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鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば

168：避難民のマジレスさん：2020/08/07(金) 21:45:20 ID:nELsQgfM0
くまめも13-3
　問題は､精神が欲望から､感覚から自由でありうるか。創造は、感動として経験されうる状態ではない。経験をするとき､一定の感動、得意や憂鬱の気分をもたらした。当然、憂鬱の状態を避けようとする。しかしそれが喜びの気分であるなら、それを追求する。経験は楽しい感動を生み出した。そしてそれをもっと欲しいと思う。もっとは､精神の死んだ中心を強める− 中心は常にさらなる経験を渇望する。ゆえに精神は何も新しいものを経験できない、なぜなら､その接近はいつも記憶をとおし､認識をとおしてであるから。そして記憶をとおして認識されるものは、真理､創造ではない。そういう精神は真実を経験できない。それは感動を経験できるだけ。創造は感動ではない。瞬間瞬間､何か永続的に新しいもの。
感動はいつも古いもの。それで､この機械的過程とともにその感動、もっと多くを欲しがること､象徴､言葉､イメ－ジに伴ったそれらの感動の追求－そのすべては終わりにならなければならない。そのときだけ、精神が､あの創造性の状態にあることが可能。新しいものをして常に精神に影響を与えさせることが､いかに重要であるかがわかるなら、そのときおそらく、欲望の過程､決まった日課､退屈､経験への常なる渇望を、理解する。そのとき、欲望が生においてほとんど意義がないということが、わかりはじめる。
物質的必要を越えたどんな形の欲望も－偉大さへの､真理への､美徳への欲望も− 心理的過程になる。心理的過程によって精神は、｢私」という観念を築いて､それ自体を中心において強める。
あなたはこの過程がわかるとき､それを正当化したり判断したりすることなく、ほんとうにこれに気づくとき、そのとき精神は新しいものを受け取る能力があるということ、新しいものは決して感動ではないということを発見する。ゆえに、それは決して認識され､再び経験されえない。それは 、記憶なく、創造性が訪れる存在の状態　− それが真実。
(´･(ｪ)･`)
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