【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所51【悟り】 - 1511452829

40：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/08(金) 22:12:31 ID:1d4drIFg0: 不死性の獲得などはないのじゃ。
死を超えるために実践あるのみなのじゃ。
41：素人A：2017/12/09(土) 08:40:43 ID:gOqWUDAs0: 肝心な事は正解が無い?正解があるように見えるのは魔法で輪を書いてその輪の中は輪から内のルール決めて
正解画あるように思うけど輪の外は○で輪空無い?御釈迦さんでもキリストでも神さんでもラーマでもマハリシさんみんな
学校教師としてその中のルールでは此れが正しいと言うだけなのかも?真実何かなんてあるのか無いのか本当は何か嘘とは
何かみんな意味も知らないのかも?嘘八百が本当かもしれないし?でも輪の中では決められたルールの仲先生は生徒よりよく
何でも知つている事にしないと輪空内の魔法世界は混乱しまとまりもなく落ち着かないルールなきゃゲームやスポーっも
成り立たない。ま聖人がいばっても自分の輪の中で解つたつもり。でも私たち初心者は歩き始めたばかりなので先生に基礎を
教わらないと○のなかではオマケばかり力もよわいし素直に先生のいう事聞くか。何か今朝のダラダラ妄想は自分でも良く
解らない、聖人たちの知ったかに何か不満があるのか?わかるような解らないような本当のような嘘かもしれない適当な正解
?と前書いたけど今夢でもバーチャルでも現に前にあるなら今見えている現実だ簡単な時進むだけ今は落ち着く暇も無く心が
休まる暇も無くあちこちに心は落ち着かず何か暮れていく。鬼和尚さんの口から実践が全てじゃが出そう？
42：素人A：2017/12/10(日) 08:55:00 ID:gOqWUDAs0: 全機　諸仏の大道はそれを究めつくしてみると、一切を透脱しており、一切を実現(現成)している。透脱というのは、生は
生自身を透脱しており、死は死自身を透脱している。それゆえに大道は、生死の苦悩を超出していおり。あるいは生死自身
の中に入って人々の救済のために働く。いずれも究極の大道である。言い換えれば、それは生死を捨てることであり、生死
を救うことである。いずれも徹底的な大道である。実現とはすなわち生である。生がすなわち実現である。その実現の時は、
生の全体が実現する。あるいは死の時は死の全体が実現する。その「機関(働きの中心)」が生をして生ならしめ、死をして
死ならしめる。この機関が成就するまさにそのときは、かならずしも大でもなく、また小でもない。世界に行きわたつている
のでもなく、局限されているのでもない。永遠のものでもなく、短時間のものでもない。今の生はまさにこの機関にあり、
この機関は今の生にある。生は外から来るのではなく、外に去るのでもない。しかしながら生は「働き全体が現われる<全機
現>」のであり、死もまた「働き全体が現われる」のである。良く知るがよい自己に数知れない事象があるなかで、生もあり
死もあるのである。また静かに思いめぐらすべきである。いまこの生と、及び生に現われている総ての事象は、いったい生に
伴っているのであろうか、あるいは生とは別のものであろうか。けつして別のものではない。一時も生に伴ってないことはな
いし、一時も一心も、同様に伴ってないことはない。？今は見る寒天いや処転が押し出され今今しい現実を見せられてまあ
酔い時七日夢でも現実でも目の前しか身絵図
43：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/10(日) 20:39:48 ID:1d4drIFg0: 何か言っているようで何も言っていないのじゃ。
無の一言でよいのじゃ。
44：素人A：2017/12/11(月) 08:43:14 ID:gOqWUDAs0: 今の時代は自然がないがしろにされている合成なものばかり、だれかさんが言つたように食い物は美味く料理して、子作り作業も
色々ソフトを合性して他の楽しみになつて、そうや社会も複雑な頭使わ無いとボケと人間扱いされん社会に、まちまちには不自然が
あふれているし、でも元々の素朴さより不自然な豪勢な合成ソフトが刺激は強いし楽しいし寂しさや苦しさ忘れられるし？素朴な
自然に親しんでいた仏さんは今のこの世に学びに来たのか遊びに来たのか？仏さんは遊びに夢中になりまあなんだを忘れてシマッタ
の鴨、そういえば鬼さんが死ぬ前に泣くことになると言っていた、わけはわからんけど、せめてほんのひと時だけでも修行しよう。
この社会は死んでからは面倒見ない死仏教のおもちゃは古いし？。と宇宙人が観光ヒーを飲みながら佛佛つぶやいていた。宇宙人の
視点で見てみれば？色々に夢中な仏だけでは小○。私も修行さぼつて困り者だけど反省は猿。でも元々は自然なエネルギー空。
それにマンネリでも毎日コツコツと続ければ何か解らんけど何にも鳴らないものでも楽しく鳴る。
毎日コツコツの正しい修行を行う、つまり私の中に寺院をこんりゅうして修行するればよいのかコツはコツコツ？これはクンダリー
ニについての文だけど禅でも瞑想でも強引に当てはめられる鴨で。合成は遺憾と言つたばかりだけど、煩悩もコツコツで出来ている
し、みんな同じエネルギー何だろうかで　？本・一日にこの修練を何時間も行い、何日も、さらに何年も続けると、ある時点で、身体
が根源的な洞察に到達します。すなわち身体に浸透しているエネルギーは世界を照らし、すべての存在を生かしているところのエネ
ルギーと同一のものだ、この二つの息は同一なのだということに気づき、そのことを確信するに至るのです。それは身体そのものが、
己に内在する精神に目覚める瞬間であり、そのときに中央の神経ないし通路を通じてプラーナが上昇を始めます
45：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/11(月) 21:49:38 ID:1d4drIFg0: そうじゃ、どんどん実践するとよいのじゃ。
46：素人A：2017/12/12(火) 08:11:32 ID:wVAiAl6o0: すいません。皆自由に生きているわけではない。正義行おうとしても守るものだらけで、環境に流される小さな我が観ばかりで
量るしかない。人に悪く生きなければ自分の楽にならない。蟻のまんまを取り上げて観ずに流すばかりで仕方無いな避けない。
悪さに居直って少ししか苦しまない。まあお互い様で見解の総意で誤魔化すくらいしか出来ない。少し反省分からんものは観察
してほじくりだしても苦しい思いだけまあよいか。でも
世界の創造主は偉い？私と友に居ても私のえこひいきしないで相手の立場も認めて何も出来ないと神や仏は責められても文句は
いわず耐えているのか？なるようなるにまかせていい加減なのか？まあそれしか出来ない立場なのか？単に能力が無いのか？
創造主とは私のソフトの元なのかでもソフトが邪魔して力は◎で発揮できず今の観からしか見えずなのか不自由な身?
無門関　ニ○　　ちからのあるもの
松源さまがいわれた、「ちからのある者が、どうして立ちあがれないのか？」また、「説法は演説じゃないぞ。」
無門がいう---------松源は腹わたをむき出したが、受けとり手が居ないのだ。オイソレとひき受けても、
無門のところにきてブンなぐられるだけ。なぜならば？　純金かニセか、火でためすのだ。
歌に---------　　　　足でけかえす太平洋、　　　　低くみくだす銀河系。　　　　この身一つの置きどころ、
（あとの句をたのむ）。　?アートの苦頼まれたけどとブラ不満に文句言おう
仏物
47：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/12(火) 21:43:46 ID:1d4drIFg0: 鬼のように実践あるのみなのじゃ。
48：素人A：2017/12/13(水) 09:17:08 ID:gOqWUDAs0: 無門関　　二　　百丈とキツネ　無門関を読み解　http://www4.plala.or.jp/mumonekai/
　百丈さまのお説教には、ひとりの老人が、みなと教えをきいていた。みながさがれば、老人もさがる。ある日さがらずにいるの
で、坊さまがきく、「そこに居るのは、何びとじゃな？」　老人、「いや、人ではございません。むかしカショウ仏のころ、この
寺に住み、書生から、「えらい修行をした人も、因果に落ちますか？」ときかれ、「落ちない！」と答えたために、五百代キツネ
にされました。なにとぞ坊さまのおくちぞえで、キツネからぬけますよう。」そこできく、「えらい修行の人も、因果に落ちまし
ょうか？」　坊さま、「因果にたがわぬ！」　老人はその言葉で悟り、おじぎをして、「私はもうキツネからぬけて、裏山にいま
す。どうかお坊さま、おとむらいをねがいます。」　坊さまは世話役に板を鳴らさせ、食後に葬式だとふれた。一同ふしぎがる。
「みんな元気で、病室に居る者もないのに、なぜなんだろう？」　食後になると、坊さまはみなをつれて、裏山の岩の下に行き、
ツエでキツネの死体をひき出し、それを火葬にした。　坊さまは晩の説教で、いわく因縁を話す。すると黄蘗が、「その人はひと
こと返答しそこねて、五百代キツネの身となったが、ことごとくたがわねば、何になりますかな？」　坊さまがいう、「こっちに
こい。話してやろう。」　黄蘗は近よるなり、坊さまをひっぱたいた。坊さまは手をたたいて笑い。「毛唐は赤ヒゲだが、赤ヒゲ
の毛唐も居ったか！」　無門がいう---------因果に落ちねば、なんでキツネになろう？因果にたがわねば、どうしてキツネからぬ
けよう？もしこの点にシカと目がつけられたら、前世の百丈もたのしい五百代であったとわかる。
？今朝はとりあえず過去のメモ丸写しだ　やるきないけどノルマ？
49：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/13(水) 21:05:21 ID:1d4drIFg0: 悟った者にも因果の報いは有るのじゃ。
善事を心がけるのじゃ。
50：素人A：2017/12/14(木) 09:18:49 ID:gOqWUDAs0: 生きる自由　・・・神話の目的は個人の意識と宇宙の意識とを和解させ、それによってこの様な生命の無知にたいする要求を
追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい現象と、すべてのなかで生きかつ死に行く不滅なる生命の真
の関係を悟ることによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて新しい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨
ててあたらしい他の身体に入って行く。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もこれを濡らさず、風もこれを
乾かさない。この自己は切られず、焼かれず、濡らされず、乾かさない。恒存し、偏在し、堅固、不動な自己は永遠である」
行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の根源にたいする集中力を失ってしまう。しかし己の行為
とそのもたらす成果とを「生ける神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによって死の海の束縛から解放される。
「執着なく、つねになすべき行為を遂行せよ。・・・？まあ得絵絵事勇ひとは半分はバーチャルな神の見を付けているけど
我々は痛いとか責任とか先の不安とかわが身や家族の幸福を願い金もないし心は先は如何なるの迷路に迷いバーチャルな
ドラマでは無くほとんど現実しか見えない勇気という無責任み身に付けられない、でも国の中にまともな第二の国の宗教を
持つ人は日曜日や念仏を唱えるときは現実から逃れひと時がある野鴨。現実逃避がテレビドラマでは向上は無いし
の法」の自覚した搬送者となる。たとえ北朝鮮で生まれた人も真面な現実を受け入れて生きて意苦世
51：避難民のマジレスさん：2017/12/14(木) 18:40:30 ID:czRftzgI0: 和尚さんに質問です。マハリシの本には、悟った者には自分の行為というものがないのだから、もはやカルマもないとありました。
どうして悟った者にも因果の報いがあるとお考えなのですか？
52：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/14(木) 21:46:01 ID:1d4drIFg0: ↑　アングリマーラのアヒンサーはひとをころした後に悟ったが、村に行くと石を投げられる報いに遭ったのじゃ。
　
　悟った者にはありえん事であるが、悟った後でも人を殺したら囚われて死刑になるなどの報いが起こるじゃろう。
　心は自由でも肉体は報いを受けるものじゃ。
53：避難民のマジレスさん：2017/12/15(金) 07:45:46 ID:czRftzgI0: >52
せっかくご説明ですが、悟っていないので私にはまだわかりません。悟りを目指し精進します。
54：素人A：2017/12/15(金) 09:14:07 ID:gOqWUDAs0: 宗教とは？現代の人々が認める宗教は？とりあえずの心の安心を得られるのは金儲け？金があれば煩悩とか物質的安心は得ら
れる鴨。でもこんな物は生きている時だけ通用し、死んだら通用しない死、一安心できない宗教としては死んでからも安心の
保障が無いとまあ宗教とは認められるか？嘘でも一安心があれば宗教か？誠があれば嘘でも方便になるからまあ最低宗教は
宗教といえるのか？とにかく門を広く開かなきゃ誰も宗教門には入らないから、キリスト教や浄土真宗などあの世で阿弥陀
さんの処手で修業すれば良いと有今は煩悩にまみれて向上心もなくてもそんな人があの世で真面目に修業するのだろうか？
まあ夢が最低でも続けば宗教かも？昔のエジプトでは珠死生が三周半のレベルより低いと魂が合成動物に食われて消滅する
という脅しもあるけど、まあ文句があると寂れた宗教しか残らないしまあこの世を越えた大法輪もあると教義があれば
さあとりあえずでも宗教と認められる野鴨？まあそのうちレベルをあげれば゛まあよいか。？苦しい時は低いレベルの煩悩
に一時的に逃げるて逃れるのもあるけど根本的に苦しいを消すのはレベルの高い瞑想や坐禅しか無いのかでもそれは現実
としての夢が終わって死なんと今を身るのはしかたない。でもコツコツと修行を重ねる野鴨レベルの高いさあ鳥な野鴨
聖人なんてのほほんとした事しか言わないでも生きていける身だし恵まれたに猿がった
55：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/15(金) 21:47:34 ID:1d4drIFg0: >>53 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
56：避難民のマジレスさん：2017/12/15(金) 23:09:15 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん質問ですが、
懺悔告白する相手は誰でも良いのでしょうか？
57：栄進：2017/12/16(土) 07:40:29 ID:smV0pSt60: 鬼和尚さま、おひさしぶりでございます。

