鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

270：避難民のマジレスさん：2020/09/17(木) 19:02:16 ID:7OJSsgOo0: 最初と最後の自由第二部質疑応答五　修練について　5

　私たちのほとんどは、外部の影響により､宗教的な教義､信念により、何かに至り着きたい、何かを獲得したいという自分たち自身の内側の要求により、あまりに条件づけられているために、修練という見地に立って考えることなく､私たちがこの問題について新たに考えることは、とても難しいのです。初めに私たちは、修練が含んでいる意味が[とても明確に見えなければなりません] －それが､私たちの願望をとおし、影響とその他すべてをとおして、どんなに精神を狭めてしまい・限定し､精神を制限し､精神を特定の行動に強制するか [が見えなければなりません]－条件づけられた精神は、その条件づけがたとえどんなに「美徳がある」としても、とうてい自由でありえないし、ゆえに真実を理解できないということが、とても明確に見えなければなりません。神､真実、何であれ－名前は大事ではありません－は、自由があるときだけ､生じうるのです。そして恐れをとおして､肯定的でも否定的でも強制があるところ、自由はありません。あなたが目的を求めているなら､自由はありません。というのは、あなたはその目的に縛られて・つながれているからです。あなたは過去から自由であるかもしれません。しかし未来があなたを拘束します・離しません。それは自由ではありません。何かを－新しい観念､新しい感情･気持ち､新しい知覚－を発見できるのは､自由においてだけです。政治的であれ宗教的であれ、強制に基づいたどんな形の修練も､その自由を否定します。そして修練、すなわち目的を視野に入れた行動への順応が、縛りつけているから、精神は決して自由でありえないのです。それは､蓄音機（レコ－ド）のように、その [修練の] 溝の中でだけ機能できるのです。
　こうして実践をとおし､習慣をとおし、様式の育成をとおして、精神は､それが視野に持つものを達成するだけです。ゆえに、それは自由ではないのです。ゆえに、それは測ることのできないものを悟れないのです。その過程全体に気づくこと－なぜあなたが世論に､一定の聖者たちに合わせて、常に自分自身を修練して・律しているのか－聖者のであれ隣人のであれ意見に順応するというやっかいなこと全体－それはすべて同じ事です－ [に気づくこと]。実践をとおし、甘受し､否定し､主張し､抑圧し､昇華するという微妙なやり方－すべてが様式への順応という意味を含んでいます－をとおした､この順応全体に気づくこと。これがすでに自由の始まりです｡そこから美徳があるのです。美徳は確かに、特定の観念の育成ではありません。例えば､無欲は、もしも目的として追求されたなら、もはや美徳ではない、のではないでしょうか。すなわち、自分が無欲であることを意識しているなら、あなたは美徳があるでしょうか。それが、私たちが修練をとおしてやっていることです。
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