聖イエス会金沢教会【カルト的・異端的・危険団体・洗脳教育】 - 1541599182

1：名無しのひつじさん：2018/11/07(水) 22:59:42 ID:H.3.lmGc0: 作詞：聖イエス会教祖様（聖イエス会創立者）
１
時の流れははやく　終末は迫り
しののめが近いと　みな告げしめす
神の期待に　われらは　こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
２
十字架の旗のもと　決意も新たに
いのちにはいのちを　愛には愛を
心燃えたち　われらは　こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
３
新しいエルサレム　ゴールをめざして
ハシッドの召命　神化の道を
ただひとすじに　われらは　こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
４
神のビジョンを見つめ　聖霊に燃えて
新しい歴史と　輝く未来
メシヤの世紀　われらは　開かん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
↑「終末」「神のビジョン」…カルト的ソング？？？
61：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:03:05 ID:H.3.lmGc0: 　二月十三日以降、ロゴス神学院は愛の花園、地上の天国となりま
した。いつも神の臨在が満ち、愛のあふれる所となりました。愛する
皆さん、この地上どこであっても、主のいますところ、そこが天国
であります。「ここにおるはよし、ここにおるはよし。」もうどこにも
行きたくない。この愛の園で、私の心を閉じた園、封じた泉となし、
ただ主にのみ開き、主との神秘的な交わりを楽しみたい。そうすれば、
この私も速やかに主の御形へと変えられていくであろう。ああ、もう
どこへも行きたくない。心からそう思いました。
　ところが、私の思いとは裏腹に、そのころから、急にあちらこちら
の教区から、また教会から、次々と聖会の招聘がまいり、海外からも、
来たれ、来たれと、招聘状が届き始めたのです。私だけではありませ
ん。神学生にもであります。毎週、毎週、神学生はチームを組んで聖
会に遣わされて行きます。そして、すばらしい集会をして、皆さんか
ら感謝されます。神学院は大忙しということになってしまいました。
これは感謝なことでありますが、これで、本当の霊的生活が、落ち着
いた教育ができるのだろうかという心配が起こってまいりました。私
はどうすればよいのでしょうか。
　そのとき私は、アシジのフランシスコの一つの有名なエピソードを
思い出したのであります。
　フランシスコはある時期、「自分はただ、絶え間ない祈りに専心すべ
きか、あるいは、出て行って説教もすべきか」ということで、たいそう
悩み苦しんでいました。そして、このいずれが、われらの主イエス・
キリストのおぼしめしにかなうかを知ろうと、苦心を重ねていました。
フランシスコは、このことについての神のおぼしめしを知るため、兄弟
マッセオを姉妹クララと兄弟シルヴェストロのところにつかわし、
このことについて、二人に祈りと意見を求めたのでした。兄弟シルヴェス
トロは、その伝言を聞くと、すぐに祈り始めました。そして、しばらく
祈っている間に、神からお答えをいただきました。かれはすぐに兄弟
62：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:03:52 ID:H.3.lmGc0: マッセオの所に行き、このように言いました。「主は、あなたが兄弟
フランシスコに、こう話すように仰せになりました。すなわち、神が
彼を今のような身分に召されたのは、彼自身のためではなく、大勢の
人が彼によって救われるためです。」姉妹クララが神からいただいた
答えも全く同じものでありました。兄弟マッセオはフランシスコの
もとに帰って行きました。聖フランシスコは、兄弟マッセオの前にひざ
まずくと、頭巾を脱いで腕を十字に組み、尋ねました。「わが主イエス・
キリストは、わたしに何をするようお命じになりましたか。」兄弟
マッセオは、キリストが、兄弟シルヴェストロと姉妹クララにお示し
になったことを伝えました。「主の御旨は、あなたが世間に出て説教
することであります。なぜなら、主があなたをお選びになったのは、
あなた自身のためだけではなく、同時にほかの人たちの救いのため
であるからです。」すると、主の御手が聖フランシスコを覆いました。
彼はこの答えを聞くとすぐに、キリストのおぼしめしを悟ったので、
立ち上がると、神からの力に燃えて、元気一杯叫びました。「さあ、
主の御名によって行きましょう！」
愛する皆さん、主は聖霊を受けたすべての人が、祈りの人、黙想の
人であると同時に、伝道する人、救霊の人であることを望まれます。
私たちもフランシスコのように、すぐ立ち上がり、神からの力に
燃えて、行きましょう。「さあ皆さん、主の御名によって行きましょ
う！」
　「主よ、いま、サタンの脅迫に目をとめ、僕（しもべ）たちに、
思い切って大胆に御言葉を語らせて下さい。そしてみ手を伸ばして
いやしをなし、聖なる僕（しもべ）イエスの名によって、しるしと
奇跡とを行わせて下さい。」（使徒4・29～30）
　「今より、我は主なり！」
63：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:04:45 ID:H.3.lmGc0: （復唱説教）
「わが妹、わが花嫁は閉じた園、
閉じた園、封じた泉のようだ。」　（雅歌4・12）

　キリストの花嫁である私たちの心は、愛するキリストにのみ
開かれ、他者は立ち入り禁止です。世俗は立ち入り禁止です。
宣教に参与する者は、まず霊的生活によって神と一致し、聖霊
の充満を受け、満水のダムとならねばなりません。

　「あなたは園の泉、生ける水の井、
　またレバノンから流れ出る川である。」（雅歌4・12）

　霊的生活の目指すところは、生涯孤独のうちに、黙想を続け
ることではなく、来たるべき終末のリバイバルに、イスラエルの
救いに、備えるためです。
　ついに時は来ました。時は来ました。イスラエル十四万四千人
に、生ける命の水を、注ぐときが来ました。
　主は言われる、
　　「見よ、わたしは新しい事をなす。
　　やがて（がぜん）それは起る、
　　………
　　わたしが荒野に水をいだし、
　　さばくに川を流れさせて、
　　わたしの選んだ民（イスラエル）に飲ませるから
　　だ。」　（イザヤ43・19、20）
イスラエルよ、来たれ、来たりて命を受けよ！
「アニー　フー！」

聖イエス会信徒さんからお借りした資料によると、
聖イエス会の文書はカトリック的な表現が頻繁に出てくる。
カトリック的な表現…聖フランシスコなど
聖イエス会はカトリックとプロテスタントとのチャンポン
教団なの？普通のキリスト教とは思えないけど？
以上聖イエス会信徒さんからの情報提供（古い聖イエス会資料集より）
…そのまま抜粋
64：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:06:45 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会信徒さんからの情報提供（古い聖イエス会資料集より）
…そのまま抜粋
新年年会メッセージ
聖なる生けるいけにえ
　メッセージ：聖イエス会創立者

　「神の憐れみによってあなたがたに勧めます。自分の体を神に
喜ばれる聖なる生けるいけにえとして献げなさい。これこそ、
あなたがたのなすべき礼拝です。」（ローマ12・1、新共同訳）

１　私の本日のメッセージの主題は、聖なる生けるいけにえ、
言葉を換えて申しますと、全焼のいけにえ、であります。

２　電光掲示板の文字のように、ただ今拝読しました、新共同訳
によるローマ人への手紙

３　第十二章一節のおことばが、私の心の中で、走馬灯のように
かけめぐるのです。

４　「自分の体（いのち）を神に喜ばれる聖なる生けるいけにえ
として献げなさい」と。

５　まずこの「いけにえ」という言葉に注目いたしましょう。

６　いけにえの意味するものは、人の罪をあがない、神と人との
和解を実現するために、罪人の身代わりとなり、自分の命を犠牲
として献げることを意味します。

７　旧約の全焼のいけにえ、そして、主イエス・キリストの犠牲
の精神を、自己において現在化することなのです。
65：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:07:19 ID:H.3.lmGc0: ８　聖霊を受け、聖なる祭司職に参与する者は、キリストの十字
架のあがないの犠牲の精神を受け継ぎ、

９　再現し、現在化すること、これこそは、神を喜ばせる祭司職
であると、パウロはここに勧告しているのです。

１０　皆さんに最も理解しやすい、実例を挙げましょう。

１１　一九三六年、私が満州開拓伝道の任命を受け、あの大陸に
第一歩を印した時、

１２　「満州にリバイバルを、しからずば死を！」と祈り、満州
のリバイバルに命を実際にかけたのです。

１３　皆さんも御承知のように、……ちゃんは聖霊に捕らえられ、
完全に自分の命を燃焼させたのです。

１４　奉天のリバイバルは、そして聖イエス会は、この聖なるいけ
にえに起因しているのです。

１５　リバイバルは、命をかけた決断であり、全焼のいけにえを
必要とするのです。

１６　主は仰せられます、「だれか自分の命をかけてわたしに近づく
者があろうか」（エレミヤ30・21）と。

１７　親愛なる皆さん！　終末をすべくくるリバイバル、メシヤの
世紀を開くためには、
66：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:07:53 ID:H.3.lmGc0: １８　自己を完全に燃焼させ、全焼の聖なるいけにえとなる必要が
あります。

