鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

310：避難民のマジレスさん：2020/10/11(日) 18:55:13 ID:bu6mK1kE0: 最初と最後の自由第二部質疑応答
十一　恐怖･恐れについて　3

私は仮に［言ってみれば・たとえば］寂しさに対する反動を持っているとします。すなわち、私は無である［何でもない・何ものでもない］ことを恐れていると、言います。私は事実自体を恐れているのでしょうか、それともその恐れは、私が事実についての以前[前もって]の知識－言葉、象徴、イメ－ジである知識を持っているから目覚めさせられるのでしょうか。どうして事実への・について恐れがありうるでしょうか。私は事実と向き合い、直接に親しく交わっているとき、それを見つめ、観察できるのです。ゆえに事実について恐れはないのです。恐れを起こす原因になるものは、事実 [についての] ―事実が何であるかや何をするかについての私の不安［心配・恐れ］です。
恐れを造り出すのは、事実についての私の意見、私の観念、私の経験、私の知識です。事実を言語化する［言葉に表す・言葉にする］こと、事実に名前をつける［事実を名づける］こと、ゆえにそれと[それを]同一化したりそれを非難したりすることがあるかぎり、思考が観察者として事実を判断［判定］しているかぎり、恐れがあるにちがいありません。思考は過去の産物です。それは言語化をとおし、象徴をとおし、イメ－ジをとおして存在できるだけです。思考が事実を見たり［見守ったり］翻訳［解釈］したりしているかぎり、恐れがあるにちがいありません。
こうして、恐れを造り出すのは精神です－精神は考える過程です。考えることは言語化です。言葉なしに、象徴、イメ－ジなしには考えられません。これらのイメ－ジ－先入観、以前[前もって]の知識、精神の不安［心配・恐れ］－が、事実［の上］に投影されます。そこから恐れが生じるのです。精神が事実を翻訳･解釈せず、名前、レッテルをつけずに見る能力があるときだけ、恐れからの自由があるのです。これは全く［かなり・相当］難しいのです。なぜなら私たちの持っている感情、反応、不安［心配・切望］は、即座に精神によって同一化され、言葉を与えられるからです。嫉妬の感情は、その言葉によって同一化されます。感情を同一化しないこと、名づけることなしにその感情を見ることは、可能でしょうか。感情に連続性を与えるのは､強さを与えるのは、それを名づけることです。恐れと呼ぶものに名づけた瞬間、それを強めるのです。しかしその感情に用語づけることなく見ることができるなら、それはしぼみ去る［しぼんでしまう］ことがわかるでしょう。ゆえに恐れから完全に自由であろうと思うなら、用語づけること、象徴、イメ－ジを投影すること、事実に名づけること、この過程全体を理解することが、本質的［不可欠］です。自己認識があるときだけ、恐れからの自由がありうるのです。自己認識が英知の始まりです―それが恐れの終わりです。
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