早速ですが質問です。

①５ちゃんの本スレに降臨されないのですか。
②「実在」とは何ですか。
③我々は実在しているのですか。
④実在の対義語は妄想ですか。
⑤一切が妄想ならば真に実在するものは何ですか。

今までのおさらいという意味でよろしくお願いします。
58：素人A：2017/12/16(土) 09:23:23 ID:gOqWUDAs0: 玉城康四郎さんのいんもの巻の解説の一部。・・「いんも事を得ようと思うならば、いんも人たるべきである。すでに
いんも人である。どうしていんも事を案ずることがあろうか」いんも事とは現在このようにありのままになつている事
である。したがつて、いいかえれば、我々はすでにいんも人である。そうしてみると、現在このようになっている事を
あれこれ案ずることはない。この生き方を、そのとおりに貫いて生きどおしていく過程においてこの巻に展開されてい
るように、様々なおしえが生まれてくるのである。道元はまず左の句についいて、いんもとは「まつしぐらに究極の悟
りに至ること」と解する。そして「究極の悟り」は全宇宙よりも大きい、という。このことはわれわれが入定してみれ
ば直ちにわかることである。禅定に入って智慧が開けてくる、いいかえればダンマが全人格体に露わになり、浸透し、
通轍する。すると自己性が消失して、ただひとえに形なき命が奔騰するのみである。それが宇宙をどこまでも食み出し
ていくことは必然である。・・・・・　？上の心身は各々の心を正しく治す事を放棄している言い訳か？鉄の身とか
コンピュータの正確心とか身に憑けない今は不幸な時しか見えず、もうすぐ人間にはロボットが来る世。今の医者は
神の手は体は直せるけど心の錬金術には失敗している。でももうすぐ頭も治せる野鴨、でも治すのは心の各々の
自由にふれないのか？実在とは今ここに心身られているここから私は逃げられない
ため息ついて有る苦野鴨　鉄の身体とコンピューターの正確な頭それが何の意味があるのだ
ろう？神様は責任逃れて気楽な人生送れるのだろうけど
59：１２３師：2017/12/16(土) 16:22:40 ID:SVPhkuQA0: ５７．
実在を捨象したものが宗教であるよ。
60：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/16(土) 22:13:30 ID:1d4drIFg0: >>56 同士とか師匠に告白するのじゃ。
　ここに書くとよいのじゃ。
　他人に見られたくないならばわしのブログに匿名で書くとよいのじゃ。

>>57 ①　わしのマシンからは見られなくなったのじゃ。
　　　　　　見られないからいけないのじゃ。

　　　　②　実在とは観念なのじゃ。

　　　　③　実在はしていないのじゃ。
　　　　　　
　　　　　④　そうじゃろう。

　　　　　⑤　意識だけが在ると言えるものなのじゃ。
　　　　　　それも仮に言葉にするとしてのことであるがのう。
61：栄進：2017/12/17(日) 06:28:36 ID:smV0pSt60: >>60
ご回答ありがとうございます。

またお願いします。
62：１２３師：2017/12/17(日) 10:19:49 ID:PxOglP4s0: ６０．
唯識のバカであるよ。
63：素人A：2017/12/17(日) 14:57:51 ID:wVAiAl6o0: 人生色々この世も色々あの世も色々或るカラー身得る観えるで島倉千代子山河゛亡くなったけど、死とはこちら空見てもあち
らが見えないだけで、あちらがこちらなら、こちらはあちらになり身得て無いだけ？とにかく私は今此処しか目に付かない。
静止は精神の今の思いであちちこちちで気まぐれな心で、観今日が身得るだけ？今朝は三行描く命か？あと半分頑張れ、とにかく
ぽつ師匠息が残っているのは今此処と言いたかつたけど？今は冬では無く白い息はみえず、妄想して白い行きが目の前出
次々と薄れて消えていく吐かない？いや皆墓は作る死、でも死出行くひとが何時も安心陀世と教えてくれる。何でかなあ
善く解らないけどなあ　?今は苦しい時の川の中にいるなら流る先は永遠の海に行けるはずきっと僧思う。今少し頑張ろう
川の流れのように　https://www.youtube.com/watch?v=49FtfBIBeRU
それは唯識な問題である
64：避難民のマジレスさん：2017/12/17(日) 17:12:58 ID:DAY232aw0: >>60ご回答ありがとうございます。
いつもありがとうございます。
65：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/17(日) 22:09:16 ID:1d4drIFg0: >>61 どういたしまして、またおいでなさい。

>>64 どういたしまして、またおいでなさい。
66：シンジ：2017/12/18(月) 11:02:18 ID:J3JiVIxY0: 鬼和尚さん
こんにちは、ブログをよく拝見しております。
大変参考になっています。智慧を授けてくださりありがとうございます。

私はうつ病になって会社を休職している立場の人間です。ただ、休職に至った理由は自分の怠惰にあると思います。
自分のプライドに執着した結果や、今日一日自分さえ楽できればいいや、という怠惰の思いが何年も続いていました。
その結果として、うつ病になって休職ということになったと感じています。

現在は少しずつ回復しております。むしろ、鬱になったことを縁として、今後の人生を充実させようと考えています。
また、同じ苦しみを持つ人の苦しみを和らげることができればと思うことも時々あります。

現在は、毎日数息観をして、集中力をつけています。そして、雑念が出てきたことに気づく力をつけています。
そうすれば、日常生活を過ごす上でも、自分のプライドや執着が出てきた時に、気づくことができ、修正できると考えるからです。
数息観を知ったのは5年前ですが、継続したことはありませんでした。現在数息観を続けて10日程度になりますが、ほんの少しでもいいので、細く長く数年続けていければと思います。