１９　口では、愛には愛をもって、命には命をもってと言いながら、

２０　その美（うるわ）しい言葉とはうらはらに、自愛心の性（さが）
をそのままに生きている現実が、リバイバルの障害となっているの
です。

２１　現在の聖イエス会の霊性では、間に合いません。きょう、
今、この場で、自己の内的世界を変えられねばなりません。

２２　終末的召命、それは自己をいけにえとする犠牲、無私の純粋愛、
アハバット・ヒナムです。

２３　聖霊、来て下さい。聖霊、来て下さい！
　「今より、我は主なり！」

２４　神のご計画に対する「成れかし」、無条件の全面的献身、それ
こそは全焼の聖なるいけにえです。

２５　それではここで、大使徒パウロが神に用いられ、その使徒職・
祭司職において、輝かしい勝利を獲得した秘訣を学ぶ必要があります。

２６　「わたしは自分の行程を走り終え、主イエスから賜った、

２７　神のめぐみの福音をあかしする任務を果し得さえしたら、この
いのちは自分にとって、少しも惜しいとは思わない。」（使徒20・24）
67：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:08:40 ID:H.3.lmGc0: ２８　彼は自己を完全に、全焼のいけにえとして献げ切っています。

２９　「わたしは、主イエスの名のためなら、エルサレムで縛られる
だけでなく、死ぬことをも覚悟しているのだ。」（同21・13）

３０　真実の愛は死よりも強く、死を乗り越えているのです。

３１　「わたし自身は、既にいけにえとして献げられています。
世を去る時が近づきました。

３２　わたしは、戦いを立派に戦い抜き、決められた道を走りとおし、
信仰を守り抜きました。今や、義の栄冠を受けるばかりです。」
（Ⅱテモテ4・6～8、新共同訳）

３３　おお、殉教！　それは、主イエス・キリストに対する、キリス
ト者の愛の最高の表現です。

３４　愛は愛に死ぬことにおいて、ゴールを見いだすのです。

３５　本当の使徒は、キリストの生涯を自己の生涯に再現いたします。
それに命をかけるのです。

３６　もう一度申し上げます。使徒は「もうひとりのキリスト」と
定義されています。それであればこそ、

３７　キリストの犠牲の生涯を、自己の生活において、再現しなければ
ならないのです。

３８　自分自身を、聖なるいけにえとし、全焼のいけにえとし、新しい
事、すなわちイスラエルの民族的救いと、
68：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:09:21 ID:H.3.lmGc0: ３９　メシヤの世紀を開くために、神のみ旨に命をかけること、そこに
こそ聖イエス会の存在の意味があるのです。

４０　聖霊！　聖霊、来て下さい！
「今より、我は主なり！」

４１　イスラエルをアドナイと出会わせ、十四万四千人のイラス
エル人（びと）に、神の御名を印し、

４２　選民と異邦人とによる、終末論的エクレシヤを完成し、

４３　栄光のメシヤをお迎えすること、これこそは聖イエス会に
与えられた使命の核心です。

４４　終末に預言されていた、起こるべき事が、今すでに始まって
いるのです。起こっているのです。あなたはそれを知らないのですか。

４５　決定的瞬間ががぜん起こる。

４６　イスラエルよ、来たれ！　来たりていのちを受けよ！
　「アニー　フー！」

以上　聖イエス会信徒さんからの情報提供（古い聖イエス会資料集より）
…そのまま抜粋
69：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:09:59 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会信徒さんからの情報提供（古い聖イエス会資料集より）
…そのまま抜粋
‘94献身希望者セミナーメッセージ
リバイバルの条件
　メッセージ：聖イエス会聖職者

　「『主よ、いま、彼らの脅迫に目をとめ、僕（しもべ）たちに、
思い切って大胆に御言葉を語らせて下さい。そしてみ手を伸ばし
ていやしをなし、聖なる僕（しもべ）イエスの名によって、しるし
と奇跡とを行わせて下さい。』彼らが祈り終えると、その集まって
いた場所が揺れ動き、一同は聖霊に満たされて、大胆に神の言
（ことば）を語り出した。」（使徒4・29～31）

《Ⅰ》
１　愛する皆さん、私たちはきょうここに、聖霊の傾注を求め、
リバイバルを求めて集まってまいりました。

２　私たちは集会ごとに、「聖霊、来て下さい。聖霊、来て下さ
い」と、絶えず祈り求めてきましたが、まだ決定的な、革命的な
聖霊の傾注を体験していません。

３　その原因はどこにあるのでしょうか。真剣に考えてみなければ
なりません。

４　神様の側では、一刻も早く私たちを聖霊に満たし、
ネシー・エロヒムにしようと、天を開き、聖霊の油を
注ごうとしておられます。
70：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:10:54 ID:H.3.lmGc0: ５　しかし、私たちの方は、口では「聖霊、来て下さ
い。聖霊に満たして下さい」と言いながら、受け取る
準備が全くできていないのです。

６　「聖霊に満たして下さい」と言いながら、既に何
かが一杯に入っている瓶を、差し出したり、また、惨めな
自分の姿のみを見て、顔を上げようとはしないのです。

７　これでは、神様が聖霊の油を注がれても、私たちの
心の内には、一滴も入らないのです。

８　きょう、私たちが、口先だけではなく、本当に聖霊
の傾注を求めるのなら、自分自身を空っぽにして、主の
み前に出なければなりません。

９　自我・自愛心、不信仰・不従順、世俗の思いを捨て、
空っぽの瓶となって、全く無となって、主を求めなければ
なりません。

１０　無の中にこそ、最大の受容力があるのです。無と
なる時、主は惜しみなく十分に、聖霊をもって私たちを
満たし、ネシー・エロヒムとしてくださるのです。

１１　きょう、無となって、神を求めましょう。無とな
って聖霊を求めましょう。
71：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:11:56 ID:H.3.lmGc0: １２　主は言われる、「無となって、わたしに近づけ、
そうすればわたしもあなたに近づこう。今、あなたの口を
広くあけよ、そうすればわたしは、良きものをもって、
聖霊をもって、あなたを満たそう！　あなたを満たそう！」
　「今より、我は主なり！」

《Ⅱ》
１３　それではここで、リバイバルについて考えてみま
しょう。私たちがリバイバルを求めて、もう久しいのです。
しかし、いまだに私たちは、正真正銘の、聖書的なリバイ
バルを体験していません。

１４　その原因は、いったいどこにあるのでしょうか。
その原因を究明し、真のリバイバルを獲得するためには、
どうしても、リバイバルの教科書である使徒行伝に注目
しなければなりません。

１５　使徒行伝は、聖霊に充満された弟子達によって起
こされた、すばらしいリバイバルの記録です。しかし、
リバイバルは偶然に起こったのではありません。

１６　リバイバルは起こるべくして起こったのです。聖
書は、リバイバルの条件を、はっきり教えています。

１７　リバイバルの時代はもう過ぎ去ったのではありま
せん。私たちさえ、その条件を満たすなら、この終末的
な不信の時代においても、リバイバルは可能なのです。

１８　それでは、聖書の示すリバイバルの条件とは何
でしょうか。
72：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:12:38 ID:H.3.lmGc0: １９　まず第一に、自分がいかに無なるものであり、
無益な僕（しもべ）であるかを自覚し、謙遜になること
です。

２０　イスラエルの弟子達のほとんどは、教育もない、
ガリラヤ出身の漁師でありました。しかし、彼らはなか
なか無にはなれず、自分の経験や腕に絶対の自信を持っ
ていました。

２１　そして、互いに張り合い、肉の力に頼ってリバイ
バルを起こそうと力んでいました。しかし、その結果は
惨たんたるものでありました。

２２　ついには、最愛の主を裏切り、もっとも大切な時
に、主を捨てて逃げ去ってしまったのです。この手痛い
大失敗を通して、初めて彼らは、自分がいかに無益の僕
（しもべ）であり、キリストを離れては何もできない者
であるかを知らされたのでした。

２３　主は言われる「わたしはぶどうの木、あなたがた
はその枝である。もしあなたがわたしにつながっており、
またわたしがあなたとつながっておれば、あなたは実を
豊かに結ぶようになる。

２４　わたしから離れては、あなたは何一つできない。」
（ヨハネ15・5参照）わたしにつながっていなさい。
わたしにつながっていなさい。わたしの愛の内にいなさい。
わたしの愛の内にいなさい。
　「神は愛なり！」
73：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:13:25 ID:H.3.lmGc0: 《Ⅲ》
２５　リバイバルの第二の条件は、聖霊を受け、さらに
聖霊に満たされることです。ただ聖霊を受けたという
だけでは十分ではありません。聖霊の充満の体験が必要
です。

２６　聖霊の充満なくしては、主のご期待にこたえるこ
とも、イスラエルの期待にこたえることもできません。

２７　しかし、恐れることはありません。ペンテコステ後
の弟子達の変貌ぶりを見ても明らかなように、聖霊の充満
は、私たちに、実手に天的な変容、信仰の革命を与えるの
です。

２８　主は約束されました。「聖霊があなたがたにくだる
時、あなたがたは力を受けて、…地のはてまで、わたしの
証人となる。」（使徒1・8）聖霊を受けよ！聖霊に満たされ
よ！
　「今より、我は主なり！」

２９　愛する皆さん。今や私たちは、このすばらしい聖霊を、
キリストの内住・現存を持っているのです。

３０　それゆえ、内住のキリスト、オールマイティ―の御名
に対する、生き生きとした、圧倒的な信仰をもって立ち上が
りましょう。

３１　そうです、聖霊を受けた私はキリストの体です。私の
手はキリストの手です。私が病める人の上に手を置くという
ことは、キリストが手を置かれることです。
74：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:13:59 ID:H.3.lmGc0: ３２　そうであるならば、しるしと奇跡が起こるのは当然の
ことです。私は「わたしを強くして下さる方の、全能力の
お陰で、すべてが可能です。」（ピリピ4・13、新共同訳参照）

３３　「主よ、いま、サタンの脅迫に目をとめ、僕（しもべ）
たちに、思い切って大胆に御言葉を語らせて下さい。そして
み手を伸ばしていやしをなし、聖なる僕（しもべ）イエスの
名によって、しるしと奇跡とを行わせて下さい。」（使徒4・29～30）
　「今より、我は主なり！」

