鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 4

481：避難民のマジレスさん：2018/12/31(月) 19:17:02 ID:LC3de7YgO: >>480
『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』
【63　行為者という概念が束縛だ】（つづき）

　　質問者　どうすれば「私」という感覚から自由になれるのでしょうか？
　マハラジ
　もしあなたがそれから自由になりたいのなら「私」という感覚と向き合わな
　ければならない。
　あなたが明確にそれを見て完全に理解するまで、それが作用しているときや、
　落ち着いているときを見守りなさい。
　それがどのようにはじまり、どのように停止し、何を欲しがり、どのように
　それを得るのかを見なさい。
　結局、すべてのヨーガは、その源が何であれ、性質が何であれ、目的はただ
　ひとつだ。
　分離された存在という不幸から、広大な美しい絵の中の無意味な点としての
　存在から、あなたを救い出すことにあるのだ。
　あなたが苦しむのは、あなた自身を実在から疎外したからだ。
　そして今、あなたはこの疎外感からの逃避を探し求めている。
　あなた自身の強迫観念から逃げることはできない。
　ただ、それを育むのをやめることができるだけだ。
　「私は在る」は偽りだからこそ、それは存続を願う。
　実在は存続する必要がない――それ自身、破壊不可能なことを知っているか
　らだ。
　それは形態とその表現の破壊に無関心なのだ。
　「私は在る」を強調し安定させようと、私たちはありとあらゆることをする
　が――すべては無駄に終わってしまう。
　なぜなら、「私は在る」は瞬間から瞬間へと再構築されていくものだからだ。
　それは絶え間ない仕事なのだ。
　そして唯一の革新的な解決法は、「私はあれであり、これである」という分
　離した感覚を永遠に消し去ることだ。
　存在は残る。
　だが、自己存在ではない。
　質問者　私には明確な霊的野心があり
ます。それを満たすために努力しなけ
　ればならないのではありませんか？
　マハラジ
　いかなる野心も霊的なものではありえない。
　すべての野心は「私は在る」のためのものなのだ。
　もしあなたが本当の進展を遂げたいのなら、すべての個人的な達成という考
　えは、あきらめなければならない。
　いわゆるヨーギの野心というものは、実にばかげたものだ。
　男性の女性に対する欲望は、永遠の個人的な至福を渇望することに比べれば
　純真なものだ。
　マインドとは詐欺師なのだ。
　より敬虔（けいけん）に見えるほど、裏切りはさらに悪いものとなるだろう。
　質問者　ひっきりなしに、人びとは世間の悩みごとをかかえてあなたのもと
　へやってきます。あなたはいったいどのようにして、彼らに何を言
　うかを知るのでしょうか？
　マハラジ
　ただその瞬間、私のマインドに現れたことを告げるだけだ。
　私には人びとに対応するための企画化
された手順といったものはない。
　質問者　あなたはあなた自身に確信をもっています。しかし、私のもとに人
　びとが来るとき、どのようにして私の助言が正しいものだと確信で
　きるのでしょうか？
　マハラジ
　あなたがどの状態のなかにいるのか、どのレベルで話しているのかを見なさ
　い。
　もしあなたがマインドから話しているなら、間違っているかもしれない。
　あなたの精神的習慣が停止しており、状況への完全な洞察から話しているの
　ならば、あなたの助言は本物の返答かもしれない。
　要点は、あなたも、あなたの前にいる人も、ともに単なる身体ではないと完
　全に気づいていることだ。
　もしあなたの気づきが明晰（めいせき）で完全ならば、間違いはありえない。
(´･(ｪ)･`)
(おわり)

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 4