長々と自己紹介を書いてしまいましたが、質問は以下の２つになります。

鬼和尚さんのブログに「観察の行」というタイトルで、集中力と観察力をつけるために、花などの細部を観察するよう説かれています。

質問①
私は、ゴッホやピカソなどの有名な絵を観察の対象としていますがそれでもよろしいでしょうか？
（というのも絵画であれば、探せば無数にあるので、たくさん訓練ができると思うからです。）

質問②
また、例えば下の絵を対象としているとき、
https://matome.naver.jp/odai/2134978674639023201/2135674649739142103

黒い背景
黒い服
白いシャツ
右を向いている
年はわからないが５０以上だと思う。
二重
口が一文時
赤いターバンを頭に巻いている。
右ほほが左ほほよりも火照っている。
視線がこちらを向いている。
ターバンを巻いている。
眉毛が薄い。
ジャケットの内側と外側は生地が違う。
耳が隠れている。
以上です。

長文・読みにくかったら申し訳無いです。
どうぞ、よろしくおねがいいたします。
生きやすくなるために、苦しみを滅することを真剣に考えているものです。
67：素人A：2017/12/18(月) 11:03:50 ID:gOqWUDAs0: 朝飯前は自由にしたいけど、我々の周りは金が無いと色々先の事を気おめぐらせて考えても何にも鳴らないのになあと
ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり
ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて
いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人？
憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と
頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に
会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当
な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
に任せよう。でも？だいたい動物は体を守るために食うから始まり防衛と攻撃だらけでまともに考えたら罪深い生き
物だしこの事は知らぬふりしなければ楽に生きられなく悩む事になる。植物はエネルギーは太陽の恵みと土と水だけ
で生きられるしレベルはこちらの方が上なのかも、でも今は人間だし今からは逃げられない
68：素人A：2017/12/18(月) 11:24:56 ID:gOqWUDAs0: 一日中人間として生きるには生き苦しく縛られて休憩のほっと休憩に昔は宗教
が配置されていたけどガリレイに理論的に宇宙論でカトリックが負けたせいで
なんで仏教まで影響されるのか？宗教なんて元々この世で国のなかで息苦しく思う時
ほつと人休みできる場所として配置されているのでは？
だから座禅や瞑想は動物的というより樹になつて太陽エネルギを吐いて吸って
静かに瞑想する夢の宇宙樹気分いればよいのかも　自由に妄想するときは楽しい
テーマパークのワンダーランド
69：栄進：2017/12/18(月) 13:28:19 ID:smV0pSt60: 鬼和尚さま、提案があります。

仮に言葉にするとして「意識」を「神」という言葉に置き換えてもよろしいでしょうか。

こうすれば鬼和尚さまの教えもキリスト教徒やイスラム教徒の人々にも受け入れられ世界平和が実現できると思うのですが。

栄進、破門覚悟の提案であります。
何卒よろしくお願いします。
70：１２３師：2017/12/18(月) 14:02:39 ID:fwbaJQXc0: 69.
意識の一形態が神であるよ。
71：素人A：2017/12/18(月) 22:10:07 ID:wVAiAl6o0: 意識という言葉は無意識という言葉もあり私の中にあるように漢字るけど?
神という言葉は私の意識以上でどんなに努力しても敵わない名人レベルのような
漢字がするし、本当の事は私には何も解らない漢字が違うだけか
72：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/18(月) 22:52:56 ID:1d4drIFg0: >>66 ①　練習ならばよいのじゃ。
　肉体も観察すると善いのじゃ。

　②　年は五十ぐらいというのは観察ではないのじゃ。
　推測なのじゃ。
　今ここで見えたことだけを観察するのじゃ。

>>69 いかんのじゃ。
　それはまた別の観念が生じているからのう。
　それが神ならばイスラム教徒やキリスト教徒はそれならば今自分たちが信じているものでかまわないじゃろうとかいうじゃろう。
73：シンジ：2017/12/19(火) 08:02:05 ID:TOKdWvOk0: >>72
鬼和尚さん
ご回答ありがとうございます。
引き続き精進して観察に励みます。また、推測と観察を区別するよう致します。
慣れて来たら、肉体の観察も行います。
74：素人A：2017/12/19(火) 13:23:34 ID:gOqWUDAs0: また書き込んだつもりになっていたけど書き込んでないわ。何かネタ考える暇もあまりないけど何か暮れ？そうだ自動運転
自動ブレーキでネタ起きた。人間は出来心で思わぬ失敗が心ならず横綱になっても殴りかかり日馬富士に公開が降り注ぐ。
豊田議員は一時の感情のこのハゲが襲い掛かり後悔するし、犯罪起こす人は自動ブレーキ昨日が必要化。私も後１０年
長生きすれば超小型コンピュータ脳を耳に埋め込みボケてしまっても忘れたらコンピュータがそってささやいて言う事
聴いて間違いない行動がとれる。それ以上ボケたら強制的にコンピュータ脳の自動行動運転切り替えられ体はロボット
の様にまともに動いてめでたしめでたし？不味いのか不味く無いのかわからん近未来。全部の人に超コン脳が取り付けられ
れば犯罪も起こせない仕組みになるけど代脳に縛られたあやつり人間化する野鴨。でも代脳を使わないとおまけの人生に
なり勝ちが無くなりみじめこれは川の流れの様に自然に時は流れて行くのか。５ちゃんの書き込みも自動的に書き込まれれば
楽だしこう死ナイト寿命は縮まる世とささやかれると逆らえない時代になるのか？今日は書き忘れ無くなんとかネタかけたけど
75：栄進：2017/12/19(火) 17:01:52 ID:smV0pSt60: >>72
わかりました。

勘違いしていた私をお許しください。
76：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/19(火) 22:32:00 ID:1d4drIFg0: >>73 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>75 許すのじゃ。
　実践によって進むのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。
77：１２３師：2017/12/19(火) 23:10:30 ID:vp3rkhJU0: ７６．
実践するバカになるのじゃ。
ラジオ体操を実践するのと同じじゃ。
78：素人A：2017/12/20(水) 09:36:23 ID:gOqWUDAs0: 宇宙意識・すなわち(１)欲望(２)死の恐怖(３)社会的義務というわけです。また未来の仏陀が己の目的を追求するために坐
った<不動の地点>という概念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。そこか
ら彼が「聖なる作法にのっとって」万物を見た場所です。それは地理的な場所ではなく、諸々の生命を苦悩と悲惨へと誣いる妄
想的な欲望、恐怖、関与の渦動から開放された者の精神状態なのです。Ｔ・Ｓエリオットの「バートン・ノートン」の一説にそ
れが表現されています。　　まわる世界の静止点。肉でも、肉でないものでもなく、そこからでもなく、そこへでもなく、その
静止点に踊りがある。しかし停止でもなく、運動でもない。それを固定点と呼んではいけない。そこに過去と未来が集まる。
そこからの運動でもなく、そこへの運動でもなく、登りでも、降りでもない。静止点、その点がなければ踊りは無いのだ、ある
のはただ踊りだけだ。私たちは、そこへ行ってきたといえるだけで、何処へとはいえない。どのくらい長くとも言えない、そん
なことを言えば、時間のなかにそれを置くことになるからだ。実際的な欲望から解き放たれた内面的な自由、行為と苦しみから
開放され、内面的と外面的な強制から開放されながら、しかも恩寵感につつまれて静止しながら動く白い光[・・]
？個の用に着た我々は人間としてノルマ果たす責任があるし気楽に生きられない今此処を有る苦しかない見回り半の降りにで
精神も動物から人間に成長したけどその上のチャクラもあるのやらででもまあええかで？我々は意識的にレベル他覚内視
でもまあ得絵化
79：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/20(水) 21:28:43 ID:1d4drIFg0: 関連妄想のようじゃ。
何の意味もない妄想なのじゃ。
80：素人A：2017/12/21(木) 09:47:58 ID:gOqWUDAs0: 道とは何は〔７６〕上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。　ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか？
でも答えなきゃ２ちやんでは困るし運命も運命具合にきまつているのか?とおキーの中過去が
きまつているのは私にも解るけどそれは未来空見える如来と同じDVD現象化つまり我々には良く
わからんけど運命のなかで今撮された日仮の中で我々は身得ている野鴨?でも過去現在未来に変わ
らなく永遠に存在するものが学んでいくカラー未知が道になるのか今朝も行を重ねて長くしている
だけでは無いのか意味は殆ど何も無くそれは無意味かでもデタラメではない時間もないのだから(
笑)が無い今朝はつまらないつまり運命なんて分かる人には分かるし解らない人には解らない法則に
なつている今朝は落とし穴の中でもがいているけどオチが内
？みんな人は大きな意図に間違いなく細かい糸で操られた真理をネットで今は正しいのか迷いなのか解らない
迷路の中に居る世でも大きな意図は間違いなく説きすすんで行く世で行動のエネルギーは馬苦にニンジンで
操られているようでもまあ良い化今も私はもうそうしているし
81：栄進：2017/12/21(木) 16:15:03 ID:smV0pSt60: 鬼和尚さま、質問です。