《Ⅳ》（復唱説教）
３４　リバイバルの第三の条件は、全き献身です。神に用いられ
た、最大のリバイバリストである使徒パウロは、こう言っていま
す。

３５　「神の憐れみによってあなたがたに勧めます。自分の体を
神に喜ばれる聖なる生けるいけにえとして献げなさい。これこそ、
あなたがたのなすべき礼拝です。」（ローマ12・1、新共同訳）

３６　いけにえとは、人の罪をあがない、神と人との和解を実現
するために、罪人の身代わりとなり、自分の命を犠牲としてささ
げることを意味します。

３７　それゆえ私たちは、キリストの十字架の犠牲の精神を受け
継ぎ、再現し、現在化していかねばなりません。

３８　九歳の……ちゃんは、聖霊に捕らえられ、完全に自分の命を
燃焼させ、奉天のリバイバルと、聖イエス会誕生のために全焼の
いけにえとなりました。
75：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:15:34 ID:H.3.lmGc0: ３９　リバイバルは命をかけた決断です。主は言われる、「だれか
自分の命をかけてわたしに近づく者があろうか。」（エレミヤ30・21）
汝は十字架を負いて、我に従え！　汝は我に従え！

４０　イスラエルをアドナイに出会わせ、十四万四千人のイスラエル
びとに、神の御名を印し、

４１　選民と異邦人とによる、終末的エクレシヤを完成し、
栄光のメシヤをお迎えすること。これこそは、聖イエス会に
与えられた使命の核心です。

４２　終末に預言されていた、起こるべきことが、今すでに
起っているのです。あなたはそれを知らないのですか。

４３　主は言われる、
　　　「見よ、わたしは新しい事をなす。
　　　がぜんそれは起る、
　　　　…………………
　　　わたしが荒野に水をいだし、
　　　さばくに川を流れさせて、
　　　わたしの選んだ民に飲ませるからだ。」
　　　（イザヤ43・19、20）

４４　イスラエルよ、来たれ！　来たりて命を受けよ！
「アニー　フー！」
以上　聖イエス会信徒さんからの情報提供（古い聖イエス会資料集より）
…そのまま抜粋
76：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:16:59 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会信徒さんからの情報提供（古い聖イエス会資料集より）
…そのまま抜粋
キリストの生活の再現
執筆者：聖イエス会聖職者？？？
　「だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、
自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。」
（マルコ8・34）
　ロゴス神学院では、毎朝、「私たちは何のためにロゴス神学院に
入学したのですか？」「それは聖人になるためであり、もう一人の
キリストになるためです。」「神学生とはなんですか？」「極みまで
キリストに従いたい人のことです」との問答から一日が始まります。
そのようにして、皆さんは四年間、共に生活し、共に学んでこられ
ました。この四年の間に、皆さんは多くの事を学びましたが、最高
の学びは、ロゴスであるキリストご自身を学んだ事であります。
そして、この「キリストに倣う」学課は生涯継続されなければなら
ない学課であります。
　卒業式を英語では「commencement」と言いますが、これはラテ
ン語の「共に始める」という意味からきています。そうです。卒業
とは何かの終わりではなく、何かの始まりなのです。皆さんは、
四年間「キリストに倣う」ことを学び、修業してこられましたが、
いよいよきょうから、それを実践する新しい生活が始まるのです。
キリストの生活を再現する本当の使徒職が開始されるのです。
　一口に「キリストの生活の再現」と申しましても、それは決して
77：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:17:35 ID:H.3.lmGc0: たやすい事ではありません。あなたが自力でどんなに頑張ってみても、
なかなか実現できるものではありません。しかし幸いなことに、あな
たがたの内にいますロゴスなるキリストが共に始めてくださるのです。
キリストご自身があなたがたの内から生きて下さるのです。愛して
くださるのです。キリストがあなたの内から、生き生きと歩んで下
さるためには、あなたが自我によって歩まない、すなわち完全な
自己放棄と明け渡しが求められます。私たちは、自分に死んだ度合
いに応じて、キリストに生き、キリストを再現することができるの
です。
78：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:18:26 ID:H.3.lmGc0: 　キリスト教会最大の使徒と言われる聖パウロも、使徒職の成功の
秘訣をこう教えています。
　「わたしはキリストと共に十字架につけられた。生きているのは、
もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておら
れるのである。」（ガラテヤ2・19～20）
79：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:19:00 ID:H.3.lmGc0: 　愛する卒業生の皆さん、あなたがたの使徒職の成功の秘訣もこれ
しかありません。
　きょうから皆さんも先生と呼ばれる人になられるのですが、世の
中には、先生、先生と呼ばれ、多くの人に仕えてもらうことを喜び
とし、誇りとしている先生が、余りにも多すぎるのです。私たちの
主は仰せになりました。「わたしは仕えられるためにではなく、仕
えるために来たのだ」（マタイ20・28参照）と。神であり、救世主
であられるキリストでさえ、仕えるために来たとおっしゃるなら、
私たち小さき者が、主に仕え、また、すべての人に仕えるのは、余
りにも当然のことではありませんか。
　終末的危機に直面しているこの世界が、今必要としているのは、
もう一人の政治家ではありません。もう一人の実業家でもありませ
ん。もう一人の、学者・先生でもありません。それは、もう一人のキリ
ストです。他者の幸せ、他者の救いのために自分を犠牲にするもう一人の
キリストです。
80：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:19:32 ID:H.3.lmGc0: 　主は仰せになりました。「人がその友のために自分の命をすてる
こと、これよりも大きな愛はない」（ヨハネ15・13）と。・自・己
・主・張と・利・己・愛によって、まさに崩壊しようとしている
この世界を救い得るのは、自己犠牲と無私の愛以外にありません。
すなわち、もう一人のキリストとなったあなたがた以外にはありま
せん。若人たちよ、さあ行きなさい。この世界は、この時代は君た
ちを待っているのです。
81：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:20:08 ID:H.3.lmGc0: 　それでは最後に、日々の祈りの中で、いつも祈って来ました、
聖女バルトロメア・カピタニオの祈り、「主イエスよ、私自信を
すべて捧げます」をご一緒に祈りましょう。

（卒業生復唱）
　主イエスよ、あなたは教えて下さいました。
　あなたへの愛と、隣人への愛とが、
　切っても切れない関係にあることを。

　これから先、私の主よ、
　あなたが下さったものの何一つも、
　私の所有物として保持いたしません。

　いのち、健康、能力、
　言葉、行い、持ち物
　それらすべてを、他者への奉仕に用います。
82：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:20:45 ID:H.3.lmGc0: 小さい者、貧しい者、病む者に、
　徹底的に奉仕できるよう、
　余分なものはすべて捨て去ります。

　この約束の実行を、
　主よ、私は厳かに誓います。

　主よ、私は自分に頼りません。
　あなたと、あなたの恵みにこそ、
　全幅の信頼を置きます。
83：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:21:38 ID:H.3.lmGc0: 私の主、私の神よ、
　分からせて下さい。
　取るに足りない私でさえ、
　あなたの全能の手の中でなら、
　偉大な業を行えるということを。

　私の神よ、常に私と共にいて下さい。
　私の心から、
　利己主義をすべて取り除き、
　私の心を、
　愛と献身とに開かせて下さい。

　私は自分のすべてを、あなたに委ねます。
　私はもはや自分のものではなく、
　私の命である主よ、
　ことごとく、あなたのものなのです。
　ことごとく、あなたのものなのです。

　「神は愛なり！」

以上聖イエス会信徒さんからの情報提供（古い聖イエス会資料集より）
…そのまま抜粋
84：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:23:32 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会古い資料集・プリント集より（そのまま引用、抜粋）
　聖イエス会ヨセフ会部
生活の中での霊の戦い
試練の中で成長していく信仰

嵯峨野教会ヨセフ会修養会における講義から　聖イエス会姫路教会にて　〇月〇日
（聖イエス会聖職者…個人名省略）

●　はじめに
　今日は詩篇第七十三篇のみ言葉を、ご一緒に学びたいと思います。
　ヨセフ会の方々は社会の第一線で働き、そのところで信仰の戦いを
しておられますので、「生活の中での霊の戦い」というテーマをとり
上げてみました。
　実際、ヨセフ会の方々は社会での仕事が非常に忙しいということも
あり、信仰的な面ではマリヤ会やヨハネ会に少し遅れをとるところが
ありますが、その真の理由は、教会は教会、仕事は仕事、というよう
に、信仰が社会生活の中で実践されていないというところにあると
思います。
　私達は、この現実的な社会の中で生きていかなければなりませんが、
日々の生活の中で、いわゆる「この世の人々」の考え方と、聖書が
教える生き方との間の大きな矛盾にぶつかります。聖書の教えが頭で
はわかっていても、現実の社会の中で、それを実行することは難しい
ために、ある人々は非常に割り切ってしまって、教会は教会、仕事は
仕事、家庭は家庭、と三本立てで生きる、ということになります。
　しかし、私達が信仰者である、ということは、存在そのものをかけ
て信仰者であるということなのであって、「私は教会では信仰者である
が、会社や家庭では信仰者でなくなる」ということはあってはならない
のです。私達はどこにあってもキリスト者でなければなりません。
85：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:24:24 ID:H.3.lmGc0: 　確かにサタンの支配下にある世俗の場は、私達信仰者にとって生きに
くい所です。世の中の人々の生き方と私達の生き方とは、多くの場合、
正面衝突してしまうわけであり、うまく合わせていくのは難しいこと
です。ですから、時には信仰の態度を貫くことによって、のけ者にさ
れてしまうこともあり、また、同調することによって信仰そのものを
失ってしまうこともあり得るのです。
　そのような霊的な葛藤の中で、皆さん方は生きていらっしゃるので
す。今日はこの詩篇を通して、霊的な戦いと試練の中で成長していく
信仰について学んでみたいと思います。

