鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば

145：避難民のマジレスさん：2020/07/30(木) 22:34:29 ID:UDC2l2O20: くまめも11-3　
世界でまわりで起きていることすべてに対して、ものごとの内側の暗示に対して、単純であることなしに､敏感でありえない。意識の上のほうの水準で、表面的に生きている。そこで、思慮深くあろう、智恵を持とうとする。そこで強制、修練をとおして、精神を単純にしようとする。しかしそれは単純さではない。上のほうの精神を単純であるように強いるとき、そういう強制は精神を頑なにするだけで、しなやかに､明晰に､すばやくしない。意識の全体的､総合的過程において単純であることは、極めて困難。なぜなら、どんな内側の保留もあってはならないし、存在の過程を見出したい、探究したいという熱望がなければならないから。それは､あらゆる暗示に目覚めている､という意味。恐れ、希望に気づいて、究明し､それらからますます自由になるという意味。そのときだけ、精神と心がほんとうに単純であり、堅い外層で覆われていないとき、自分たちが直面する多くの問題を解決できる。
知識は問題を解決しない。例えば輪廻転生があること､死後の継続があることを､知っているかもしれない、それを確信しているかもしれない。しかし、それは問題を解決しない。死は､理論により、情報により､確信により棚上げできない。死は、それよりはるかにもっと神秘的で、もっと深く、もっと創造的。
これらすべてのものごとを新たに究明する能力を持たなければならない。なぜなら、問題が解決されるのは､ただ直接の経験をとおしてだけ。そして直接の経験をするには､単純さ、敏感さがなければならない、という意味。精神は､知識の重みにより、過去により､未来により鈍らされる。瞬間瞬間、継続的にそれ自体を現在に適応させる能力のある精神だけが、環境が常に加えてくる強力な影響と圧力に対処できる。
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