最近新しいおもちゃ、じゃなく概念を知ったんです。

絶対矛盾的自己同一、です。

要するに文字通り矛盾するものは矛盾せず同一であるという認識論みたいなものです。
この見方は正しいのでしょうか。
82：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/21(木) 21:19:50 ID:1d4drIFg0: ↑言葉は全て間違いなのじゃ。
ただ観念を作るだけなのじゃ。
言葉は実践すべきことが伝えられるだけなのじゃ。
誰もが自らの本心を観察して悟りを得るのじゃ。
観念に安住したり、囚われたりしてはいかんのじゃ。
実践が全てなのじゃ。
83：１２３師：2017/12/22(金) 08:54:52 ID:08Z2cGj.0: 82.
実践が全べて、か。
それはバカ人間のやることである。
なんでか。
実践は身体、肉体を持ったところの主体が実行するものであるからである。
神とか仏とかは、その肉体を捨象したものであるからであるよ。
84：素人A：2017/12/22(金) 09:27:39 ID:gOqWUDAs0: 神話の力　・・・キャンベ　辛くないのは死後だけです。「世界についての楽観的な考えをもっていますか」とたずねられたら
私はこう答えます。「ええ、世界はいまのままでも偉大なものです。修理しようなんて考えないほうがいい、前よりすこしでも
良くした人なんて一人もいないんです。今より良くなる事などないんです。そういうわけですから、それを受け入れるか捨てるか
どちらかです。世界を矯正するとか、改善するなんて無理なはなしですよ」モイヤー　その考えを進めると、悪に対していささか
消極的な態度をとることになりませんか？　キャンベル　あなた自身が悪に加担しているのです。さもなければ生きていけませんから。
あなたが何をやろうと、それはほかのだれかにとって悪なのです。これは被造物すべてにとってアイロニーのひとつです。
モイヤー　神話における善悪の理念とか、人生は暗闇の力と光の力との葛藤だという考えについてはどうなんでしょう。
キャンベル　それはもともとゾロアスターの考えで、ユダヤ教とキリスト教に入っていたものです。善と悪とはいまあなたが置かれて
いる立場にたいして相対的です。ある人にとつての悪が、他の人にとっては善なのです。そして人はこの世界がいかに恐ろしいかを
知ったあとも、そこから逃げることなく、その恐怖が単に驚異のー恐ろしくも魅力的な神秘のー前景であることを見てとって、
自分の役割を果たすのです。？真面目に真正面に眼を背けずに動物的正解を見れば強弱的で恐ろしいこの世かもでもそれ選んだのは
私て真面目に真正面な性格ではなくなんとかかんとかの正確でまあなんだかんだて一歩ずつ文句いいながら有る苦しいでもまあ良い化
実際に我々は実践が滑って転んでも実践しかやれる能力ないし理想は頭の中だけ
85：素人A：2017/12/23(土) 10:33:52 ID:gOqWUDAs0: 今の私として不平がなく家族や周りも周りもそれなりに幸福なら、何か動物たち美味く食つても幸せなんだろうか。でも
人間として生きていくには食ういまヤルは？だが人間団体として仲間割れしないのが幸福と思う心の狭い人じゃなければ
息苦しいし、でも今の私の現実はそんなにうまくいがず少しの苦しみを受け入れて文句や不平言いながらなんだかんだで
やる気なく生きている。まあほんとは生きていく事は残国というかなんで御釈迦さんはこの世に降りて生きる老いる
病や死のある世界に生まれて底から脱出す僧言う世界があると示したのか、それは人間から逃げている頭皮なのに逃避の
現実では無いか？現実なんて感覚ソフト身につけられたバーチャルな今では無いか？どんな時空の感覚ソフトに身える世界
か今ここに感じられるだけではないか？でも周りが苦しんでいるのはバーチャルと受け入れけるのりは心がしらけている
のではないか？でも皆の苦しみを面倒みるのは無理だし周りの貧乏な人には金は皆あげないし無理はしないに皆逃げるし
兎に角自分が幸せになりたいし人の面倒みる余裕はないし今朝もなんとか心からでなくほとんど頭でかきこんだし行は
埋まったしやれやれ
86：避難民のマジレスさん：2017/12/23(土) 13:19:44 ID:gH6Q6Ryw0: 鬼和尚の法話を音声にして聞いています。

振り仮名や誤字脱字の訂正などは勝手に処理していますが、youtubeにアップしてもよいですか？
87：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/23(土) 21:05:21 ID:1d4drIFg0: ↑よいのじゃ。
どんどんやるとよいのじゃ。
ご苦労さんなのじゃ。
88：避難民のマジレスさん：2017/12/24(日) 04:45:19 ID:gH6Q6Ryw0: >>87
ありがとうございます。こんな感じでアップしていきます。
https://www.youtube.com/watch?v=TGa0GOQdZnc
動画で読み間違いや訂正箇所があれば、教えてくださいm(_ _)m

「信心銘解説」の記事ですが、

　０７一種不通　両処失功　遣有没有　従空背空

　自らの根本に通じなければ、何もかもいかんようになる。
　有効な事をしようとすればなくなり、空の法にしたかって心を止めようとしても無理なのじゃ。

　自らの本心、本性に還る事が無ければ、一切の法は意味が無いのじゃ。
　自らに善い事をしようとしても上手く行かず、空の法をしようとしても駄目になったりするのじゃ。

「有効な事をしようとすればなくなり」は
「有効な事をしようとすれば上手く行かなくなり」でしょうか？
89：素人A：2017/12/24(日) 08:22:04 ID:gOqWUDAs0: 死んだら禅宗や真言宗では般若心教か?この身が亡くなり煩悩の思いと言うか妄想が残り視覚や聴覚は残る野鴨?つまり
般若心境ではバーチャル的なので幾ら食べても食べ物はバーチャルで満腹無く食べられる。幾らSEXしても子供は出来なく
幾ら社会に良いことしても対象者はバーチャルで意味があるのか無いのか物が無しい世界なのか?こじさんが老人は無駄
とか言っても妄想だからいくらでも若かがえるし、幾ら殺し合いしても妄想の空気を切るようで感覚的意味が無い野鴨。
まあ天国も地獄もその人の心しだいで好みで観える般若の世界観?天国なんてこんなテレビや映画的夢見る様なものかも?
死んだ先なんて私は妄想で考えてもホントは体験して無いしデタラメ書いているだけ。要するに飯食わなくても生きて
いける?やつても子供は育てなくても良い。社会の貢献など空回りの世界悪いことも空回りなら住みよいのか張り合いが
無いのか?天国なんてそのうち厭きてしまうのか?たしかお釈迦さんは若い時は天国にいたけど何か疑問感じて僧云う
世界に旅たったのかも?バーチャル秋て物を身に付けるひとの輪廻転生も有るのかも。もしかしたら今見ている現実も
まあトリック巣の現実バーチャルと言える野鴨。味わえる触れる感覚の実現するソフトは未来には可能か色即是空
空速是式。仏教的にネタにスレと言われて
90：素人A：2017/12/24(日) 09:35:34 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん私はいや我々人間や動物は何故法に包囲されて地球という戦場に子の世うにして派遣されたのだろうか？
苦しんでいる人人を何とかしようとして、いやいやながら環境という法に逆らえずこの世に逃げ込んだのか？
まあいずれにせよ皆思う世うにならず皆役立たずで今日も仏教徒も日本では子供のためにメリークリスマスを祝う
のか外国の戦場でも仁グルべルがなりわたる我々人間はこれぐらいしか役立たす何がこの世をよくするのに成功した
人は居ない野鴨。でも昨日のテレビのぶっちゃけに出てた真言宗や曹洞宗の坊さんも子供のためにクリスマスを祝う
と言っていた。きっとこんないい加減な所が日本の素晴らしい所なんだろうという事は坊さんもかあちゃん居るとい
ことか？この世はある意味戦場だよね環境に法囲された此処路は何も解らない未来を見て来いそう前を見て突進する
人は勇者だし怖いものはない野鴨。でも我々は勇気がなく時間という法衣から逃れられなく頭は絡まりするばかり
さだまさしさん　遥かなるメリークリスマス　https://www.youtube.com/watch?v=LoQoSTT-VGg
91：素人A：2017/12/24(日) 09:43:00 ID:gOqWUDAs0: 法程式に当てはめると
大人がブラフマンで子供たちが我々人間の役で歌外もなく
誰が原因か私には解らない　皆誤まるしかない　ごめんね
92：避難民のマジレスさん：2017/12/24(日) 20:26:21 ID:gH6Q6Ryw0: 信心銘の読み下しですが、訂正があれば教えてくださいm(_ _)m