●　信仰の結論
　この詩篇第七十三篇は「アサフの歌」と言われています。アサフ
という人は、ダビデ王から楽長（聖歌隊の隊長のようなもの）の任
命をいただいた人であり、詩的な、音楽的な才能にも恵まれていて、
詩篇もたくさんつくった才人でありました。
　この詩は、単なる創作ではなく、アサフが自分自身の苦しかった
霊的な戦いの体験を、赤裸々に歌ったものですから、それを学ぶこ
とは私達にとっても、大きな光となり、挑戦となり、また慰め
ともなるのです。
　さて、第一節を見ますと、

　「神は正しい者にむかい、
　心の清いの者にむかって、まことに恵みふかい」

とあります。
　彼はまずここに、自分自身の体験をとおして得た信仰の結論を
歌っています。「神は公平な方であり、私達の行い、思い、動機
さえも見ておられます。最終的には、正しい者、心の清い者に
むかって恵みを与えられる」と証しています。
86：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:25:25 ID:H.3.lmGc0: ●　信仰のつまずき
　ところが、二節以下を見ますと、彼がこの結論に到達するのは、
容易なことではなかったということがわかります。彼はある時に
は、信仰から落ちてしまいそうなところまで追い込まれ、神様の
現存さえ、わからなくなるような、みじめな霊的状態にありまし
た。

　「しかし、わたしは、わたしの足がつまずくばかり、
　わたしの歩みがすべるばかりであった」(2)

と、彼は正直に告白しています。
　信仰生活は順調なときばかりではありません。非常に魂が疲れ、
心も傷つき、集中力がなくなって、投げやりになってしまい、祈る
こともできない、聖書を読む気もしない、教会にも行きたくない、
突然いろいろな疑問や不信仰な思いがわいてくる、というような、
思いがけない試練がおそってくることがあります。
　これは、まさしくサタンの働きです。私達の魂が疲れるときには、
サタンはこの時とばかりに、一気におそいかかってくるのです。
アサフの場合もそうでした。
　信仰の落伍者のことを、英語では「バックスライダー」と言い
ます。前に進まないで、後ろにすべっていく人、という意味です。
彼は、信仰的に前に進めないで、後ろすべりにすべっていた、と
いうことをここに告白しているのです。
87：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:26:10 ID:H.3.lmGc0: ●　悪しき者の栄え
　彼がそのようにつまずき、悩んだ原因は、三節に記されています
ように、
　「悪しき者の栄えるのを見て、
　その高ぶる者をねたんだからで」

ありました。
　わかりやすく申しますと、信仰もしないで、いい加減な生活をして
いる人が、不正な手段でどんどん金をもうけ、立派な家を建て、幸福
そうにしている。そして、自分のように一生懸命信仰し、まじめにし
ている者は、あまりいいことがない。少しも出世せず、お金もたまら
ない。正義の神がおられるのなら、こんな不公平なことがあってよい
のだろうか、という思いが彼の心にふっとわいてきました。そして、
その人々をねたましく思ったのでした。
　確かに世の中には、不公平なことがたくさんあり、神がおられるの
なら、なぜあのような事が行われているのか、なぜあのような人が
罰せられないのか、また、なぜあのような真面目な人が祝されないの
か、といった疑問を、多くの人々が持つのです。旧約聖書のヨブなど
もそうです。
　問題は、それが正義感からだけではなく、そこにねたみがあるとい
うことです。アサフの場合も、ねたみがあったと告白しています。
そのために、神に対する信頼までが、ぐらつき始めたのです。
　その後、四節から十二節までに、この世の成功者達の姿が実にリア
ルに描かれています。
88：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:26:52 ID:H.3.lmGc0: 　彼らは何事も調子よくいき、健康にも恵まれている。そして、真面
目な人々のように悩んだりせず、他の人々から攻撃されることもない。
彼らは高慢で、暴力を振りまわして、すべてのことを思うように動か
す。
　そして、彼らは真面目に生きている人をちょう笑し、神に対して冒
とく的なことを言う。人々も、彼らを称賛し、おべっかを使い追従
する。彼らは悪しき者であり、不正な生き方をしているのに、良心の
かしゃくもなく、安らかで、富が増し加わっている。それにひきかえ
自分は……。彼はこの世の成功者と自分を比較して落ち込み、不信仰
になってしまいました。

　「まことに、わたしはいたずらに心をきよめ、
　罪を犯すことなく手を洗った」(13)

　彼は信仰に熱心な人であり、心を清く保つために罪をさけ、汚れた
ものに手を出さず、一生懸命真面目な信仰生活をしていましたが、
その悪しき人達の成功する姿を見たときに、突然、自分のしている
ことが馬鹿馬鹿しく思えてきました。

　「わたしはひねもす打たれ、
　朝ごとに懲らしめをうけた。」(14)

とありますが、彼は確かに多くの問題を抱えていたようです。
　例えば、経済的に破産したときに、家族が大病をして入院しなければ
ならなくなった、というように、追いうちをかけられるように試練を
受けたのではないかと思われます。悪者達の楽しそうな生活に比べて、
神を信じている自分は次々と試練に会わされている。彼の心は不平不満
で爆発しそうでした。
89：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:27:30 ID:H.3.lmGc0: ●　神の聖所に行く
　「もしわたしが『このような事を語ろう』」と言ったなら、
　わたしはあなたの子らの代を誤らせたであろう。」(15)

　彼はその不満を、だれかに話したかったのです。けれども、
そのようなことを語ったなら、多くの人々をつまずかせた
でしょう。彼は、口まで出かかっていた不満を、言わなかっ
たのです。これは正しいことです。
　私達が信仰の試練を受け、いろいろ不信仰なことを心に
思ったとき、すぐ教会に来て、神の前で悔い改め、導きを
受ければ、それで解決がつくのですが、霊状の悪い時には、
牧師にも会いにくいので、他の人々のところへ行って、い
ろいろなことを言います。それで、信仰の浅い人や求道者
がつまずくことがよくあります。しかし、彼はそれを言い
ませんでした。

　「しかし、わたしがこれを知ろうと思いめぐらしたとき、
　これはわたしにめんどうな仕事のように思われた。」(16)

　彼は、神の御心がどこにあるのか、なぜこういうことに
なっているのか、ともっと考えたかったのですが、疲れて
しまって、投げやりになってしまっていました。
　彼はおそらく、教会へも行きたくない、というような気持
ちになっていたに違いありません。そのような気持ちは、
人間としてはよくわかります。
90：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:28:17 ID:H.3.lmGc0: 　けれども、人間にとって一番牧師に顔を合わせたくない
ときは、一番牧師に会わなければならない時なのです。一番
教会に行きたくない時は、一番教会に行かなければならない
時なのです。けれども、人間は自愛心のため、なかなか裸に
はなれないために、その逆になることが多いのです。そのた
めにいよいよ信仰のつまずきが大きくなり、サタンにつけ
こまれることになります。
　しかし、彼はそのような試練のどん底にあっても、

　「わたしが神の聖所に行って」(17)

と言っていますように、神の家に行ったのです。ここに彼の
救いがあったのです。
　神の前に出なければ、問題の真の解決はないのです。こう
いう時は、この世の知者のところに、また、自分の話に同情
してくれる人、また、一緒に涙を流してくれる情けの厚い人の
ところに行き、いろいろなことを言いたいものです。けれども、
果たしてそこに本当の解決があるでしょうか。
　人間的な同情や慰めはもらえても、真の問題の解決は、神の
所に行く以外に、絶対にないのです。神の臨在の中でこそ、
私達のすべての問題に解答が与えられるのです。「神の現存こ
そは救いである」と聖書に書いてあります。
91：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:28:50 ID:H.3.lmGc0: 　彼は、どうしようもない状況の中で、それでも神の宮に行き
ました。神の前に出ました。そのとき、神は彼をあわれみ、そ
のところで変えて下さいました。そして、彼は神から一つの
啓示を受け、神の目をもって、もう一度、現実を見せられまし
た。
　神が人間の心に革命を与えて下さったとき、その人のものの
見方や考え方が変えられてしまいます。それまでは、低い所に
立って、信仰のない人々と同じものの見方で、現実を見ていま
した。すると、信仰のない人と同じ不満、つぶやきが出てきます。
けれども、彼の心に革命が与えられたとき、今度は神と同じ
立場で、神と同じ目で現実を見るようになりました。
92：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:29:23 ID:H.3.lmGc0: ●　悪しき者の末路

　「まことにあなたは彼らをなめらかな所に置き、
彼らを滅びに陥らせられる。」(18)

　そのなめらかな道こそは、滅びに至る道である
ことを、彼ははっきり見せられました。

　「なんと彼らはまたたくまに滅ぼされ、
恐れをもって全く一掃されたことであろう。」(19)

　人間は一瞬先の事も見えません。永遠のことは、ましてや何も
見えません。そのため、目先の現実だけを見て、物事を判断して
しまうのです。
　しかし、彼は永遠の目で、悪しき者達の末路を見せられたので
す。
　「あなたが目をさまして
彼らの影をかろしめられるとき、
彼らは夢みた人の目をさました時のようである。」(20)

