鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

164：避難民のマジレスさん：2020/08/06(木) 20:02:54 ID:24iU9Zco0: 最初と最後の自由　　第一部
　
　　　十三章　欲望（願望）　2

　私はこの欲望の構造全体に気づくとき、いかに私の精神が死んだ中心に､機械的な記憶の過程になってしまったかが、わかります。私は、一つの欲望に疲れてしまうと､自動的にもう一つ [の欲望] において自己を充足させたいと思います｡私の精神はいつも感動という見地に立って経験しています－それは感動の道具です｡特定の感動に退屈すると､私は新しい感動を求めます－それは神の悟り・実現と呼ぶものであるかもしれません－しかし、それもやはり感動です｡私はこの世・世界とその苦労はもうたくさん（うんざり）なので、平和が､永続する平和が欲しいのです。それで私は瞑想し、制御します－その平和を経験するために､自分の精神を形造ります。その平和を経験することも、やはり感動です。それで私の精神は､感覚､記憶の機械的な道具､死んだ中心です－そこ [中心] から私は行動し考えるのです。私が追求する対象は､象徴としての精神の投影です－それ [精神]は、そこ [象徴] から感動を引き出してくるのです。｢神｣という言葉､｢愛｣という言葉､｢共産主義｣という言葉､｢民主主義｣という言葉､｢国家 [・民族] 主義｣という言葉－これらはみな精神に感動を与える象徴です。ゆえに精神はそれらにすがりつくのです。あなたと私が知っているように､あらゆる感動は終わりになります｡それで私たちは、一つの感動からもう一つへ進むのです｡そしてあらゆる感動はさらなる感動を求める習慣を強めます。こうして精神はたんに感動と記憶の道具になるだけです。その過程に､私たちは捕らわれるのです。精神はさらなる経験を求めているかぎり､感動という見地に立って考えられるだけです。そして自発的で創造的で命がけの・生き生きして心を打つほど・打ちのめすほど新しいかもしれないどんな経験でも、それ [精神] は即時に感動に還元し・縮小して､その感動を追求します－そのときそれは記憶になるのです｡ゆえに経験は死んでいます。精神はたんに過去の淀んだ水たまりになるだけです。
　もしも私たちがとにかくそれに深く入って行ったなら､この過程に慣れ親しんでいるのです。そして私たちは [この過程を] 越えてゆく能力はないように見えます。私たちは越えてゆきたいのです。なぜなら､この終わりなき日課､この機械的な感動の追求に疲れているからです。それで精神は､真理の､神の観念を投影します。それは命がけの変化を [夢見] 、その変化において第一の役割・主役を演じること、などなどを夢見ます｡ゆえに決して創造的状態がありません。私は、私自身にこの欲望の過程が続いていることが、わかります－それは機械的､反復的です－それは精神を日課の過程に拘束して、[そこに] 創造的自発性のない過去の死んだ中心にするのです。また突然の創造の瞬間－精神のものではなく、記憶のものではなく、感動 [のもの] や欲望のものでもないものの [瞬間]－があります。
　ゆえに、私たちの問題は、欲望を理解することです-それはどこまでゆくのだろうかとか、どこで終わりになるのだろうか、ではなく、欲望の過程全体を－渇望､あこがれ､燃えたつ・燃えさかる欲求を、理解することです｡私たちのほとんどは、ほとんど所有しないことが欲望からの自由を表示していると、考えます。それで､なんと私たちは、わずかなものしか持たない人たちを崇拝するのでしょう！腰布､ロ－ブは､欲望から自由でありたいという私たちの欲望を象徴しています｡しかし、それもまたとても表面的な反動 [･反応] です｡あなたの精神が無数の欲､無数の欲望､信念､格闘でもって損なわれているとき、なぜ外側の所有物をあきらめるという表面的な水準から始めるのでしょうか。確かに､革命が起こらなければならないのは、そこで、です－どれぐらい所有するかや､どんな服を着るかや、どれぐらい食事を摂るかに、ではないのです。しかし私たちの精神はとても表面的であるから、私たちはこれらのものごとに印象づけられ（感銘を受け）るのです。
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