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鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば

165：避難民のマジレスさん：2020/08/06(木) 22:10:38 ID:24iU9Zco0
くまめも13-2
欲望の構造全体に気づくとき、いかに精神が死んだ中心に､機械的な記憶の過程になってしまったかが、わかる。私の精神はいつも感動という見地に立って経験してる。
永続する平和が欲しい。それで私は瞑想し、制御する− そのために､自分の精神を形造る。その平和を経験することも、やはり感動．それで私の精神は､感覚､記憶の機械的な道具､死んだ中心− そこから私は行動し考える。私が追求する対象は､象徴としての精神の投影− 精神は、象徴から感動を引き出してくる。「神｣、「愛｣、「民主主義｣という言葉－これらはみな精神に感動を与える象徴。ゆえに精神はそれらにすがりつく。あらゆる感動は終わりになる。一つの感動からもう一つへ進む。そしてあらゆる感動はさらなる感動を求める習慣を強める。こうして精神はたんに感動と記憶の道具になるだけ。どんな経験でも、精神は即時に感動に還元し・縮小して､その感動を追求する− そのときそれは記憶になる。ゆえに経験は死んでいる。精神はたんに過去の淀んだ水たまりになるだけ。
私たちは越えてゆきたい。なぜなら､この終わりなき日課､この機械的な感動の追求に疲れているから。それで精神は､真理の､神の観念を投影する。その変化において主役を演じることを夢見る。ゆえに決して創造的状態がない。突然の創造の瞬間－精神のものではなく、記憶のものではなく、感動や欲望のものでもないものの瞬間　− がある。
　ゆえに、問題は、欲望を理解することではなく、欲望の過程全体を理解すること。私たちは、ほとんど所有しないことが欲望からの自由を表示していると考える。しかし、それもまたとても表面的な反動・反応。あなたの精神が無数の欲､無数の欲望､信念､格闘でもって損なわれているとき、なぜ外側の所有物をあきらめるという表面的な水準から始めるのか。精神はとても表面的であるから、これらのものごとに印象づけられ感銘を受ける。
(´･(ｪ)･`)
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