　神はいつまでも、悪を放置しておかれるわけではありません。
神には、神の時があります。神は公平な方であり、義をもって
必ず裁かれる方です。
　ついに、神は彼らに、まことに厳しい裁きをお与えになった。
彼はそれを見せられたのです。
93：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:29:57 ID:H.3.lmGc0: 　「わたしの魂が痛み、わたしの心が刺されたとき、
　わたしは愚かで悟りがなく、
　あなたに対して獣のようであった。」(21～22)

　彼は神の前に、自分の愚かな態度をここに悔いています。
愛する兄弟姉妹達よ。ここで私たちが、本当に学ばなければなら
ないことは、クリスチャンはものの見方、考え方が変えられなけ
ればならない、ということです。
　私達は、その国籍を天に持つ者でありますから、天国の市民ら
しいものの考え方ができなければなりません。私達は「永遠」と
いう世界を知り、「永遠」につながる道を歩いているのです。神
を知らず、天国に国籍のない人々と同じものの見方、考え方を
すべきではありません。
　私達はこの世にあっては旅人であり、寄留者のようなもので
す。旅人には旅人の考え方があります。
　私達は、天国をめざす旅人ですから、この世が、最終目的で
はありません。永遠という観点から見ますなら、私達の人生は、
まばたきの間にしか過ぎません。私達は、まばたきの間の楽しみ
や豊かさのために、永遠を失ってしまっては何にもなりません。
　クリスチャンは、そのようなものの考え方ができなければな
りません。
　しかし、人間は弱い者であります。魂が弱ったとき、サタン
は巧妙に、不信仰な悪い思いを吹きこんできます。すると、そ
れまで考えもしなかったようなことを考えてしまうのです。
94：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:30:49 ID:H.3.lmGc0: 　サタンの言うことは、一見大変筋がとおり、非常に理路整然
としています。つい、そのとおりだ、と思ってしまいます。ア
サフも、そのサタンのささやきに捕らえられてしまったのです。
　「神の見方と人間の見方とは異なる」と聖書に書いてありま
す（イザヤ55・8）。私達は、この世の人々と同じレベルで一つ
となっているなら、この世の人々と同じ見方、考え方しかできま
せん。しかし、神と一体となっているなら、神の見方、考え方が
できるようになります。これが大切なことです。このところが変え
られたなら、必ず私達の生活は変わってくるはずです。
95：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:31:20 ID:H.3.lmGc0: ●　神はわが嗣業

　アサフは、本当に危ないところでしたけれども、神のあわれ
みによって、再び神のみ手に捕らえられます。

　「けれどもわたしは常にあなたと共にあり、あなたはわたし
の右の手を保たれる。」(23)

　私達は、不信仰になると、神が見えなくなります。しかし、
神がおられなくなったわけではありません。私達の目がサタン
によって、ふさがれているために見えなくなっているだけであり、
神の永遠の手はいつも私達の下にあるのです。
　今日は、曇りで太陽が見えませんが、太陽がなくなったわけ
ではありません。厚い黒雲の向こうに、太陽はさん然と輝いて
いるのです。
　彼は、さらに進んでこう言っています。

　「あなたはさとしをもってわたしを導き、その後わたしを受け
て栄光にあずからせられる。」(24)
96：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:32:20 ID:H.3.lmGc0: 　神は単に、私達の罪を許すだけではなく、私達を守り導き、
主イエス・キリストの日に私達を栄光の体に変えて下さる、
神化して下さる救い主であります。私達は何とすばらしい救いに
あずかっていることでしょうか。これこそが、神が私達に与えて
下さった、救いの完成なのです。
　主よ、私を神化して下さい！
　イエス・キリストが十字架の上で成しとげて下さったあがない
は、私達を神化するあがないであります。この世の何ものにも
変えられない富であり、宝であり、恵みです。
　彼は神に対して、もう一度愛の賛歌を歌います。
97：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:32:59 ID:H.3.lmGc0: 　「わたしはあなたのほかに、だれを天にもち得よう。
　地にはあなたのほかに慕うものはない。」(25)

　今まで、地上のものに心を奪われ、この世のものを慕っていた
人が、このように告白しているのです。変えられるということは、
このようなことです。

「わが身とわが心とは衰える。
　しかし神はとこしえにわが心の力、わが嗣業である。」(26)

　皆さん、莫大な相続税のかかるこの地上での嗣業より、天の、
永遠の嗣業を持って下さい。神を、あなたの嗣業として下さい。

　「見よ、あなたに遠い者は滅ぼされる。
　あなたは、あなたにそむく者を滅ぼされる。
　しかし神に近くあることはわたしに良いことである。」(27～28)

　あのジョン・ウェスレーも、その死に臨んで、「私にとって
最も良いことは、神が私のうちにおられることである」と言い
ました。嵯峨野教会の……兄も、「神が私の内におられるという
ことは、何とすばらしいことだろう。これがすべてです」と、
御名を賛美しつつ、天に凱旋していかれました。それはうらやま
しいような最期でした。彼は、天に嗣業を持っていたのです。
98：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:33:34 ID:H.3.lmGc0: ●　主の証人
「わたしは主なる神をわが避け所として、
あなたのもろもろのみわざを宣べ伝えるであろう。」(28)

　これからも、終末時代にあって、サタンの攻勢は
厳しいものになっていくはずです。皆さん方にも、
次から次へと、サタンの攻撃がしかけられるでしょう。
　しかし、私達には、すばらしい避け所、砦があり
ます。それは、主の御名です。
　「主の名は堅固なやぐらのようだ、
正しい者はその中に走りこんで救を得る。」（箴言18・10）
　サタンは、人間が対等に戦って勝てる相手では
ありません。どうか、私達は主の御名を避け所
として、サタンと戦いとうございます。
　この試練から救い出されたアサフ、自分の残る
生涯を、主の証人として用いていただこうと決意
しました。
99：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:34:09 ID:H.3.lmGc0: 　ヨセフ会の皆さん方、今日、あなたの仕事が
何であれ、そここそが、神の栄光をあらわすべく、
遣わされた信仰の戦いの場所であり、証の場所で
ありますから、どうぞその所において、全存在を
もって、生活そのものをもって、主の証人となっ
ていただきたいのです。
　「あなたのもろもろのみわざを宣べ伝える。」(28)
　彼はここで、全存在をもって主の証人としての
決意を、あらわしているのです。
　「ただ、聖霊があなたがたにくだる時、あなた
がたは力を受けて、わたしの証人となる。」（使徒1・8）
　「今より、我は主なり！」

※以上聖イエス会信徒さんからの情報提供より
100：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:35:13 ID:H.3.lmGc0: 曲名：リバイバルの風
作詞：主の十字架クリスチャンセンター関係者？？？
https://www.youtube.com/watch?v=kARoUXDQVYA&feature=youtu.be
荒野に水がわき上がり
荒地に川が流れ出した
この国のため
積まれてきた
祈りがついに
聞き遂げられ
リバイバルの風のひびき
今　天から響きわたって
いやしと奇蹟（奇跡）の
みわざが現される
神への愛をつらぬいて
ささげられた命があった
一粒の麦　地にまかれて
救いの実が豊かに実る
リバイバルの風のひびき
今　天から響きわたって
いやしと奇蹟（奇跡）の
みわざが現される
101：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:35:43 ID:H.3.lmGc0: 曲名：語り続けよう
https://www.youtube.com/watch?v=advdvSUJ9OY&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=6Q1t2ny6LtA
作詞：主の十字架クリスチャンセンター関係者？？？
永遠の命与えられた恵み思う
天の都に住まう日々を
覚え歌う
苦しみの後に
あらわされる主の栄光
この喜びを賛美にのせて
イエスに歌う
どんな荒野も泉が湧く
主のことばがあるならば
全世界に今出て行き
良き知らせ伝えよう
与えられた証をもって
語り続けよう
102：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:36:19 ID:H.3.lmGc0: 曲名：天の故郷にあこがれて
作詞：主の十字架クリスチャンセンター関係者？？？
https://www.youtube.com/watch?v=I-WPYpzzXTQ
１
天の故郷にあこがれて
思いを賛美にのせて
主の大庭で　喜び歌おう
主の御顔を　仰ぎ見て
主が約束された都に
導かれる　その日まで
この地上では　旅人だから
主に信頼し続けよう　とわに

神のことばだけを　堅く守り
心をまっすぐ　天に向け
終わりに至るまで　主に従い
約束のいのちの冠を　受けよう
103：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:36:51 ID:H.3.lmGc0: 曲名：天の故郷にあこがれて
作詞：主の十字架クリスチャンセンター関係者？？？
https://www.youtube.com/watch?v=I-WPYpzzXTQ
２
どんな試練が許されても
すべに感謝ささげよう
神を愛する人のためには
主の手が共にあるから
飢えも剣も迫害さえも
主イエスの深い愛から
引き離すことは　出来はしない
たとえ殉教者に　召されても