１。しどうぶなん、ゆいけんけんじゃく。ただぞうあいなくんば、とうねんとしてめいはくなり。
２。ごうりもしゃあれば、てんちはるかにへだたる。げんぜんをえんとほっせば、じゅんぎゃくをぞんするなかれ。
３。いじゅんあいあらそう、これをしんびょうとなす。げんしをしらざれば、いたずらにねんじょうにろうす。
４。まどかなることたいきょにおなじ、かくることなくあまることなし。まことにしゅしゃによる、ゆえにふにょなり。
５。うえんをおうことなかれ、くうにんにじゅうすることなかれ。いっしゅへいかいなれば、みんねんとしておのずからつく。
６。どうをやめてしにきすれば、しさらにいよいよどうず。ただりょうへんにとどこおらば、なんぞいっしゅをしらんや。
７。いっしゅをつうぜざれば、りょうへんにこうをしっす。うをやればうをぼっし、くうにしたがえばくうにそむく。
８。たごんたりょ、うたたそうおうせず。　ぜつごんぜつりょ、ところとしてつうぜずということなし。
９。こんにきすればしをえ、しょうにしっすればしゅうをしっす。しゅゆもへんしょうすればぜんくうにしょうきゃくす。
１０。ぜんくうのてんぺんは、みなもうけんによる。しんをもとむることをもちいざれ。ただすべからくけんをやむべし。
１１。にけんにじゅうせず、つつしんでついじんすることなかれ。わずかにぜひあれば、ふんねんとしてしんをしっす。
１２。にはいつによってあり、いつもまたまもることなかれ。いっしんしょうぜざれば、まんぽうとがなし。
１３。とがなければほうなし、しょうぜざればしんならず。のうはきょうにしたがってめっし、きょうはのうをおうてしずむ。
１４。きょうはのうによってきょうたり、のうはきょうによってのうたり。りょうだんをしらんとほっせば、もとこれいっくう。
１５。いっくうりょうにおなじ、ひとしくばんぞうをふくむ。せいそをみざれば、いずくんぞへんとうあらんや。
１６。だいどうたいかんなり、なんなくいなし。しょうけんはこぎす、うたたきゅうなればうたたおそし。
１７。これをしゅうすればどをしっし、かならずじゃろにいる。これをはなてばじねんなり、たいきょじゅうなし。
１８。しょうににんずればどうにがっす、しょうようとしてのうをぜっす。けねんはしんにそむく、こんちんはふこうなり。
１９。ふこうなればしんをろうす、なんぞそしんをもちいん。いちじょうにおもむかんとほっせば、ろくじんをにくむことなかれ。
２０。ろくじんをにくまざれば、かえってしょうがくにおなじ。ちしゃはむいなり、ぐにんはじばくす。
２１。ほうにいほうなし、みだりにみずからあいじゃくす。しんをもってしんをもちう、あにだいしゃくにあらざらんや。
２２。まよいはじゃくらんをしょうじ、さとればこうおなし。いさいにへん、みだりにみずからしんしゃくす。
２３。むげんくうげ、なんぞはそくをろうせん。とくしつぜひ、いちじにほうきゃくせよ。
２４。まなこもしねむらざれば、しょむおのずからのぞく。しんもしいならざれば、まんぽういちにょなり。
２５。いちにょたいげんなれば、ごつにとしてえんをぼうず。まんぽうひとしくかんずれば、きふくじねんなり。
２６。そのゆえんをみんせば、ほうひすべからず。どうをやむればどうなく、しをどうずればしなし。
２７。りょうすでにならず、いつなんぞしかあらん。くきょうきゅうきょく、きそくをぞんすることなかれ。
２８。かいしんびょうどうなれば、しょさともにやむ。こぎじょうじんすれば、しょうしんちょうじきなり。
２９。いっさいとどまらざれば、きおくすべきなし。こめいじしょうなれば、しんりきをろうせず。ひしりょうのところ、しきじょうはかりがたし。
３０。しんにょほっかいは、たなくじなし。きゅうにそうおうせんとようせば、ただふにという。
３１。ふになればみなおなじ、ほうようせずということなし。じっぽうのちしゃ、みなこのしゅうにいる。
３２。しゅうはそくえんにあらず、いちねんばんねん。ざいもふざいもなく、じっぽうもくぜん。
３３。ごくしょうはだいにおなじ、きょうがいをもうぜつす。ごくだいはしょうにおなじ、へんぴょうをみず。
３４。うはすなわちこれむ、むはすなわちこれう。もしかくのごとくならざれば、かならずまもることをもちいざれ。
３５。いっそくいっさい、いっさいそくいつ。ただよくかくのごとくなれば、なんぞふひつをおもんぱからん。
３６。しんじんふに、ふにしんじん。ごんごどうだん、こらいこんにあらず。
93：避難民のマジレスさん：2017/12/24(日) 20:41:05 ID:gH6Q6Ryw0: ０１至道無難　唯嫌揀択　但莫憎愛　洞然明白
０２毫釐有差　天地懸隔　欲得現前　莫存順逆
０３違順相争　是為心病　不識玄旨　徒労念静
０４円同大虚　無欠無余　良由取捨　所以不如
０５莫逐有縁　勿住空忍　一種平懐　泯然自尽
０６止動帰止　止更弥動　唯滞両辺　寧知一種　
０７一種不通　両処失功　遣有没有　従空背空
０８多言多慮　転不相応　絶言絶慮　無処不通
０９帰根得旨　随照失宗　須臾返照　勝却前空
１０前空転変　皆由妄見　不用求真　唯須息見
１１二見不住　慎忽追尋　纔有是非　紛然失心
１２二由一有　一亦莫守　一心不生　万法無咎
１３無咎無法　不生不心　能随境滅　境逐能沈
１４境由能境　能由境能　欲知両段　元是一空
１５一空同両　斉含万象　不見精粗　寧有偏党
１６大道体寛　無難無易　小見狐疑　転急転遅
１７執之失度　必入邪路　放之自然　体無去住
１８任性合道　逍遥絶悩　繋念乖真　昏沈不好
１９好不労神　何用疎親　欲趣一乗　勿悪六塵
２０六塵不悪　還同正覚　智者無為　愚人自縛
２１法無異法　妄自愛著　将心用心　豈非大錯
２２迷生寂乱　悟無好悪　一切二辺　浪自斟酌
２３夢幻虚華　何労把捉　得失是非　一時放却
２４眼若不睡　諸夢自除　心若不異　万法一如
２５一如体玄　兀爾忘縁　万法斉観　帰復自然
２６泯其所以　不可方比　止動無動　動止無止
２７両既不成　一何有爾　究境窮極　不存軌則
２８契心平等　所作倶息　狐疑尽淨　正信調直
２９一切不留　無可記憶　虚明自照　不労心力　非思量処　識情難測
３０真如法界　無他無自　要急相応　唯言不二
３１不二皆同　無不包容　十方智者　皆入此宗
３２宗非促延　一念万年　無在不在　十方目前
３３極小同大　忘絶境界　極大同小　不見辺表
３４有即是無　無即是有　若不如此　必不須守　
３５一即一切　一切即一　但能如是　何慮不畢
３６信心不二　不二信心　言語道断　非去来今
94：避難民のマジレスさん：2017/12/24(日) 20:53:23 ID:gH6Q6Ryw0: 「「ゆいけんけんじゃく」or「ただけんじゃくをきらう」などなど、各文色々あると思いますが
鬼和尚の読み下しを教えてくださいm(_ _)m
95：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/24(日) 22:51:38 ID:1d4drIFg0: >>88 なくなるりでよいのじゃ。
　失効であるからのう。
　何もかもなくなるのじゃ。

>>90 おぬしがそれに相応しいことをしてきたからなのじゃ。
　それが気にいらんとかおもって暴れればもっと悪い所に行くのじゃ。
　善事を重ねてよいところにいくとよいのじゃ。
　もしくは悟りを得て一切が無になると善いのじゃ。

>>92>>93 それでよいのじゃ。
　意味がわかれば読みはこだわらなくてよいのじゃ。
　大事なのは読んで実践することであるからのう。
96：素人A：2017/12/25(月) 09:49:30 ID:gOqWUDAs0: 私の親戚の人の旦那さんが炭火の一酸化中毒で突然亡くなった。本人には突然この世の学校を卒業されて何が何だか
解らんと困るから葬式はあなたは亡くなったのですよとみんなでお知らせするそっぎょう式なのか、そして以前に
死んだ身近な人が死んでも心は亡くならず安心せよと優しくこれからの事をお知らせするのか？私ももうそうとた。
そして今は次の学校に入学まえだし次の決まりまえだし美しい風景の漫遊旅行に飽きるまでもうそうして欲しいと
思った。そして入学試験も自分に無理なレベルの学校に入っても苦労が身得るので今より少しだけ工場のあるところ絵
気楽にいけば良い。それは私の考えだ人に押し付けるなすいません。でも私の場合この世でやれなかった思い飲めや
歌えて酒池肉林の妄想の風景がそれが前に現れたらまずいなあと今妄想した。昨日鬼和尚さんがやけになって暴れたら
もっとひどい世界に行くといっていたっけ、いい景色ぐらいで納めないと後がまずい。普段から良い思いを育てていか
ないとまずい。結局私は人の事はあまり考えていなくて自分妄想に夢中で、すいません亡くなった方も自分の道は自分で
切り開きましよう　先は明るく大丈夫だ
97：避難民のマジレスさん：2017/12/25(月) 20:20:40 ID:gH6Q6Ryw0: >>95
法話を何度も聞いていると、改めて鬼和尚の慈悲と智慧に敬服しますm(_ _)m
98：避難民のマジレスさん：2017/12/25(月) 20:46:58 ID:gH6Q6Ryw0: 姿勢について質問です。
腰の力と釣り合うように下腹部に力を入れるとありましたが、座っている間、下腹は膨らんだまま維持している状態ですか？
99：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/25(月) 21:09:18 ID:1d4drIFg0: >>97 善いことじゃ。
　どんどん学んで実践すると善いのじゃ。

