鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

112：避難民のマジレスさん：2020/07/22(水) 21:05:48 ID:dinx1qu20: 最初と最後の自由　　第一部
　　　第九章　自己とは何か　3

　色んな形の修練､信念､知識すべては、確かに自己を強めるだけです。私たちは自己を解消するであろう要素を見つけられるでしょうか。それともそれは間違った擬問でしょうか。それが､私たちが基本的に欲しいものです。私たちは、何か｢私｣を解消するものを、見つけたいのではないでしょうか。色んな手段－すなわち同一化､信念等－があると、私たちは思います。しかしそれらのすべては同じ水準にあるのです。一つが他のものより勝れているわけではありません。なぜなら、それらのすべては自己､｢私」を強めることにおいて等しく強力であるからです。それで私は、｢私」がどこで機能していても、それが見えて、その破壊的な力とエネルギ－が見えるでしょうか。たとえどんな名前をつけても、それは孤立させる力です。それは破壊的な力です｡そして私はそれを解消する仕方を見つけたいのです。あなたは自分自身にこう訊ねたことがあるにちがいありません－「私は、『私』がいつのときも機能し､私自身にだけでなく私のまわりの皆に対していつも心配､恐れ､挫折､絶望､悲惨をもたらしているのがわかる。その自己が部分的にではなく完全に解消されることは可能だろうか」と。私たちはその根に遡り、それを破壊できるでしょうか。それが真に機能する唯一の道なのではないでしょうか。私は部分的に智恵があるのではなく、統合された仕方で智恵があるようになりたいのです。私たちのほとんどは [色んな] 層において智恵があるのです－あなたはたぶん一つの仕方で､私は何か他の仕方で、です。あなたたちのうち或る者は営業の仕事に、他の或る者は事務の仕事に智恵がある、などです。人々は違った仕方で智恵があるのです。しかし私たちは統合的 [融和的] に智恵はないのです。統合的 [融和的] に智恵があるということは､自己を持っていないという意味です。それは可能でしょうか。
　自己が今完全に不在であることは可能でしょうか｡あなたはそれが可能であることを知っています｡必要な要素､要件は何でしょうか｡それをもたらす要素は何でしょうか。私はそれを見つけられるでしょうか。私が「私はそれを見つけられるか」というその質問をするとき、確かにそれが可能であることを確信しています｡それで私は､ [そこにおいて] 自己が強められようとしている経験を、すでに造り出してしまったのではないでしょうか。自己の理解は、多大の智恵､多大の見守り､鋭敏さ、絶えず見張ることを必要とします－そのためそれはすり抜けてしまわないのです。私はとても熱心です－自己を解消したいのです。私はそう言うとき、自己を解消するのは可能であることを知っているます。「私はこれを解消したい」と言った瞬間、そこにはやはり自己 [について] の経験があるのです。それで自己は強められるのです。では、自己が経験しないことは、どのようにして可能なのでしょうか｡創造の状態はそもそも自己の経験ではないということがわかります。創造は [そこに] 自己がないときです。なぜなら、創造は知的ではなく､精神の [もの] ではなく、自己投影されたのではなく、何か経験すべてを越えたものであるからです。では精神が全く静かで､無認識または無経験の状態にあること、 [そこに] 創造が起こりうる状態にあることは可能でしょうか－それは自己がないとき、自己が不在であるとき、という意味です。問題はこれなのではないでしょうか。肯定的でも否定的でも精神のどんな動きも､現実に｢私｣を強める経験です。精神が認識しないことは可能でしょうか。それは、自己の経験である [静寂] 、ゆえに自己を強める静寂ではなく、完全な静寂があるとき､起こりうるだけです。
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