神のことばだけを　堅く守り
心をまっすぐ　天に向け
終わりに至るまで　主に従い
約束のいのちの冠を　受けよう
104：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:37:27 ID:H.3.lmGc0: 曲名：永遠の希望
作詞：主の十字架クリスチャンセンター関係者？？？
https://www.youtube.com/watch?v=Dti7wu5nwaw&feature=youtu.be
天の故郷にあこがれ　天を見上げる
この世では寄留者として　使命に生きる
主よ来て下さい　主よ来て下さい
永遠の希望に満ち　あなたを待ち望む
105：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:38:00 ID:H.3.lmGc0: 曲名：天の希望
作詞：主の十字架クリスチャンセンター関係者？？？
https://www.youtube.com/watch?v=k2du7-zqk8U
天への希望　持って生きる
この地上では　旅人であり　寄留者
たとえ十字架を負ったとしても
イエスが共にいる　喜びで満ちる
地上のものではなく
永遠に価値のあるもののために生きる
天に向かって　聖なる都　天のエルサレム
目指して進み　歩み続ける
106：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:38:36 ID:H.3.lmGc0: 曲名：我は生きる
作詞：主の十字架クリスチャンセンター関係者？？？
https://www.youtube.com/watch?v=3U1Wetn9hK4&feature=youtu.be
神は愛なり
十字架の恵み
受けた我は生きる
我が神イエスと
ともに生きる
永遠に続く道を
107：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:39:27 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会　聖職者のツイッター
https://twitter.com/hiro4097
気になるツイッター↓
https://twitter.com/dryacca/status/1001855285869166593
108：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:39:59 ID:H.3.lmGc0: https://www.youtube.com/watch?v=PN__D42cxeI&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=0oj-chsnFao
　曲名「戻り橋」
作詞：主の十字架クリスチャンセンター関係者？？？
ここから歩み出す　永遠の道に入る
ここから歌います　あなたといる喜び
何に価値を置き生きるか
皆（御名？？？）の心が生きるように
ただ願い祈りこの道を行く
わが恵みの十字架
われら天を見上げ生きる
109：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:40:35 ID:H.3.lmGc0: https://www.youtube.com/watch?v=6o-Xuk7yw2Y
曲名「The Returning Brige」
作詞：主の十字架クリスチャンセンター関係者？？？
I will start from right here.
In this road that lasts forever.
I will sing from right here.
The joys of being in your presence.
What do you put your worth in life?
Let your heart live on in me.
I will keep hope and pray to walk forward.
For the grace that comes from the cross.
We look towards heaven and live on.
110：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:41:39 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会信徒さんからの情報提供より
聖イエス会資料集・プリント集（古い分）

【聖書の光を鏡としなさい】

　ヨハネ・言泉

若人たちよ、
聖書の光を鏡としなさい。
聖書という鏡の前に、
あなたの姿を
ととのえなさい。

現代の終末的流行に
感化されてはならない
あなたは
イッシュ・カドッシュ、
見ただけで、
清潔な感じを与える存在で
なければならない。

※以上聖イエス会信徒さんからの情報提供より
111：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:42:14 ID:H.3.lmGc0: 「Keep Your Head Up」
作詞：主の十字架クリスチャンセンター関係者???
https://www.youtube.com/watch?v=_-UZRx4EV7c&feature=youtu.be
1.
いつもいつも　あなたがいる
励ましてくれるから
だからまえまえまえまえ向いて
うしろ振り返らずに進もう

いつもいつも　あなたがいる
希望が心にある
だからまえまえまえまえ向いて
進み続けて行くんだ

いつだって勇気だして
生きていけるように
あなたが側にいる
こんな深い愛は　初めてだから
あなたが共にいるっていうことが
生きる希望になる
だから笑顔で進み続けよう
あなたも一緒に
112：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:42:44 ID:H.3.lmGc0: 「Keep Your Head Up」(つづき)
作詞：主の十字架クリスチャンセンター関係者???
https://www.youtube.com/watch?v=_-UZRx4EV7c&feature=youtu.be
２
いつもいつも　あなたがいる
励ましてくれるから
だからまえまえまえまえ向いて
うしろ振り返らずに進もう

いつもいつも　あなたがいる
希望が心にある
だからまえまえまえまえ向いて
進み続けて行くんだ

いつだって　涙拭いて
生きていけるように
あなたと共に行く
永遠につながる　愛の道を
あなたが近くにいけるってことが
喜びになる
だから笑顔で進み続けよう
あなたも一緒に

Hold your head high
Keep your head up
Look up to heaven
You have a bright future
113：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:44:41 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会古い資料集より（そのまま引用、抜粋）
　聖イエス会ヨハネ会部
霊父学課より　　　　　　　　　　霊父…聖イエス会創立者、教祖様
イスラエル時代　到来
皆さん時代は変わったのです。
イスラエルの建国以来、
終末時代が、イスラエル時代が到来したのです。
「わたしは今一度新しいリバイバルを起こす。
それは、今までのようなリバイバルではない。
ひと時の間に、わたしはイスラエル民族を霊的に回復させる。
ひと時の間にわたしは御名によって彼らを占領する。
その日には、わたしひとり、その名一つのみとなる。」
これが、終末のリバイバルです。
古いものがありますと、それは非常に邪魔をします。
主は新しいことをしておられる。
今までの教会の歴史になかったことをしておられます。
終末のリバイバルは、
異邦人時代のリバイバルとは違う方法で、
イスラエルにはイスラエルらしく
救いの御業を展開されるのです。
それがわからないと取り組めません。
それがわからなかったらついてこられません。

終末のリバイバル？？？
※聖イエス会信徒さんからの情報提供より
114：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:46:05 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会古い資料集・プリントより（そのまま引用、抜粋）
ファーザー　：　聖イエス会（新興宗教・カルト的？・異端的？・偶像崇拝？）創立者・霊父　教祖様のこと

■ハシッドへの召命■
文：聖イエス会関係者???　

　年会聖会にいおいて、聖霊にとらえられた若人が叫び出しました。
　「八十三歳のファーザーが、イスラエルの救いのために命をかけ、
燃えに燃えておられるのに、若い私たちがこのような状態でいいのか！
燃えて走らなければならないのは若い私たちなのに！　ファーザー、
申し訳ありませんでした。イエス様、申し訳ありませんでした。今こそ
私を、イスラエルへの愛の狂人として下さい！　真のハシッドとして
下さい！」
　終末時代の終末、世界的憎悪の大海のただ中でイスラエルが待望して
いるのは、ハシッド・ウモット・ハオラムの出現なのです。イスラエル
の救いに参与する群れとして立てられた聖イエス会が、真にイスラエル
の救いにない手となるためには、ハシッド以下の霊性であってはならな
いのです。
　ハシッドとは、神と一致し、神の愛に充満されたイッシュ・カドッシ
ュ（聖なる人）、最も高い次元の霊的な人、イスラエルへの「愛の狂人」、
必要とあれば、イスラエルの救いのために自分を犠牲として愛に死ぬ人、
との意味です。イスラエルの伝統的な説によれば、「イスラエルよ、もし
異邦人の中からこのようなハシッドが出現したなら、その人を注目せよ。
イスラエルの救いは近いのだから」と信じられているのです。
115：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:47:25 ID:H.3.lmGc0: 　「十一月十五日、あのエルサレムを持ち上げる運動が開始されました時
以来、わたしの心は張り裂けんばかり……」エルサレムへの愛が霊父のう
ちで激しく燃え上がり、そして昨年の十二月八日、ついに聖霊はロゴス神
学院に激しく注がれました。その傾注の中から各地へ遣わされようとする
若人に、霊父は言われました。
　「恐れることはないよ。ただ学院に注がれた聖霊の傾注を持っていきな
さい。み名の爆発しかありません。それがすべてを換えるから」と。
　そして、愛の爆発を体験した使徒をとおして、聖霊の炎はまたたく間に
各地に燃え広がり、今、旭川をはじめ全国各地でリバイバルの音が聞こえ
ています。
　リバイバルは、命をかけた決断です。「主イエスから賜った、神のめぐみ
の福音をあかしする任務を果し（果たし？？？）得さえしたら、このいの
ちは自分にとって、少しも惜しいとは思わない。」（使徒20・24）　いつの
時代にも、リバイバルは私たちの主イエス・キリストの名のために、その
命を投げだした人々によって起こされました。
　人々に永遠の命を伝達するためには、一つの原則があります。一粒の麦
となって命を捨てることによってのみ、命を与え得るという法則です。徹
底的自己放棄、自己を十字架の上にいけにえとしてほふる生活、そのこと
においてのみ、十字架につけられたキリストへの同化があり、ハシッドへ
の変容があります。
　大預言者イザヤが見たハシッドは、エルサレムを愛し、エルサレムの平
和を祈る者です。イスラエルと霊的に強く連帯し、イスラエルが喜ぶ時に
共に喜び、イスラエルの苦難の時に共に悲しみを分かち合う者です。その
人こそ、イスラエルへの「愛の狂人」なのです。
116：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:47:58 ID:H.3.lmGc0: 「一つの国民（くにたみ）はひと時に生れるだろうか。しかし、シオンは
産みの苦しみをするやいなや
その子らを産んだ。」（イザヤ66・8）

　イスラエル民族は“ヤコブの悩み”すなわち大患難時代に突入するや
いなや、ひと時の間に民族的に回心すると預言されています。
　ついにイスラエルの受難の歴史に終止符が打たれ、メシヤの世紀が到
来した時、あこがれ望んだメシヤの統治が訪れ、喜びと楽しみが絶頂に
達したその時、エルサレムの平和とイスラエルの全的あがないを祈り続
けたハシッドは、選民と共に、メシヤご自身から乳と蜜の流れる、尽き
ることのない天的祝福を享受するのです。
　ダビデの子主イエスよ、私をあわんで下さい。私を神化して下さい。
私がハシッドになれば、イスラエルは救われます。私が変われば、世界は
変わります。
　「今より、我は主なり！」

※以上聖イエス会信徒さんからの情報提供（そのまま引用、抜粋）より
117：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:50:06 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会聖職者　参考資料・教材
聖イエス会資料集・プリント集・書物よりそのまま引用（古い分）
メッセージ　タイトル：一つの川がある
執筆者：聖イエス会創立者霊父教祖様
「一つの川がある。
その流れは神の都を喜ばせ、
いと高き者の聖なるすまいを喜ばせる。
神がその中におられるので、都はゆるがない。
…………………
万軍の主はわれらと共におられる、
ヤコブの神は　われらの避け所である。
…………………
静まって、わたしこそ神であることを知れ。」
（詩篇46・4～5、7、10）

