鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば

227：避難民のマジレスさん：2020/08/28(金) 21:03:18 ID:RoJ3t8Ms0: くまめも20-2
時間は変容のために必要であると考えることに､慣れている。あるがままの私をあるべき私に変えるには､時間を必要とする｡
私は貪欲である→変容すなわち無欲をもたらすには､時間が必要。つまり時間は、偉大なものに進化する手段として考えられている。
なぜあるがままを変えたいのか→あるがままは､不満にさせるから→葛藤、動揺を造り出す→もっとよいもの、高尚な、理想的なものが欲しい→私たちは変容を願望する
葛藤は時間によって打ち勝たれるだろうと言うなら、あなたはやはり葛藤にある。葛藤を取り除くには、あるがままを変えるには、時間がかかる。その時間の間、やはり葛藤にある。ゆえに時間は変化をもたらさない。
性質､美徳､存在の状態を取得する手段として時間を使うとき、たんにあるがままを延期したり避けたりしているだけ。この点を理解することが重要。貪欲や暴力は､他の人と私たちの関係の世界における苦痛､動揺を引き起こす原因になる。
葛藤の状態にあると、葛藤のない状態を達成したいと思う。葛藤のない状態は、時の継続の結果ではない。なぜなら、非暴力の状態を達成しようとしている間、やはり暴力的でありつづけるし、ゆえに葛藤状態にあるから。
「私は一定期間の間､非暴力を実践しようとしている」と言うとき､何が起きるか｡まさに実践こそが、葛藤にあるということを示している。もしも葛藤に抵抗していなかったなら､実践しない。葛藤への抵抗は､葛藤に打ち勝つために必要だし､その抵抗のために時間を持たなければならないと言う。しかし、まさに葛藤への抵抗自体一つの形の葛藤。葛藤に抵抗することに､自分のエネルギ－を費やしている。しかし精神は、やはり葛藤にある。だから暴力に打ち勝つ手段として時間に頼る過程の偽りがわかり、よってその過程から自由であることが重要。そのときあなたは、あるがままのあなた-暴力それ自体である心理的動揺－であることができる。
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