鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

266：避難民のマジレスさん：2020/09/15(火) 19:25:47 ID:Hg2uwcrw0: 最初と最後の自由第二部質疑応答五　修練について　3

　私たちは、明白である様々な理由のために､貪欲であることが苦痛であることを、見つけます。私たちがそれを楽しむかぎり、貪欲であることが､私たちに報いてくれるかぎり、問題はないのです。社会は私たちを貪欲であるよう、違った仕方で励まします。宗教もまた、違った仕方で私たちを励まします。それが利益になるかぎり、それが苦痛でないかぎり、私たちはそれを追求するのです。しかしそれが苦痛になった瞬間、私たちはそれに抵抗したいのです。その抵抗が、貪欲に反して・対抗して修練と呼ばれます。しかし私たちは､抵抗をとおし、昇華をとおし､抑圧をとおして､貪欲から自由であるでしょうか。貪欲から自由でありたいと思う｢私」の方のどんな行動も、やはり貪欲です。ゆえに、貪欲に関する私の方のどんな行動、どんな応答も､明白に解決ではないのです。
　まず初めに、何かを [理解するには] 、特に、何か私の知らないもの､何か私の精神が推し量れないもの－すなわち､この質問者が言う神－を理解するには､静かな精神､動揺のない精神が、なければなりません。何かを､何か錯綜した問題－生や関係の [問題]、要するに何かの問題－を理解するには、精神にとって一定の静かな深みがなければなりません。その静かな深みは、何かの形の強制をとおして偶然手に入るでしょうか。表面的な精神は､それ自体を強制し、それ自体を静かにさせるかもしれません。しかし、確かにそういう静けさは、腐敗の、死の静けさです。それは適応・順応性、柔軟性､敏感性・感受性の能力がありません。ですから抵抗は [正しい]道ではありません。
　そこで、それがわかるには､智恵を必要とするのではないでしょうか。精神は強制により鈍らされるということがわかることが、すでに智恵の始まりなのではないでしょうか－修練は、たんに恐れをとおした行動の様式への順応であることが、わかることが、です。それが、私たち自身を修練することに示唆されていることです。私たちは欲しいものを得ないことを恐れています。あなたが精神を修練するとき、あなたが自分の存在を修練するとき、何が起きるでしょうか。それはとても堅く [なる] －柔軟でなく､すばやくなく､適応・調節できなくなるのではないでしょうか。あなたは、自分たち自身を修練してきた人たちを､知らないでしょうか－そういう人たちがいるとして、です。結果は明白に腐敗の過程です。片づけられ､隠された内側の葛藤があるのです。しかし、それはあるし、燃えているのです。
　こうして私たちは､修練、すなわち抵抗は、たんに習慣を造り出すだけであり、習慣は明白に智恵を産み出す力がありえないことが、わかるのです。習慣は決して [智恵を産み出す力がありえ]ない、実践は決して[智恵を産み出す力がありえ]ないのです。あなたは一日中ピアノを練習すること、自分の手で何かを作ることにより､指先がとても器用になるかもしれません。しかし、手に命令するには、智恵が要求されます。私たちは今、その智恵を探究しているのです。
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