１　詩篇第四十六篇は、終末論の預言であることは、一目瞭然であります。

２　神よりの預言者（ナービー）は、神の啓示によって、一望のもとに“終末”を望見し、
“終末時代”に起こる歴史的出来事を予告し、警告いたします。

３　この詩篇第四十六篇は、“終末時代”の人類・世界史の最深部、核心に触れる驚くべき
預言です。

４　まず初めに、その預言のアウトラインを説明いたしましょう。

５　一節の「悩める時」、新共同訳は「苦難のとき」であり、それは“終末”における“患
難時代”を指しているのです。

６　「悲しいかな、その日は大いなる日であって、
それに比べるべき日はない。
それはヤコブ（ユダヤ民族）の悩みの時である。」
（エレミヤ30・7）

７　ナチスによるあの戦慄すべき、六百万人のユダヤ人ホロコーストの事件が起こって五
十年後の今日、まだその記憶が喪失していない今、

８　ソ連・東欧で再び頭をもたげる、不気味な反ユダヤ主義のニュースが、連続的に伝えら
れるようになりました。

９　それがエスカレートして、エルサレムを持ち上げる運動に拍車をかけ、全世界はハルマ
ケドンの戦争に突入するでしょう。

１０　二節「このゆえに、……地は変り」、新共同訳は「地が姿を変え」です。核戦争の結
果美しかった自然は全く荒廃し、都市は瓦礫と化し、人類の三分の一は死滅するでしょう
（黙示9・15）。

１１　「山々が揺らいで海の中に移るとも」（新共同訳）、山々、すなわち、大国・強国を自
任していた国々も、歴史の中から消え去るとの預言です。

１２　「海の水が騒ぎ、沸き返り」（新共同訳）、海の水が騒ぎとは、絶えず流動し、全世界
が動乱し、狂乱する様を示しています。

１３　六節「もろもろの民は騒ぎたち、もろもろの国は揺れ動く」、全人類が、全世界が動
揺し、戦慄するとの意味です。

１４　「地上では、諸国民が悩み、海と大波とのとどろきにおじ惑い、人々は世界に起ろう
とする事を思い、恐怖と不安で気絶するであろう」（ルカ21・25～26）と。

１５　主イエス・キリストが預言されたのは、この時のことなのです。

１６　核兵器と人間性の退廃、崩壊が、人類をかくも滅亡させるのです。これこそ人類の悲
劇です。

１７　聖書が啓示する“終末論”は、単なる空想ではありません。それは、やがて近い将来、
全人類が直面する、戦慄すべき大問題であります。

１８　このように渦巻く“終末”の世界のただ中にあって、偉大な使命を実現するために、
すなわち、エルサレムの救いを実現し、メシヤの来臨を促進し、全人類の期待を満たし、
神ご自身をお喜ばせするのは何か、がここに鮮明に啓示されています。

１９　「一つの川がある。
その流れは神の都を喜ばせ、
118：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:50:57 ID:H.3.lmGc0: いと高き者の聖なるすまいを喜ばせる」
（詩篇46・4）
新共同訳では「大河とその流れは」です。

２０　この川は単なる川ではなく、ヨハネの黙示録第二十二章一節、二節にしるされている
川のことです。

２１　「御使はまた、水晶のように輝いているいのちの水の川をわたしに見せてくれた。こ
の川は、神と小羊との御座から出て、都の大通りの中央を流れている。

２２　川の両側にはいのちの木があって、十二種の実を結び、その実は毎月みのり、その木
の葉は諸国民をいやす。」

２３　十二種のいのちの木の実は、十二の“御名”であり、十二の“御名”は、イスラエル
の十二部族の“十四万四千人”に刻印されるものであります。

２４　この“終末時代”に、エルサレムの救いに現実的に参与するのは、一つの川です。

２５　その川は、神と小羊なるキリストの内住・現存から、神性の流出する、水晶のように
輝いている神化されたいのちの川です。

２６　生ける神の刻印を持ち、神の現存を所有し、神化された、日の出る所から上って来る
使徒達によってなされるのです（黙示・2、4）。

２７　第一回の“聖霊の傾注”は、エルサレムの高殿において始まりました。“終末”をす
べくくるイスラエルを救う“リバイバル”も、またエルサレムにおいてであります。

２８　しかるに、なんと多くのキリスト信者は、自己の計画実現のために、自己満足のため
に、“聖霊”を求め、自分の教会の“リバイバル”を求めていることでしょうか。

２９　本末を転倒してはなりません。この“終末時代”に、エルサレムに命を注ぎ、神ご自
身のご計画を実現するのは、一つの川です。あれこれではなく、一つの神化されたいのちの
川です。

３０　“終末”のその終わりの大事な日に、イエスは立って、叫んで言われた、

３１　「だれでもかわく者は、わたしのところにきて飲むがよい。わたしを信じる者は、聖
書に書いてあるとおり、その腹から生ける水が川となって流れ出る。」（ヨハネ7・37～38）
　「今より、我は主なり！」

３２　「見よ、わたしは新しい事をなす。
やがてそれは起る、
わたしが川を流れさせて、
わたしの選んだ民、イスラエルに飲ませるからだ。」
（イザヤ43・19～20）

３３　「わがしもべヤコブよ、
わたしが選んだイスラエルよ、恐れるな。
わたしは、かわいた地に水を注ぎ、
干からびた地に洪水をそそぎ、

３４　わが霊をあなたの子らにそそぎ、
わが恵みをあなたの子孫に与えるからである。」
（同44・2～3）

３５　イスラエルよ、来たれ！　来たりていのちを受けよ！
　　　「アニー　フー！」

３６　「おおよそこの川の流れる所では、すべてのものが生きている。」
（エゼキエル47・9）

３７　「これはその水が聖所から流れ出るからである。」（同47・12）

３８　「万軍の主はわれらと共におられる、……
　　　来て、主のみわざを見よ。」（詩篇46・7～8）

３９　「主は驚くべきことを地に行われた。
　　　主は地のはてまでも戦いをやめさせ、
すべての兵器を断ち、戦車を火で焼かれる。

４０　静まって、わたしこそ神であることを知れ。」
（同46・8～10）
「今より、我は主なり！」
以上　聖イエス会資料集・プリント集・書物よりそのまま引用（古い分）
119：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:51:36 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会聖職者　参考資料・教材
聖イエス会資料集・プリント集・書物よりそのまま引用（古い分）
メッセージ：聖霊があなたがたにくだる時　　聖イエス会創立者霊父ファーザー・教祖様
　「ただ、聖霊があなたがたにくだる時、あなたがたは力を受けて、エルサレム、ユダヤと
サマリヤの全土、さらに地のはてまで、わたしの証人となる。」
（使徒1・8）

　「あなたは世界を一新させたいのですか。それなら、きょう、あなたを一新しなさい。」

１　主イエス・キリストがご昇天の直前、弟子達に「エルサレムから離れないで、かねてわ
たしから聞いていた父の約束を待っているがよい。

２　あなたがたは間もなく聖霊によって、バプテスマを授けられるであろう」（同1・4～5）
と語られました時、

３　弟子達は心を躍らせ、興奮と期待をこめて、「主よ、イスラエルのために国を復興なさ
るのは、この時なのですか」（同1・6）と質問いたしました。

４　イスラエルの宗教は、伝統的にメシヤ待望の信仰であります。メシヤこそはユダヤ民族
のあこがれ、期待のすべてであるからなのです。

５　あのエマオ途上の弟子クレオパの言葉もそのことを表現しています。「わたしたちは、
イスラエルを救うのはこの人であろうと、望みをかけていました」（ルカ24・21）と。

６　弟子達の質問に対する主イエスの言葉は「ただ、聖霊があなたがたにくだる時、あなた
がたは力を受けて、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、さらに地のはてまで、わたしの
証人となる」（使徒1・8）という回答でありました。

７　弟子達はこのイエスの回答をきいた時、内心こう思ったに相違ありません。「また肩す
かしを食った。その回答は的をはずれているでなかいか」と。

８　しかし、実際、主の回答は、問題《テーマ》の核心を突いたものでありました。的を正
確に射たものでありました。

９　本来を転倒してはならない。世界を一新させたいなら、まず、あなた自身を一新しなさ
い、ということなのです。
120：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:53:03 ID:H.3.lmGc0: １０　換言しますと、……キリスト者が聖霊の充満を体験することのうちにこそ、イスラエ
ルの救いも、キリストの再臨とメシヤ王国の建設もあり、すばらしい終局があるのであると
の意味です。

１１　では実際問題として、聖霊を受けるまでの弟子達はどうであったかを、聖書は実にリ
アルに描いています。

１２　主イエスが語られましたように「わたしから離れては、あなたがたは何一つできない
からである。」（ヨハネ15・5）

１３　「彼らは出て行って舟に乗った。しかし、その夜はなんの獲物もなかった。」
（同21・3）

１４　キリストを待たず、キリストと共ならざる宣教には、リバイバルを期待することはで
きません。

１５　「お弟子たちに、この霊を追い出してくださるように願いましたが、できませんでし
た。」
（ルカ9・40）

１６　聖霊の充満、キリストの内住・現存の体験を持たないなら、神癒・不思議・奇跡を行
うことは不可能です。

１７　「『たといあなたと一緒に死なねばならなくなっても、あなたを知らないなどとは、
決して申しません。』弟子たちもみな同じように言った。」
（マタイ26・35）

１８　このように勇ましく殉教を公言していた彼らでありましたが、「弟子たちは皆イエス
を見捨てて逃げ去った」（同26・56）のでありました。

１９　以上のごときが、聖霊に満たされるまでの、弟子達の真相でありました。

２０　弟子達はこのミゼールな自己自身に絶望し、もはや聖霊に満たされずしては、宣教は
不可能であることを、思い知らされたのです。
121：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:53:39 ID:H.3.lmGc0: ２１　それであればこそ、彼らはみな、心を合わせて、ひたすら祈り、熱烈に聖霊を求めた
のです。