>>98 そうじゃ、下腹にのみ力をいれたままにするのじゃ。
　息を吐く時にも力を入れて膨らましておくのじゃ。
　そうすればサマーディも速やかに訪れるのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。
100：素人A：2017/12/26(火) 09:09:51 ID:gOqWUDAs0: 死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？でもいい人も悪い人も役ならドラマには
ひっ用なのか悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのはドラマと違うけどでも役立っていると公には言わないルールになって
いる野鴨ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし解らないと苦しいだけの役では
不味いから適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか役に立たない役の人が配置されて
いる野鴨作者と演技者と見る人が感同すれば心は満たされる野鴨でもなかなか我々は役に泣かされてでもそれがハラハラ観たい
という人がいるから解ってあげなくてはこれくらいでまあ良いかでも少しずつはまあ良いになれば満足化
？鬼和尚さんは下腹に卵？を気を集めさあ鳥として孵化させる野鴨でも私は小周天の行はすぐ飽きてホカホカ
をさまよい今は冬今朝は寒すぎ
101：避難民のマジレスさん：2017/12/26(火) 20:19:35 ID:gH6Q6Ryw0: >>99
力が入って姿勢が決まると、本当に思考が停止されますね！
でも、みぞおち～胸の下あたりに緊張を感じます。これを取り除くコツなどありますか？
102：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/26(火) 22:25:18 ID:1d4drIFg0: >>101 みぞおちの辺りの背骨が曲がっているのかもしれん。
　背骨を伸ばすとよいのじゃ。
　胸を張って肩から力を抜くのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
103：素人A：2017/12/27(水) 10:14:07 ID:gOqWUDAs0: 悩が無くても考える悩力はあるのか？肉体の感覚を使わんではこの世界は見えんでつまり見るソフトが無いたけか？じゃ幽霊は
何かの生命に取り付いて眼や耳をを利用する事は可能かも？妄想だけどロボットやコンピューター頭脳が発達すればロボットに
霊を取り付ける事は可能なような？肉体は無いけど煩悩は必要ないけど必要な例が幽霊かも鴨の人が取り付かれる鴨。何か果敢と
で出鱈目でもGOGGOGOでもいつの間にか適当な出鱈目は何でか偶然当たるわたし、でも肉体や物必要無い霊がこの様に来るつまり
この世に来るのは無効の世界は静かで寂しくて永遠に詰まらんと思う事もあるのか？こちらも動動巡りだし完全な正解はどこにも
ない。仙道では気なのかクンタリーニ鍛えて小廻天から大廻天で下半身からの煩悩エネルギーの放出でなく頭の上から宇宙に放出
するのは煩悩では無いというしよくわからない。どちらも同じエネルギーを使っているのか。仙人は修行して神を作り鍛えていざ
宇宙に出陣するというけど修行は五日しか続かないしわたしは続いた修行が無い。？仙道入門書でよんだ小周天のアレンジは
臍下丹田に気んの玉育てて後はさあ鳥の様に宇宙に大周天で飛び回る瞑想ゲームか
104：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/27(水) 21:47:46 ID:1d4drIFg0: 脳が無くても考えるじゃろう。
全て考えているのじゃ。
105：素人A：2017/12/28(木) 09:07:38 ID:gOqWUDAs0: 何か今年はやっと何か暮れで、やっとたどり着いた山あり谷あり兎に角ここでは書く気が無く他に振り回されネタも
しょうがなく書かされたなあ何かネタくれ書く気あまりないで？斎藤恵一さんのぐだぐたコピーするかノルマ達成？
http://www.interq.or.jp/sun/rev-1/LB-zen-00.html　　第０問「慧能の逆説」
　禅を確立した大鑑慧能（だいかんえのう）はいった。「長時間座禅をして、心をひとつのことに集中させるというのは、
禅病であって本物の禅ではない。ひとつのことに集中しようとすることは執着なのだ。心は動くようにできている。ひとつの
ことに執着しないからこそ、自由な境地でいられるのだ」　では、何によって悟りを開くのか？
「座禅ではなく、心によって悟りを開くのである。だから、迷う心に悟りなど開けるはずがない。まして、
座禅が禅の目的などではないのだ」　だが、われわれは、迷うからこそ悟りを開きたいと思う。そのために座禅をする。
　しかし慧能はいう。迷うから悟りが開けないのだと。座禅では、悟りなど開けないのだと。座禅ではなく、（
迷わない）心によって悟りを開くのだと。　だが「迷わない心」とは、すでに悟っているということである。
こうなると、どうどう巡りである。座禅ではなく、迷わない心で悟るというが、迷わない心とは、悟っているということだ。
　ならば、いったいどうすればいいのか？　写し終わってほとんど意味無いぐだぐたで反省は猿状態だ
人間として生きる事は地球の家巣の中から宇宙に頭も少ししかでられず坐禅して僧は暮れるだけ我々の頭は金無いで暮れる
106：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/28(木) 21:43:49 ID:1d4drIFg0: 心を観るのじゃ。
そうすれば悟りは開けるのじゃ。
107：素人A：2017/12/29(金) 08:36:06 ID:gOqWUDAs0: 和尚と弟子が旅の途中池の中に鴨がいた。和尚此処で公案だそうとした。でもなかなか鴨が飛び立たない和尚イライラ
とうとう和尚は池に石を投げた。鴨は逃げ和尚は公案公案で「鴨は何処へ行ったのか」でも鴨はすぐ池にもどつたので
僧「鴨は此処にいます」和尚は僧の頬をつねろうとしたがつねられず「僧言う事かも」と言ったとか鴨は和尚だった野鴨。
減沙和尚は修行の旅に出ようとして寺の庭先の石に足の指ぶっけいててで個の痛みはいてて何処からくるのかと旅やめて
引き返して考えた。和尚さん「あれお前は旅に出たのではないか？」減さん「達磨さんも私もスーパーコンピューターの
ソフトの中にいて箱から一歩もでていません、痛いおもいが引き返させたのです」和尚は減さを殴ったけど痛い思い重ね
ても此処に居た意がつたわつためでたしめでたし、今朝も私はいい加減でやるきないなあさあ丸見えの貴乃花問題見よう
相撲もプロレス化されて人のうちの喧嘩は野次馬にはたまらない。それで良いのか手抜き修行者として品性が劣る野では？
108：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/29(金) 19:31:35 ID:1d4drIFg0: そう鴨しれん。
109：素人A：2017/12/30(土) 11:08:31 ID:gOqWUDAs0: 私たちの体と心全体としてトウテンポール様に一階二階各界に見る眼を備えているけど？修行して階員証をもらわなきゃ低い
界の視界しか身得ない野鴨。十牛図も層なつていて階を上がる旅に視界は広がって見える。一階にいる人が二階に上がると
見る目は広がる如しで。でも上に上がる会員証パスワードは鍵理無く欲見えない野鴨でも今はまあ良いか。

アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにありま
す。それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺め
て、創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それは
もはや、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。　
その枠の外にあるものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものに
なります。スティブの言葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ
(つづく)　永遠の灯のまっくら中で鍵探し未だ見る来る　永遠の灯　　https://www.youtube.com/watch?v=Pk9ovH2_WZo
110：素人A：2017/12/30(土) 11:31:49 ID:gOqWUDAs0: >>(つづき)」というわけです。調和　さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは
構成の中のそれぞれの対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の
全体に対する関係、全体の各部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素に
なるのは、事物、色彩、言葉とその音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、
「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。
その構造のリズムを感じるわけだ」ということになります。輝き　リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、
それに何か他の効用があるかどうかまったく考えません。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、
他の何ものでもないということを知ったわけだ。〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の
「そのものであること」について言つているのがこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられる
ものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリーは燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。
美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美のこういう至高の徳性、審美的映像の明るい
光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。これはイタリアの生理学者ルイジ・
ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に
非常に近い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。
111：541：2017/12/30(土) 18:11:48 ID:o7TfOr0I0: 立ち現れてくる一切の出来事を俯瞰して見る立場を、西洋哲学ではTranszendental（超越論的）と言う。

仏教などで言う「止観」に近い立場である。

何かを想定せずに、あらゆる現象をただひたすら観ると言う哲学なので、この道を追求しても結果的に悟りが啓けると思う。

また、啓けなければおかしい。実際、現代哲学の最先端は、殆ど仏教みたいなことを言っている訳で、西洋人もどんどん悟っているのだと思う。
112：１２３師：2017/12/30(土) 18:17:48 ID:UViNzeSI0: １１１．
その立場は神の立場と言う。
神の立場に立つことが宗教である。
113：541：2017/12/30(土) 18:51:04 ID:o7TfOr0I0: 偽和尚はワシが誰だかすっかり忘れてしまったようじゃのうｗ　まぁ無理も無いか。
114：541：2017/12/30(土) 18:52:22 ID:o7TfOr0I0: >>112
おぬしはウンコ菩薩か何かじゃろう。

