鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

31：避難民のマジレスさん：2020/07/01(水) 23:50:05 ID:9LpStdNw0: 最初と最後の自由　　第一部
第四章　自己認識　4

　あるがままを理解するには､ [そこに] 同一化や非難のない精神の状態を、必要とします－それは鋭敏でありながら受動的である精神という意味です。私たちはほんとうに何かを理解したいと願望するとき、その状態にあります。興味の強烈さがあるとき、その精神の状態が生じます。あるがままを、現実の精神の状態を理解することに興味があるとき、それを強いたり修練したり制御したりしなくていいのです。反対に、受動的な鋭敏さ、見守りがあるのです。この気づきの状態は、興味が [あるとき] 、理解しようとする意図があるとき、来るのです。
　自分自身の基本的理解は、知識をとおし、経験の蓄積をとおして来ません－それはたんに記憶の育成にすぎません。自分自身の理解は瞬間瞬間です。私たちがたんに自己 [について] の知識を蓄積するだけなら、その知識こそがさらなる理解を妨げるのです。なぜなら、蓄積された知識と経験は、それをとおして思考が集中しその存在を持つ中心になるからです。世界は私たちと私たちの活動と異なっていません。なぜなら、世界の問題を造り出すのは、あるがままの私たちであるからです。私たちの大多数にとっての困難は、私たちが自分たち自身を直接的に知らなくて､多くの人間の諸問題を解決するため体系 [体制]､方法､作業の手段を求めることなのです。
　では自分自身を知る手段､体系はあるのでしょうか。どんな利口な人も、どんな哲学者も､体系､方法を考案できます。しかし確かに､体系に付いていくことはたんに、その体系によって造り出された結果を産み出すだけなのではないでしょうか。私は自分自身を知る特定の方法に付いて行くなら、そのときその体系に必然的に伴う結果を得るでしょう。しかし結果は明白に私自身 [について] の理解ではないでしょう。すなわち､それをとおして私自身を知るための方法､体系､手段に付いていくことにより、私は自分の考え､活動を､様式に応じて形作るのです。しかし様式に付いていくことは自分自身 [について] の理解ではありません。
　ゆえに自己認識のための方法はないのです。方法を求めることは、まちがいなく、何かの結果に到達したいという欲望を含んでいます－それが私たちが皆ほしいものです。私たちは権威に付いていきます-人物のものでないなら、体系の、イデオロギ－の[権威]にです。なぜなら私たちは結果 [がほしい] －満足できるであろう、私たちに安全を与えてくれるであろうもの－が、ほしいからです｡私たちはほんとうは自分たち自身を､自分たちの衝動と反応を、考える過程全体を、無意識とともに意識を、理解したくないのです。私たちはむしろ、結果を保証してくれる体系を、追求したいのです。しかし体系の追求はまちがいなく、安全への [願望] ､確実性への願望から出てきたものです。そして結果は明白に、自分自身 [について] の理解ではありません。私たちは方法に付いていくとき､私たちが願望するものを保証してくれる権威－教師､導師（グル）､救い主､大師－を持つにちがいありません。そして確かにそれは自己認識への道ではありません。
　権威は自分自身 [について] の理解を妨げるのではないでしょうか。権威、指導者の庇護のもとで、あなたは一時的に安全の感覚､幸福の感覚を持つかもしれません。しかしそれは自分自身の総合過程 [について] の理解ではありません。権威はまさにその本性において自分自身への充分な気づきを妨げます。ゆえに究極的に自由を破壊します。自由においてのみ、創造性がありうるのです。自己認識をとおしてだけ、創造性はありうるのです。私たちのほとんどは創造的ではありません。私たちは反復的機械 [です] 、私たち自身のでも他の一人のでも一定の経験の歌､一定の結論と記憶を何度も繰り返し演奏しているたんなる蓄音機レコ－ドです。そういう反復は創造的な存在ではありません－しかしそれが､私たちのほしいものです。私たちは内側で安全でありたいから､常にこの安全のための方法と手段を求めているのです。それによって権威を、他の一人の崇拝を造り出し、それが了解を [破壊し] 、それにおいてのみ創造性の状態がありうるあの自発的な精神の平静を破壊するのです。
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