鬼和尚に聞いてみるスレ part9

120：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/06/20(火) 21:54:37 ID:1d4drIFg0: >>116 そうじゃ、それが不死の境地なのじゃ。
　簡単に言えば自我と、阿頼耶識と言う認識の作り出す観念が、本当の存在のあり方を見えないようにしているのじゃ。
　それらが取り除かれると、本来肉体に縛られるものではない意識が感じられるようになるのじゃ。
　そして肉体の死は存在の消滅ではなく、悲劇的なものでもなく、単なる変化であり、観念であったとわかるのじゃ。
　そのようにして死を超えるのじゃ。

>>117 そうともいえるのじゃ。
　そうでないともいえるのじゃ。
　原因から必然的に起こることもあるじゃろう。
　原因があっても他の要因で起こらないこともあるじゃろう。
　人の自由意志も少しはあるじゃろう。
　それによって起こることも起こらないようにしたり、起こらないことも起こるようにできるのじゃ。
　この世では人の意志が一番強いのであるから、修業して悟りも得られるのじゃ。

>>118 　そのように感じるならばそれにょって実践してみるとよいのじゃ。
　よい結果が得られるかもしれんのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>119 よかったのじゃ。
　論理的に考えることで集中力が増し、気付くこともできたのじゃ。
　それもまた観察を伴っているものじゃ。
　経典に書かれていることも論理と思われているが、実は観察の例なのじゃ。
　論理のみの場合は原因を誤って求めてしまうこともあるのじゃ。
　論理的に正しいからそれが原因であるとか、考えて求めてしまうから間違うこともあるのじゃ。
　観察によれば自らの反応を常に見張っているから間違うことも無いのじゃ。
　原因が正しくなければ反応も無いからのう。
　そのような違いがあると知るとよいのじゃ。

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