みな元気で何よりじゃのう　わっはっは
115：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/12/30(土) 21:06:05 ID:1d4drIFg0: 事物そのものという観念をもっているだけのようじゃ。
それを見るには観念が無い状態でなければならないのじゃ。
116：541：2017/12/30(土) 21:49:55 ID:o7TfOr0I0: しかし、よく、ビートのタケシさんがさ。「俺、夜中、おねぇちゃんに会いたくなって、パジャマのままマンションまでいったんだよ。
そしてピンポーンとベルを押したら。中に男が居やがってさ。俺のパジャマ姿見て目が点になってたよ。」
みたいな実体験ネタを笑いながら話すけど、結構ヘビーな状況だよね。
ショックにもほどがあるわ。人間として生きるのは大変だ。
確かによ。観察をすればそれは「人間」ですら無い訳ですよ。
相手も自分も、人間と言う名の一種の「獣」で、獣と言う名前すらも相応しくない、「何か」でしょう。
いや、もはや「何か」と言うことすら表現できない、エネルギーの波のようなものだ。
117：541：2017/12/30(土) 21:57:42 ID:o7TfOr0I0: この「エネルギーの流砂」（実存・ブラフマン）の中であるとき「私」が生じ、「寂しさ」が生まれ、「なんだか、あのネェちゃん会いたいな」が生じる訳ですよ。
そしてどんどん幻想空間が広がって、最終的に「惨めで孤独な俺」などが生じて、苦悩が頂点に至ると
「ちょっとまて。そもそもはじめから誰も存在していないのではないか？」と言う「疑念」が生まれ
「実存」（真我）に回帰する訳だが、ちょっとでも目を放すと、我々は、すぐに、幻想世界に転落している。
ずっと実存に留まっていれば良いのだが、困ったものである。
118：541：2017/12/30(土) 22:05:02 ID:o7TfOr0I0: しかし、恐らくは、この幻想世界を通じて、真我は自己の内部でエネルギー交換みたいなことをやっているのである。
即ち、「存在」を「男女」などに分けて、お互いを求め合うようにした。
さらに「親子」や「兄弟」などの区別を創り出し、様々な役割を担わせた。
この役割が実体化すると強力な苦悩が生まれ、実存（悟り）を求めだす。
「あぁ、何だ夢をみていたのか」となり、気が付くとまた夢を見て、夢から覚めるという繰り返しとなる。
119：素人A：2017/12/31(日) 09:11:07 ID:gOqWUDAs0: 空即是色ネタ　キャンベル　人は聖地を創り出すことによって、また動植物を神話化する事によつて、その土地を自分のものに
します。土地に霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場になります。たとえばナバホ族は、みごとに動物を神話
化しています。ナバホの砂絵を見ると、小動物たちがそれぞれ独自の価値をもつものとして表れています。その動物はありのま
まの形で描かれているのではありません。様式化されています。そしてこの様式化は、動物たちの単に物理的な特性ではなく、
霊的な特性を示す手段です。例えば大きなハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いているとき、ときどき飛んできては
肩に止まります。ナバホの神話ではそのハエは<大きなハエ>とも<小さな風>とも呼ばれています。試練を課せられた幼い英雄の
耳元で、父の出した難問の答えをそっと教えてくれるのがこのハエです。<大きなハエ>は隠れた知恵を明かしてくれる聖なる霊
の声なのです。でそれら総ての目的は？土地を自分のものにすること、土地を霊的な意味の深い場所に変える事。
?良い例は今ここで坐禅や瞑想使用早えー今朝はまあ良い霊がついてきた？今思うなんだ瞑想で得た土地は物質化の努力
しなければ金もいらず心だけで安らかというか省エネでしょうはんにはら物がなければ動物的に労働しなくて無料で何時までも
いきられる。心もなきゃ矛盾も無い野鴨
120：避難民のマジレスさん：2018/01/01(月) 08:23:55 ID:czRftzgI0: 和尚さん、明けましておめでとうございます。本年もよろしくおねがいします。
和尚さんは以前、これから大変な時代になると仰っていましたが、今年はどんな年になるとお考えですか？
121：避難民のマジレスさん：2018/01/01(月) 08:24:41 ID:czRftzgI0: 素人Aさん、明けましておめでとうございます。
122：素人A：2018/01/01(月) 09:52:41 ID:wVAiAl6o0: 夢中説夢　もろもろの仏祖が世にお出ましになる道は、世の兆しのおこる以前のことであるから、文字に捕らわれる
学者のいう議論ではない。それゆえに、仏祖においてもなお仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間に関わ
りがないから、その寿命も長いとか短いということは関係がない。われわれ分別・想像をはるかに超えているのである。
法輪が転ずるということもまた、世の兆しのおこる以前の定めである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の
施しようのないというのが、千古にかかわらぬ標準である。このことをここに夢中説夢するのである。悟りのなかに
いながらなお悟りを現していくのであるから、それが夢の中で夢を説くというのである。
この夢中説夢の処、これが仏祖の国土である、また仏祖の会座である。仏の国土、仏の会座、あるいは祖師の仏道、
祖師の法席は「悟りの上でなお悟り」、「夢の中でなお夢を説く」のである。この夢中説夢にあいながら、それは
仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられることである。この法輪は十方・八面転がって
あますところが無いから、大海も須弥山も、諸々の国土も、ありとあらゆるものが悉く成就
あけましておめでとう　太陽は何回誕生日迎えたのだろうか
123：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/01/01(月) 21:04:14 ID:1d4drIFg0: >>120 あけおめことよろなのじゃ。
　いろいろ騒がしい年になるじゃろう。
　それにも囚われずに実践あるのみなのじゃ。
124：素人A：2018/01/02(火) 09:57:59 ID:gOqWUDAs0: 新年おめでとうも泣く信念は何処絵いったのだろう。今まで何かわかった事や成し遂げた事は何もなく。さあとりあえずは
まあ良いかで欲も泣く、何とかなるに諦めた小終点坐禅は時々するくらいで瞑想中もこんなことして何になるのだろうか？
時間の無駄ではないかと雑念の瞑想になり反省の不快穴におちこんでしまった。そんな時そんなに期待した私がばかばかしく
きたいしないで適当に続けようで、スレの書き込みも何とか生き続けている内容なんて無い用で今は冬の雪の畑の中で案山子
いいるただ生きていればそのうち良い事があるのか疑問？坐禅や瞑想しなくてもホカホカの時間の無駄なんだ老化？
ため息と年の数だけ重なって行く。まあそんなに悪い事や金もなくパチンコも出来ないからご利益が有る野鴨に感謝しないと
ありがたい南無阿弥陀仏。いま書いている途中に黒猫大和がら黒にゃんこの招き猫が届いた今年は良い年になると良いけど？
ミッドナイトブルー　http://www.nicozon.net/watch/nm9442575
125：素人A：2018/01/02(火) 10:08:49 ID:gOqWUDAs0: ミッドナイトブルー
すべてにはぐれてるブルーな夜
明りもTVも消して
ほのかな月明り感じている
乾いた心の中で
誰かの声を聞きたくなった
今だけ一人じゃない…
泣きたい夜を重ねて
いつかどこかへたどりつくのだろう?
激しい闇とぬくもりが
包む時代の狭間の中で
見えないいらだちに迷いながら
自信を失くし続けた
心を砕いたガラスの日々
そろそろ別れを告げる
解けないパズル抱えたままで
歩いていてもいいね
泣きたい夜を重ねて
いつか私は強くなってゆく
冷たい闇を乗りこえて
光あふれる季節の中で
悲しい夜もあるけれど
いつかどこかにたどりつけるなら
明日がどんな朝でも
きっと素敵な笑顔でいるわ
泣きたい夜を重ねて
いつか私は強くなってゆく
冷たい闇を乗りこえて
光あふれる季節の中で
126：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/01/02(火) 22:11:32 ID:1d4drIFg0: あけおめことよろなのじゃ。
127：素人A：2018/01/03(水) 08:35:01 ID:gOqWUDAs0: 二つの世界の導師時間のうちにあらわれる幻影の視野から．その原因をなす深遠と背景の視野へと世界の仕切りを往復す
る自由がある。それは一方の世界の諸原理を他方の世界の諸原理で汚すのではなく手他方の世界の力で一方の世界を知る機会
を精神に与えるものである。これは導師の天分といってもよい。ニーチェが主張するように「宇宙の踊り手」はある一点に重
々しく留まるのではなく．陽気で軽やかに回転し．有る場所から他の場所へと飛び回る。〔導師は〕一つのときには一つの所
でしか語れないが．だからといって他の時点における見方が無効になる訳ではない。神話がこの迅速な以行の神秘をただ一つ
のイメージで示される場合。その瞬間たるや〔以行〕の意味の全てが篭められている貴重な象徴であるのだから．大事にしな
がらじつと想いをひそめなければならない。「山上のキリストの変容」の瞬間は．まさにこのような瞬間であつた。
私．じやあ御釈迦さんが菩提樹の下で坐った瞬間は大事が篭められているのか？ここは仏教ですから少し仏教らしくの声が？
128：素人A：2018/01/03(水) 08:45:17 ID:gOqWUDAs0: インドの光より・・・ラーマクリシュナは決して自分の思想を他人に強制しない。それどころか．自分の言葉をよく吟味し．
研究し．心から納得いくまでよく確かめることを勧めた。こんな事もあった。ブラフマー協会の祭に招待され例によつて会員達
に取り囲まれて話をしていると．ある裁判官が．神の力の現われについて質問した。それに答えていると．一人の会員がその
裁判官に向かってこう言った。「このおかたのおつしゃる事を信じなさいただ信じるのです」するとラーマクリシュナは大変な
剣幕で叱りつけた。「おまえは何て人間だ。まだ本当に信じられないうちに．無理に信じろなんて．偽善者だよお前はおまえは
ペテン師だ」その会員は何ともはや恥じ入って困惑の窮みにたとか．また彼は師匠とか先生とか呼ばれることを嫌い．弟子達に
対しても親しい友人同士のように接した。ことに若い者たちとは一緒になつて騒いだりふざけたりはしゃぎ回る．先生らしくない
先生なのである。・・・
129：素人A：2018/01/04(木) 09:19:11 ID:gOqWUDAs0: 私は寂しい人駄空、孤独の寂しさ、辛さ、気楽さ良く解るのだけど？永遠に何も無くても別に死何の技をもつ元空孤独な人我？
