鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 4

585：避難民のマジレスさん：2019/01/29(火) 07:50:25 ID:LC3de7YgO: >>584
『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』
【72　純粋で、混じり気なく、帰属しないものが実在だ】（つづき）

　質問者　私をインドへと何度も繰り返し連れ戻すのは何でしょうか？　それ
　　　　　は生活費が比較的安いからだけではないでしょう。また色彩の鮮や
　　　　　かさや印象の多様さでもありません。ここでは内面を外面に表すこ
　　　　　とが容易なのです。そこに何かより重要な要因があるはずです。
　マハラジ
　そこにはまた、霊的な側面もある。
　内面と外面の区別がインドではより少ないのだ。
　統合はよりたやすい。
　社会はそれほど抑圧的ではないのだ。
　質問者　そうです。西洋では、すべてがタマス（受動性）とラジャス（活動
　　　　　性）だけなのです。インドではより多くのサットヴァ、すなわち調
　　　　　和と、均衡があるのです。
　マハラジ
　あなたはグナ（属性）を超えてはいけないのだろうか？
　なぜサットヴァを選ぶのだろう？
　どこへ行こうとも、あなたのままでありなさい。
　グナを気にかけてはいけない。
　質問者　私には強さがありません。
　マハラジ
　それは単に、あなたがインドからわずかばかりしか得るところがなかったこ
　とを示しているだけだ。
　本当にあなたが持っているものであれば、失うことはできない。
　あなたがあなた自身のなかに根づいていたなら、場所を変えることはそれに
　影響を与えることはなかっただろう。
　質問者　インドでは、霊的な生活はたやすいのです。西洋ではそうではあり
　　　　　ません。より大きな範囲で環境に順応しなければならないのです。
　マハラジ
　どうしてあなた自身の環境をつくり出さないのだろうか？
　世界はあなたがそれに与えるだけの力しか、あなたに対して持ってはいない
　のだ。
　反抗しなさい。
　二元性を超えていきなさい。
　西洋と東洋の違いをつくってはならない。
　質問者　非常に霊的でない環境に自分を見いだしたとき、人は何ができるの
　　　　　でしょうか？
　マハラジ
　何もしてはいけない。
　あなた自身でありなさい。
　離れて在りなさい。
　彼方を見るのだ。
　質問者　家庭では衝突があるかもしれません。両親が理解することはまれな
　　　　　のです。
　マハラジ
　あなたがあなたの真の存在を知るとき、問題はなくなるのだ。
　あなたが両親を喜ばせようと喜ばせまいと、結婚しようとしまいと、たくさ
　んの富をつくろうとつくるまいと、それはみなあなたにとって同じことなの
　だ。
　ただ環境にしたがって行動しなさい。
　それでもあらゆる状況で、事実と実在に親密に触れながら。
　質問者　それはたいへん高次の状態なのではありませんか？
　マハラジ
　いいや、それはまったく普通の状態なのだ。
　あなたがそれを高いと呼ぶのは恐れがあるからだ。
　まず、恐れから自由になりなさい。
　何も恐れるものはないことを知りなさい。
　恐れのないことが至高なるものへの扉なのだ。
　質問者　どれほどの努力を積もうと、私を恐れなしにすることはできません。
　マハラジ
　あなたが恐れるものは何もないことを見るとき、恐れのない状態はひとりで
　にやってくるのだ。
　混雑した通りを歩くとき、あなたはただ人びとを通り越していく。
　何人かを見て、何人かは一瞥（いちべつ）するだけだ。
　だが、あなたは止まらない。
　障害をつくり出すのは止まるからなのだ。
　動きつづけなさい。
　名前や形を無視しなさい。
　それらに執着してはいけない。
　あなたの執着が束縛なのだ。
　質問者　ある人が私の顔を叩いたら、私はどうすべきでしょうか？
　マハラジ
　あなたはあなたの生来の、あるいは後天的な資質にしたがって反応するだろ
　う。
　質問者　それは避けられないものなのでしょうか？　私は、そして世界はあ
　　　　　るがままに留まることを運命づけられているのでしょうか？
　マハラジ
　古い宝飾品を新たにつくり直す宝石細工師たちは、最初にそれを形のない金
　の状態に溶解する。
　同じように、新しい名前と形が出現する前に、人は根元の状態に戻らなけれ
　ばならない。
　死は再生のために本質的なものなのだ。
(´･(ｪ)･`)
（つづく）

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 4