鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

101：避難民のマジレスさん：2020/07/18(土) 21:44:08 ID:U9p6ScNE0: 最初と最後の自由　　第一部

　　　第八章　矛盾　2

　この常なるなりゆき、一つの状態に続いてもう一つに達することは、矛盾をもたらすのではないでしょうか。ゆえになぜ生を一つの永久的欲望としてではなくて､いつも互いに対立しあう [・反対しあう] 一連のはかない欲望として見ないのでしょうか。ゆえに精神は矛盾の状態になくてもいいのです。私が生を永久的欲望としてではなくて、常に変化している一連の一時的欲望として見るなら、そのとき矛盾はありません。
　精神が欲望の固定点を持つときだけ､矛盾は生じるのです。すなわち精神が欲望すべてを動いてはかないものとして見るのではなくて、一つの欲望をつかんで、それを永久的なものにする－そのとき他の欲望が生じる、そのときだけ、矛盾があるのです。しかし欲望すべては、常なる動き [の状態] にあります。欲望の固定はありません。欲望に固定点はありません。しかし精神は固定点を確立します。なぜなら、それはあらゆるものごとを、到達し､獲得するための手段として扱うからです。それで、到達しようとしているかぎり、矛盾､葛藤があるにちがいありません。あなたは到達したいのです。あなたは成功したいのです。あなたは､あなたの永久的満足になる究極的な神や真理を見つけたいのです。ゆえにあなたは真理を求めていません｡あなたは神を求めていません。あなたは永続する満足を求めているし､その満足に､観念を、神や真理といった体裁よく聞こえる言葉をおおいかぶせるのです。しかし現実には私たちは皆満足を求めているし、その喜び、満足を最高点に位置づけて神と呼びます。最低点は飲酒です。精神が満足を求めているかぎり、神と酒の間にたいした違いはありません。社会的に､酒は悪いかもしれません。しかし満足への [願望] ､獲得への内側の願望のほうが、さらにもっと有害なのではないでしょうか。あなたはほんとうに真理を見つけたいなら、たんに言葉の水準でだけではなくて全く､極めて正直でなければなりません。あなたはとてつもなく明晰でなければなりません。あなたは進んで事実に向き合おうとしないなら、明晰でありえません。
　そこで何が私たち各自に矛盾をもたらすのでしょうか。確かにそれは、何ものかになりたいという願望なのではないでしょうか。私たちは皆何ものかになりたいのです-世間で成功したい､内側で結果を達成したいのです。私たちが時間という見地、達成という見地､地位という見地に立って考えるかぎり、矛盾があるにちがいありません。結局､精神は時間の産物です｡思考は昨日に､過去に基づいています｡思考が時間の領域の中で機能し、未来という [見地] 、なる、獲得する､達成するという見地に立って考えているかぎり、矛盾があるにちがいありません。なぜなら、そのとき私たちはあるがままに正しく向き合う能力がないからです。あるがままを悟り､理解し､無選択に気づくなかでだけ、その崩壊の要因－すなわち矛盾－からの自由の可能性があるのです。
　ゆえに私たちの考える過程全体を理解することが [本質的・] 不可欠なのではないでしょうか。というのは､私たちが矛盾を見つけるのは、そこであるからです。思考自体が矛盾になってしまったのです。なぜなら、私たちは自分たち自身の総合過程を理解してこなかったからです。そしてその理解は、私たちが自分たちの思考に充分に気づくときだけ､可能です－自分の思考を操作している観察者としてではなくて、統合的に選択せずに [気づくの] です－それは極めて困難です。そのときだけ、こんなに有害でこんなに苦痛なその矛盾の解消が、あるのです。
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