鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 4

95：避難民のマジレスさん：2018/08/14(火) 12:36:23 ID:LC3de7YgO: >>92
『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』
【38　霊的修練は意志の主張と再主張だ】（つづき）

　質問者　私たちはひとつだとあなたは言いました。それで充分で
　はありませんか？
　マハラジ
　私はあなたとひとつだ。
　あなたは私とひとつだろうか？
　もしそうなら、あなたは質問しなかっただろう。
　もしそうでないなら、もしあなたが私の見るものを見ないのなら、
　あなたのものの見方を改善する方法を示す以上の何が私にできる
　というのだろうか？
　質問者　あなたが与えられないものなら、あなた自身のものでは
　ないのです。
　マハラジ
　私は何ひとつ自分のものだと主張していない。
　「私」がないとき、どこに「私のもの」があろうか？
　二人の人が樹を見ている。
　ひとりは木の葉の合間に隠れている果実を見て、もうひとりは見
　ない。
　それ以外は、二人の間には何の違いもない。
　見ている者は、ほんのわずかな注意で、もうひとりも見ることが
　できることを知っている。
　だが、分かちあうという問題はここでは起こらない。
　信じてほしい。
　私はあなたに真実を分かちあうことをためらって、けちになって
　いるのではない。
　その反対に、私はまったくあなたのものだ。
　私を食べ、飲みなさい。
　だが、あなたは「ください、ください」と言葉で繰り返しながら、
　差しだされたものを受け取ろうともしないのだ。
　私が見ているものをあなたも見ることができるよう近道を示して
　いるのに、あなたは古い思考、感情、そして行為の習慣にしがみ
　つき、私に非難を浴びせている。
　自己知識は提供されたり、受け取られたりするような所有物では
　ない。
　それは与えたり、受け取ったりできるようなもののない、まった
　く新しい次元にあるのだ。
　質問者　少なくとも、日常生活におけるあなたのマインドの内容
　に関して、何らかの洞察をもらえませんか？　食べ、飲
　み、話し、眠る――あなたの側ではどのように感じられ
　るのでしょうか？
　マハラジ
　生活における一般のことは、私もあなたと同じように体験してい
　る。
　違いは私が体験しないことのなかに現れる。
　私は恐れや欲望、憎しみや怒りを体験しないのだ。
　私は何も頼まず、何も拒まず、何も蓄えない。
　これらに関して私は妥協しない。
　おそらく、これが私たちの間にある際立った違いだろう。
　私は妥協せず、自己に対して真正だが、あなたは実在を恐れてい
　るのだ。
(´･(ｪ)･`)
(つづく)

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