鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

156：避難民のマジレスさん：2020/08/03(月) 21:24:20 ID:hkn8ohjE0: 最初と最後の自由　　第一部

　　　第十二章　気づき　3

　そもそも私たちが気づいているとするなら、私たちの問題は、私たちの日常存在の葛藤･抗争と悲惨と悲しみが他の一人によって解決されうるのかどうか、 [ということ] です。それらが [解決] されえないなら、私たちがそれらに取り組むことは、どのようにして可能なのでしょうか。問題を理解するには、明白に一定の智恵を必要とします。その智恵は専門化から引き出したり、[専門化]をとおして育成したりできません。それは、私たちが自分たちの意識の過程全体に受動的に気づくときだけ、生じるのです－それは、選択なく、何が正しく何が間違っているかを選択せずに自分たち自身に気づくことです。あなたは受動的に気づくとき、その受動性－それは無為・何もしないことではなく、眠りではなくて、極度の鋭敏さです－の中から､問題が全く違った意義を持つということが、わかるでしょう。それは、もはや問題との同一化がなく、ゆえに判断がなく、ゆえに問題がその内容を開示しはじめる、という意味です。あなたが常に連続的にそうすることができるなら、そのときあらゆる問題は、表面的にではなく根本的に解決されうるのです。それが困難です。なぜなら、私たちのほとんどは受動的に気づく [能力] ､私たちが解釈することなく問題に物語を語らせる能力がないからです。私たちはどのように問題を冷静に見るべきかを知らないのです。私たちは不幸にもその能力がないのです。なぜなら、私たちは問題から結果が欲しい､答えが欲しい､目的に頼っているからです。または私たちは自分たちの楽しみや苦痛に応じて問題を翻訳しようとします。または私たちは問題をどう扱うべきかについて､すでに答えを持っているのです。ゆえに私たちは問題－すなわちいつも新しいもの－に、古い様式をもって接近するのです。挑戦はいつも新しいものですが、私たちの応答はいつも古いものです。そして私たちの困難は､適切にすなわち充分に挑戦に出会うことです。問題はいつも関係の問題です－ものごととの、人々との､観念との [関係です] 。他に問題はありません。関係の問題とともにその常に変化に富んだ要求に出会うには－それに正しく出会うには、それに適切に出会うには－受動的に気づかなければなりません。この受動性は決意､意志､修練の問題ではありません。私たちが受動的でないことに気づくことが、始まりです。私たちが特定の問題に対する特定の答えが欲しいということに気づくこと－確かにそれが始まりです。問題との関係のなかで私たち自身を知ること、私たちが問題をどのように扱うのか [を知ること] です。そのとき私たちは問題との関係のなかで自分自身を－その問題に出会うなかで私たちがどう応答するのか､私たちの様々な先入観､要求､追求が何であるのかを－知りはじめるにつれて、この気づきが、私たち自身の考える [過程] 、私たち自身の内部の本性の過程を開示するでしょう。そこに解放があるのです。
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