次元です世次元と思う空難しく考えるけど．重元？重幻と考えれば自由幻になるし時限次元に囚われない鴨．つまり色々な光を
重ねて身得る鴨．どうせ私の言うことは出たら目です世適当です余。非公式です世この世の宇宙法則が光中心と言う事は？
きっとインターネット見たいに情報が光通信なのか？だから光以上に早く宇宙情報は伝えるにはインチキしなけりゃ無利かも、
まともな情報は光が基準なので光より遅いか、私は光化学いや非科学的出た眼思考だからみんなに信用がなく相手にされない用。
創世記では初めに闇と光があつた二進法かコンピューターか？チベット仏教でもはじめに光が現われたし？闇ばかりでは
光通信闇てくれ。頭が悪ければ法則は守れないし原子も物質も頭悪くないし要するに良く解らんけど私は頭良いのだ像と自慢したい
けど、言っている事が思いつきの出鱈目で論争の相手にもされないけど何かそう思う。そうたいそうたいと頷くひともうほつとけ。
でもすべてこの世は法ほけきょで法便利ばかりが身得るし、私は経典よまないのでお経についていけないし、仏教用語も意味不明
で法なに？南なに？蓮華なに？浄土真宗のお経はなんなんだろう？たまにはネット検索して勉強するか？でもそんな暇ないし
やめるか？宇宙の法則で光の速さ以上が身得ないのは神様のソフトの都合で光とはルールとか情報伝えるために有るとしたら
阿弥陀のネットもインターネットとか社会も情報ネットで人々は会話の音速ネットで張り巡らされて管理されて個人情報は守
られているようでほんとは守られて居ないのか？たぶん警察はこつそりネットのぞき見しているのかもテロもあるしそれも
まあしょうがないか。監視カメラもこれから増えるだろうなでもまあそのような世界に我々はいるし、これからAIてが主人公に
成る世だし
130：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/01/04(木) 21:42:11 ID:1d4drIFg0: 信じなくてよいのじゃ。
ただ実践あるのみなのじゃ。
131：素人A：2018/01/05(金) 09:18:38 ID:gOqWUDAs0: 私は観がよくて本みたら何でも良く分かった気になって観るだけで解りましたなんて言っているからあ軽い人間なのかも
しれない。天国の観だけでは本読んで分かった気分だけで実体験の修行が無い。減沙和尚は見る聴くの旅に出ようとして
足の指が石に当たり此処に居た意と悲鳴上げてこの身と真剣に向かいあう修行したとか？そんな事種も仕掛けも解って
ます天国では無くて個の身でコツコツと修業使用。何か地味だなあお経の本見れば答えが書いてあるけど体で覚えるには
コツコツある苦しかない野鴨。けさは完全に頭でかいてネタを長く使用としている私には信念は無くその時その時で思い
着いた事しか書けなくてすいませんと言う事で身心学童で今年も無駄に一日一前で進んで行く。やっぱ私は気楽に眺める
法が向いているのかでも今はバタ足ばたばたどらまアくるしいけど何とかかんとか頑張るか少し身にしみる
青い風　https://www.youtube.com/watch?v=hi4VibDAPqs
132：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/01/05(金) 22:08:00 ID:1d4drIFg0: 精進あるのみなのじゃ。
133：素人A：2018/01/06(土) 10:46:36 ID:gOqWUDAs0: 新年おめでとうと神社や仏閣や教会で、我々庶民は神や仏に幸せを願う試行錯誤で考えるネタ本当は今あまり考えて以内？
黒にゃんこの招き猫かってネットで黒猫縁起が良いのか悪いのかしらべた。昔のヨーロッパでは黒猫は魔女の使いとして
魔女と一緒に魔女裁判で大量虐殺されたとか？あれ何でカトリックは愛のキリスト教なのにこんな事出来るのかどうも
カトリックの権力ある偉い人が魔女と黒猫は悪魔の使いだと決めたから僧なったようだ。宗教団体はこの世で権力と思想を
押し付けると怖い野鴨。大体団体は思想を産めよ増やせよ大きく強くなれで生きている。神も仏もエネルギーの顕れとして
庶民の幸福な願いとして家族が幸せに一年すごせますようにならこんな不幸は願わないのに。団体と言う生物になると他団体
と生きるために動物として神も仏金ももなんでもかんでも都合よく利用する野鴨。イスラム国も宗教団体の本能利用した。
昔のキリスト教は信者世界に増やすために国や軍隊に協力して世界の弱小国の神が身を改宗させてアメリカ征服した。子孫の
人たちは権力にさからえず今はキリスト教や回教で今も憎みあっている。これ身得ない神と全然関係ないのに神を団体の味方
につけている？まともな考えのれば信じられないレベルだが？神とは仏とは宗教団体にこき使われる存在ではないと思うけど
欲見えない存在は団体では団体の中で身得るものだと強制的に思わせられるこんなんじゃ今では宗教なんてレベルも低く
要らんのではないか。また今朝もぐだぐたで何書いているのだろう私はこんな事かけるほど良い人ではないし小するイひとで
でもネタに苦労して何か書かなきゃで
134：素人A：2018/01/07(日) 09:43:57 ID:gOqWUDAs0: 今暇なので昨日の疑問頭で考えるネタの続き。キリスト教の人は事実を科学的に否定されると未解決な問題を出してそれを
神がみんな作ったとか決めたとか？いやエホバの証人の言う事か人間のかなわない神を宗教団体に憑けるので我々では
良くわかりません。神とはキリスト教いやエホバにこき使われているのか◎出輪から内に居る団体に居て信じて入る人には
通用する魔法なんだろうけど。エホバでも何かおかしいと思う人が居るとしたらその人は信者と言えるのか？私も疑問に思
うけど、聖書なんてまともに見れば今となつては科学的に可笑しいめちゃくちゃでこれ信じないと信者とは言えないとしたら
今はまともな信者はいるのだろうか？それは皆適当に嘘も本とも都合よく使いわけて現実的にみな生きているから。正しい
とか正しく無いは力で決められる現実。正しくても多数決で否定される事もある。真実なんて私の頭や我々の脳のレベルでは
せいぜい一階の天井にも頭ぶっけられないいま飛び跳ねたけど無理。また今朝も頭は空回りでも書き込みのスピードは私は
凄いと自分でも思うけど内用が今位置　今突然思いついたけど如来は時間の壁に頭ぶつけ未来が無い悩みがあるのか
我々は良く先が解らない時は壁に頭ぶつけるのは何か如来と似ているのか　ではホカホカ以降
135：素人A：2018/01/08(月) 10:31:56 ID:gOqWUDAs0: 情けないなあ素人でも腹立つなあ．宗教版の人か科学や常識に負け．脳つぶれたら何も無いと？脳無しでも生き息と生きているし
知恵も生きていて．我々の能力ではこの世うあの世うと輪廻は天性し続けるという思想は現代では公に言つたら？日本では仲間は
すれにされるのか？みんなと違う考えは認めない日本の常識？右に倣えでうまくやってきたから？本音は言わず心の中では自身無
く鬱憤もはれずずるずる社会のや国の思うまま？何処の国でもその国の社会常識には逆らえない国民駄者人間駄者で私も独りで生
きる勇気も無く建前で現実では生きている内に自分の主張は是でいいのだろうかと飼いならされて駄目な私でもまあ良いか人間だ
ものと妥協する。そうだ日本は周りと中好くする教だ何か文句あるのか？でも本根隠し息覆いね。何言いたいのか意味不明になつ
た。とにかく周りに惑わされず自我の主張せよでも日本は仲良く？死んでも心身は有る．全てのものは生きていると2で言おう
136：素人A：2018/01/08(月) 10:39:51 ID:gOqWUDAs0: 永遠の魂というか真実の身我色んな洋服着て見えたり見えなかったり
のが我が身の全体なのかも　見えないものを信じられたり
信じられなかったり　想像できたりできなかつたりまあ色々字言うに心見るかで
自由リベルテまた孝子山にぶつかった　
リベルテ　https://www.youtube.com/watch?v=K9MCfbB-O6E
137：素人A：2018/01/09(火) 08:45:27 ID:gOqWUDAs0: 今朝はこの世うにして着た私たちの価値はとは？適当に書き込み問題思いつてたけど難しいなあ無理難題で書き込みも重く
書き進まん、難しく考えても時間の無駄だし適当出たらめで行くか？この世に来て家族や周りの人に役立つ事をしなさい
その前に朝は顔洗って飯食ってトイレに行きましょう後は働く仕組みで金稼ぎ自分や家族や周りの人に役立つ行為だし
塵は分別して出しましょう。働くの少し辛い休日の朝。般若心境は働かんでも食える病気にならない年取らないと言っている
けどこの世では僧いう引きこもりでは不味いしょうがないなあ書き込みめんどうだなあでもなぜか私は暇の中で時間ひねり出
していやいやなのでもなく習慣にこき使われて書き込んでいる。仏の教えとは働かんでも何もしなくても良いと言う教えだが
この世の現実を否定して坐禅瞑想の時間を今過ごすのは無理。やる気なくても朝から働く時間だしさあ店の掃除まえに
缶コーヒー飲んで書き込み書き込もう仕上げます。書き込みは進んでいるけど長くても無い用は無いでも長くなったし
次はお菓子食って？ネット将棋する余裕もない善行なんて意識しなくても前こうばかりで時間のむだだしでも否定的に観ない
であ軽く時進むか、何行九行だが修行者は私には似合わないから時間にこき使われて行くだけです
138：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/01/09(火) 21:54:22 ID:1d4drIFg0: 実践するとよいのじゃ。
そしてわかったことを書くと善いのじゃ。
139：素人A：2018/01/10(水) 09:11:52 ID:gOqWUDAs0: 公案　片手の人の拍手の音を聞きなさい。？私は毎朝の習慣になり書き込みなさい。別に他の誰にも強制されていない
しあまり私の書き込み見るひともいない。少しは義理でみるぽ師匠や鬼さんが相手にしてくれるけど無駄な時間なのか
無駄ではないのか？また適当な事ネタにして、私は才能がないのでだらだら書き込みしかないので時間の暇をみつけて
無駄なかきこみして早く長く書き込み自慢したいのか？長いのはこじさんも同じでか？皆も忙しい時もあるけど無駄な
時間ネットやテレビや将棋囲碁やエロいDVDや普通の映画みて過ごすけど皆音無しい。あ公案の答えなのか適当不正解
僧の人は汗水流しながら公案する努力して何とか音声になり聞く耳の無い人を救い上げようとして苦労して説教する
大人しい仏の声はきこえず？また雑念に横道にそれた。もう時間が無駄にすぎた時間が無い書き込み少し短いけど
しかた無い切り上げるか少し残念な思い残るけど急げ急げでも仕事ひま？頭が次次と急がせるけど時間の無駄でも
交感神経が交換できなくて今は忙しい時と思えば自己満足で仕事したなあそれも申そうだ
忙しい私を見守るもう一人の私が居るきっと可笑し食いながらコーヒーも飲みながら
テレビの中の私を見ている人が苦しんでいるときにもうほっとけしか出来ない役立たず。
何か最後のは昔孝子さんがラジオで言っていたもう一人自分が見ているのパクリか
長い時間　https://www.youtube.com/watch?v=_uJQ-XnScno