鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

226：避難民のマジレスさん：2020/08/28(金) 20:59:18 ID:RoJ3t8Ms0: 最初と最後の自由　　第一部

　　第二十章　時間と変化　2

　変容は時間の事柄でしょうか｡私たちのほとんどは､時間は変容のために必要であると考えることに､慣れています｡私は何ものかである。あるがままの私をあるべき私に変えるには､時間を必要とする｡私は貪欲であるとともに､混乱､敵対､葛藤・抗争､悲惨という貪欲の結果でもあります。変容すなわち無欲をもたらすには､時間が必要であると､私たちは考えます。つまり時間は、何かもっと偉大なものに進化する､何ものかになる手段として考えられているのです。問題はこうです。（自分は）暴力的で、貪欲で、妬んでいて、怒っていて、不道徳で､気性が激しいのです。あるがままを変容させるには､時間が必要でしょうか。まず最初に、なぜ私たちはあるがままを変えたい、または変容をもたらしたいのでしょうか。なぜでしょうか。なぜなら、あるがままの私たちは､私たちを不満にさせるからです。それは葛藤、動揺を造り出します。そしてその状態を好まないので､私たちは何かもっとよいもの、何かもっと高尚な、もっと理想的なものが欲しいのです。ゆえに私たちは変容を願望します。なぜなら､苦痛､不快､葛藤があるからです。葛藤は時間によって打ち勝たれるでしょうか。それは時間によって打ち勝たれるだろうと言うなら、あなたはやはり葛藤 [の状態] にあるのです。葛藤を取り除くには、あるがままのあなたを変えるには、二十日、または二十年かかるだろうと、あなたは言うかもしれません。しかしその時間の間、あなたはやはり葛藤 [状態] にあるのです。ゆえに時間は変化をもたらさないのです｡私たちは、性質､美徳､存在の状態を取得する手段として時間を使うとき、たんにあるがままを延期したり避けたりしているだけです。この点を理解することが重要であると､私は思います｡貪欲や暴力は､他の人と私たちの関係の世界－すなわち社会－における苦痛､動揺を引き起こす原因になります。そしてこの動揺の状態－貪欲や暴力と呼ばれるもの－を意識すると､私たちは｢私は時間をかけて・そのうちそれを取り除くだろう｡非暴力を実践するだろう｡妬まないことを実践するだろう｡平和を実践するだろう」と、私たち自身に言うのです。そこで、あなたは非暴力を実践したいのです。なぜなら、暴力は動揺､葛藤･抗争の状態であるからです。そしてあなたは時間をかけて非暴力を獲得して葛藤･抗争に打ち勝つだろうと、思うのです｡何が現実に起きているでしょうか。葛藤の状態にあると、あなたは葛藤のない状態を達成したいと思います。では､その葛藤のない状態は、時間の、時の継続の結果でしょうか｡明白に違います。なぜなら、非暴力の状態を達成しようとしている間、あなたはやはり暴力的でありつづけるし、ゆえにやはり葛藤 [状態] にあるからです。
　私たちの問題は､葛藤､動揺は､数日であれ数年であれ幾つもの生涯であれ､時の期間において打ち勝たれうるだろうか [ということ] です。「私は一定期間の間､非暴力を実践しようとしている」と、あなたが言うとき､何が起きるでしょうか｡まさに実践こそが、あなたが葛藤 [状態] にあるということを、示しているのではないでしょうか。もしも葛藤に抵抗していなかったなら､あなたは実践しないでしょう｡葛藤への抵抗は､葛藤に打ち勝つために必要であるし､その抵抗のために時間を持たなければならないと、あなたは言います。しかし、まさに葛藤への抵抗こそが､それ自体一つの形の葛藤です。あなたは、貪欲､妬み､暴力と呼ぶものの形での葛藤に抵抗することに､自分のエネルギ－を費やしています。しかしあなたの精神は、やはり葛藤 [状態] にあります。ですから暴力に打ち勝つ手段として時間に頼る過程の偽りがわかり、よってその過程から自由であることが重要なのです。そのときあなたは、あるがままのあなた－暴力それ自体である心理的動揺－であることができるのです。
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