鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

229：避難民のマジレスさん：2020/08/29(土) 18:28:31 ID:hDzlT5kk0: 最初と最後の自由　　第一部

　　第二十章　時間と変化　3

　何かを､何か人間的な、または科学的な問題を理解するには、何が重要でしょうか｡何が本質的でしょうか。静かな精神なのではないでしょうか。理解することにしっかりと向けられている精神です。それは、排他的である、集中しようとしている精神ではありません－それもまた抵抗の努力です｡私がほんとうに何かを理解したいなら､即時に精神の静かな状態があります。あなたは､愛している音楽を聴きたい、または絵を見たいとき－ [それに対する] 感性を持っています－あなたの精神の状態は何でしょうか。即時に静けさがあるのではないでしょうか。あなたは音楽を聴いているとき､あなたの精神はそこいらじゅうさまよいません。あなたは聴いています｡同様に、あなたは葛藤を理解したいとき、もはや全く時間に頼っていません。あなたは単にあるがまま－すなわち葛藤－に直面しています。そのとき即時に静けさが､精神の静寂が訪れます。あなたはもはやあるがままを変容させる手段として時間に頼りません。なぜなら、その過程の偽りが分かるからです。そのとき、あるがままと直面しています。そしてあるがままを理解することに興味があるので､当然・自然に､静かな精神があります。その鋭敏でありながら受動的な精神の状態に､理解があるのです｡精神が葛藤 [状態]にあって、咎めたて､抵抗し､非難しているかぎり、理解はありえません。私はあなたを理解したいなら､明白に､あなたを非難してはなりません。変容をもたらすのは､その静かな精神､その静寂な精神です｡精神がもはや抵抗していない [とき] 、もはやあるがままを避けていない、もはや切り捨てたり､咎めたりしていないで､単に受動的に気づいているとき、そのとき､その精神の受動性において－あなたが本当に問題に入り込むなら－変容が訪れるということを、見つけるでしょう。
　革命は､今可能なだけです－未来にではありません。革新は今日です－明日ではありません。あなたは私が言ってきたことを実験してみるなら､即時の革新､新しさ､新鮮さの質があるということを、見つけるでしょう。なぜなら、精神は興味があるとき､ [理解したいと] 願望したり､理解しようとする意図を持つとき、いつも静寂であるからです。私たちのほとんどにとっての困難は､理解しようとする意図を持たないことです。なぜなら、私たちはもしも理解したなら､それが私たちの生に革命的作用 [・行動] をもたらすかもしれないということを、恐れているからです－ゆえに私たちは抵抗するのです｡私たちが時間や理想を段階的・漸進的変容の手段として使うときに働いているのは、防御的機構です。
　こうして革新は､現在において可能なだけです－未来にではなく､明日ではありません。それをとおして幸せを獲得したり､真理や神を悟ることのできる手段として時間に頼る人は、たんに自分自身を欺いているだけです。彼は無知において、ゆえに葛藤において生きています｡時間は私たちの困難から抜け出す道ではないということがわかり、ゆえに偽りから自由である人､そういう人は当然､理解しようとする意図を持ちます｡ゆえに彼の精神は､強制なく実践なく自発的に静かです｡精神が静寂で平静であり、何の答えも何の解決も求めていない [とき] ､また抵抗したり避けたりしていないとき－革新がありうるのは、そのときだけです。なぜなら、そのとき精神は、何が真実であるかを知覚する能力があるからです。そして解放するのは真理です－自由であろうとするあなたの努力ではありません。
(´･(ｪ)･`)つ

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 6 - したらば

鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば