鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

24：避難民のマジレスさん：2020/06/29(月) 23:11:42 ID:uc5m2TlI0: 最初と最後の自由　　第一部
第四章　自己認識　2

　私が言いましたように、私たちは自分たち自身を理解する過程－それは孤立する過程ではありません－を見出そうとしています。それは世界 [・世間] から退くことではありません。なぜなら、あなたは孤立 [の状態]では生きられないからです。有る [・生きる] ことは関係することですし、孤立 [の状態]で生きているようなものはありません。葛藤･抗争､悲惨､闘争をもたらすのは、正しい関係の欠如です。私たちの世界がどんなに小さくても、私たちがその狭い世界で関係を変容させられるなら、それは、いつのときも外側に広大する波のようになるでしょう。その点が－どんなに狭くても､世界は私たちの関係であるということが、わかることが重要であると､私は思います。そして私たちはそこに変容を－表面的ではなくて根本的変容をもたらせるなら、そのとき活動的に世界を変容させはじめるでしょう。ほんとうの革命は、左翼のでも右翼のでもどんな特定の様式にも応じたものではありません。それは価値の革命－感覚的な価値から感覚的でない[価値] 、または環境的影響によって造り出されない価値への革命です。根本的革命､変容､革新をもたらすであろうこれら真の価値を見つけるには、自分自身を理解することが本質的 [･不可欠] です。自己認識は英知の始まりです。ゆえに変容や革新の始まりです。自分自身を理解するには､理解しようとする意図がなければなりません－それが、私たちの困難が入ってくるところです。私たちのほとんどは不満です。私たちは突然の変化をもたらしたいと願望するけれども、私たちの不満はたんに一定の結果を達成することに注がれるのです。私たちは不満であると、違った職を求めたり、たんに環境に屈服したりするのです。不満は私たちを燃え立たせ､生を [問わせ] 、存在の過程全体を問わせる原因になる代わりに、 [ 一定の結果を達成することに] 注がれます。よって私たちは平凡になり､存在の意義全体を見出そうとするあの衝動、あの強烈さを失っていくのです。ゆえに、自分たち自身でこれらのものごとを発見することが重要です。なぜなら、自己認識は他の一人によって与えてもらえないからです。それはどんな書物をとおしても見つけられるべきものではありません。私たちは発見しなければなりません。そして発見するには､意図、探求､探究がなければなりません。見出そう､深く探究しようとするその意図が弱かったり､存在していないかぎり、自分自身について見出したいというたんなる主張や思いつきの願いは、ほとんど意義がありません。
　こうして世界の変容は､自分自身の変容によってもたらされるのです。なぜなら、自己は人間存在の総合過程の産物、一部分であるからです｡自己を変容させるには､自己認識が本質的 [･不可欠] です。あなたが何であるかを知ることなしに、正しい思考のための基礎はありません。あなた自身を知ることなしに、変容はありえません。自分自身をあるがままに知らなければなりません。ありたいと願うように－すなわち、たんに理想であり、ゆえに架空であり非真実であるところのもの－ではありません。変容させられるのは、あるがままだけです－あなたがありたいと願うものではありません。自分自身をあるがままに知ることは、とてつもない精神の鋭敏さを必要とします。なぜなら、あるがままは常に変容、変化を受けているし、それにすばやく付いて行くには、精神はどんな特定の教義や信念､どんな特定の行動の様式にも繋がれていてはならないからです。あなたは何かに付いていこうとするなら､繋がれていてはだめなのです。あなた自身を知るには､ [そこに] すべての信念から、すべての理想化からの自由がある [ところの] 気づきが､精神の鋭敏さが、なくてはなりません。なぜなら、信念と理想はただあなたに色を付けて真の知覚を倒錯させるからです。あなたは自分が何であるかを知りたいなら､何か自分がそうでないものを想像したり信じていたりできません。私は欲張りで､妬んでいて､暴力的であるなら、たんに非暴力の、無欲の理想を持つだけでは､ほとんど価値がありません。しかし､自分が欲張りまたは暴力的であることを知るには、それを知って理解するには、とてつもない知覚を必要とするのではないでしょうか。それは思考の正直さ､明晰さを要求します。ところが、あるがままから離れて理想を追求することは逃避です。それは、あなたが何であるかを発見して､それに対して直接的に作用するのを妨げるのです。
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