか。瞑想は排除する過程ではありません－避ける [という意味] ､侵入してくる観念に対して抵抗を築くという意味での排除、です。祈りは瞑想ではありませんし、排除としての集中は瞑想ではありません｡
　瞑想とは何でしょうか。集中は瞑想ではありません。なぜなら、興味があるところ、何かに集中することは、比較的たやすいからです。戦争、虐殺を計画している将軍は、とても集中しています。金もうけをしている事業家は、とても集中しています－彼は他のあらゆる感情を脇に置いて､自分が欲しいものに完全に集中しながら、無慈悲でさえあるかもしれません・まったく無慈悲であるかもしれません。何ごとでも興味のある人は､自然に､自発的に集中しています。そういう集中は、瞑想ではありません。それはたんに排除です。
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