２２　聖霊来て下さい！　聖霊来て下さい！　そしてペンテコステの日が来て、一同が祈
っていると、突然、

２３　「舌のようなものが、炎のように分れて現れ、ひとりびとりの上にとどまった。」
（使徒2・3）
　「今より、我は主なり！」

２４　彼らは皆聖霊に満たされ、全く一新され、多くの奇跡としるしが、使徒たちの手によ
って、次々と行われ、リバイバルとなったのです。

２５　まことに使徒行伝は、一握りの無学な凡人たちが、大ローマ帝国に敢然と、福音によ
って挑戦したすばらしい記録です。

２６　「主よ、いま、僕《しもべ》たちに、思い切って、大胆に御言葉を語らせて下さい。
そしてみ手を伸ばしていやしをなし、

２７　イエスの名によって、しるしと奇跡とを行わせて下さい！」（同4・29～30）そして
彼らは、福音、御名によって、世界を一新したのです。

２８　親愛なる皆さん！　「ただ、聖霊があなたがたにくだる時、あなたがたは力を受けて、
エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、さらに地のはてまで、わたしの証人となる。」

２９　聖霊を受けよ！　聖霊に満たされよ！
「今より、我は主なり！」

３０　一九三六年年会において、私は満州開拓伝道を命ぜられ、中国大陸に一歩を印しまし
た時、

３１　「満州にリバイバルを！　しからずば死を！」と祈り、中国のリバイバルに命を賭け
ました。

３２　そしてついに一九三八年一月九日夕、復活された生けるキリストが、私の面前に顕現
され、「私を取って食べ、聖霊に満たされよ！」
122：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:54:12 ID:H.3.lmGc0: ３３　そう言って、息を吹きかけられますと、息の中に光り輝く、サファイアのようなもの
が現れ、私の口に触れ、私の腹の中に入りました。

３４　その瞬間、私のうちに、御名が啓示されました。言《ことば》・ロゴス・キリスト・
神・聖霊・三位一体・実体、「言《ことば》は神なり！　ロゴスは神なり！」

３５　おお！　キリスト！　キリスト！　内住のキリスト！　「生きているのは、もはや、
わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。」（ガラテヤ2・20）
私は神に出会った。
　「今より、我は主なり！」

３６　御名こそは神のペルソナ、神ご自身です。神は御名によってご自身を啓示し、御名に
よってご自身を与えて下さるのです。

３７　その時から主は、私の使徒職を通して、多くのしるしと不思議、神癒のみ業を行い、
満州にすばらしいリバイバルを起こして下さったのです。

３８　キリストの内住・現存、聖霊の充満！　そこにすべてがあります。イエス様だけで十
分です。

３９　不思議としるし、リバイバル！　イスラエルの救いも啓示されたのです。聖霊に満た
されることのうちにすべての回答があります。

４０　あなたは世界を一新させたいのですか。それなら、きょう、あなた自身を一新しなさ
い。

４１　聖霊の刷新によって、神のいのちに生き、キリストの生活を再現すること、シエキナ
の栄光を輝かす存在！

４２　メシヤをみごとに映し出す存在！　聖人、ハシッドのみが、世界を刷新するのです。

４３　キリストを自己において透明に映し出すこと、ここにこそ使徒職の本質があります。
それにすべてを賭けよう！
123：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:55:10 ID:H.3.lmGc0: ４４　すべてを賭けた目標、それは自己の神化です！　わたしが変われば、世界は変わりま
す。

４５　神化され、全くキリストと同じ姿にされること。神との一致から、驚嘆すべき霊能カ
リスマが流れ出るのです。

４６　内在のキリストが、すべての活動の原理であり、終局です。

４７　「わたしたちはみな、顔おおいなしに、主の栄光を鏡に映すように見つつ、栄光から
栄光へと、主と同じ姿に変えられていく。」（Ⅱコリント3・18）
　「今より、我は主なり！」
以上　聖イエス会資料集・プリント集・書物よりそのまま引用（古い分）

賛美「命を賭けた約束を」　大和カルバリーチャペル
https://www.youtube.com/watch?v=hwrotUxBp1w

賛美「教会霊歌141番」　大和カルバリーチャペル
https://www.youtube.com/watch?v=mCmt8oIckrk

賛美「聖霊の雨」　主の十字架クリスチャンセンター／東京アンテオケ教会
https://www.youtube.com/watch?v=kkwAbj4SMgo

賛美「聖霊注いでください」主の十字架クリスチャンセンター神のしもべ長崎教会
https://www.youtube.com/watch?v=5GyBZOJ22Pg&feature=youtu.be
124：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:57:24 ID:H.3.lmGc0: ※聖イエス会の信徒さんより資料提供
メッセージタイトル：生みの苦しみ　聖イエス会創立者霊父ファーザー教祖様
　「御霊もまた同じように、弱いわたしたちを助けて下さる。なぜなら、わたしたちはどう
祈ったらよいかわからないが、御霊みずから、言葉にあらわせない切なるうめきをもって、
わたしたちのためにとりなして下さるからである。」（ローマ8・26）

　「おん子の生き写しになるように。」（同8・29、フランシスコ会訳）

　「被造物は、実に、切なる思いで神の子たちの出現を待ち望んでいる。」（同8・19）

　「実に、被造物全体が、今に至るまで、共にうめき共に産みの苦しみを続けていることを、
わたしたちは知っている。」（同8・22）

　「私の幼子たちよ、キリストがあなたがたのうちに完全に〈永続的に〉形造られる〈鋳型
で形造られる〉まで、私はあなたがたのためにまたふたたび生みの苦しみを味わっています。」（ガラテヤ4・19、詳訳）

１　ボストン大学のヒレル・レビン教授が講演において、「ハシデイ・ウモット・ハオラム」
について語られた時、私はすばらしい霊的光を与えられ、大変感動いたしました。

２　「『ハシッド』とは、単なる義人ツァディックのことではなく、同情やあわれみ、そし
て神的愛に満たされた、高いレベルの異邦人の霊的指導者のことです。

３　神の民と苦しみを共にするシオンへの愛の人、その人こそハシデイ・ウモット・ハオラ
ムなのです。

４　このような人物を異邦人の中に見いだしたなら、その人を注目しなさい。イスラエルの
救い、メシヤの来臨が近いのであるから」と。

５　イスラエルの伝統的な言い伝えによれば、イスラエル民族の救いとメシヤの来臨の実
現は、

６　異邦人の中から現れるシエキナの栄光をみごとに映し出すハシッドの出現と、密接不
可分の関係があるということなのです。

７　この「ハシッド」伝説は、バビロンの捕囚になっていたイスラエルを解放し、エルサレ
ムと神殿を再興した、異邦人クロスに関連していると私は思います。

８　いずれにしても、このユダヤ教の神学は、パウロ神学とまことに一致していることを見
逃すわけにはいきません。

９　ローマ人への手紙第九章より第十一章の三章は、イスラエルの救いに関する重大テー
マであります。

１０　使徒パウロは第八章において、異邦人キリスト者の聖化と神化を強調し、「おん子の
生き写しになるように」（ローマ8・29、フランシスコ会訳）と結んでいるのです。

１１　それは、「救が異邦人に及び、それによってイスラエルを奮起させるため」であり、
「彼らが全部救われたなら、どんなにかすばらしいであろう」（同11・11、12）と叫んでい
ます。

１２　すなわち、イスラエルの民族的救いも、キリストの再臨も、異邦人キリスト者の聖化・
神化を前提としているからなのです。

１３　それであればこそ、「御霊みずから、言葉にあらわせない切なるうめきをもって、わ
たしたちの神化、キリストの生き写しになるようにと、とりなし祈って下さる」（同8・26
参照）のです。

１４　イスラエルが現在、反ユダヤ主義の渦巻くただ中にあって、期待しているのは、シオ
ンへの愛の狂人、イスラエルの救いのために、命を投げ出すハシッドの出現なのです。

１５　わたしが、そしてあなたが神化され、ハシッドとなることは、単に一個人の問題では
なく、イスラエル民族の救い、キリストの再臨、宇宙の回復と深くかかわる重大問題なので
す。

１６　それではここで、第二のテーマに移りましょう。ローマ人への手紙第八章十九節より
二十二節までを注目いたしましょう。

１７　「被造物は、実に、切なる思いで神の子たちの出現を待ち望んでいる。なぜなら、被
造物が虚無に服したのは、自分の意志によるのではなく、服従させたかたによるのであり、
かつ、被造物自身にも、滅びのなわめから解放されて、神の子たちの栄光の自由に入る望み
が残されているからである。実に、被造物全体が、今に至るまで、共にうめき共に産みの苦
125：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 00:59:56 ID:H.3.lmGc0: しみを続けていることを、わたしたちは知っている」と。

１８　以上のみことばを読めば、私が神化・変容されることと、宇宙の変容とが、密接に連
帯していることが、実に鮮明に啓示されています。

１９　それゆえに、このみことばが、全宇宙、被造物のうめきが、今強く激しく、私の心に
チャレンジしてくるのです。

２０　なぜかくも全被造物は、産みの苦しみをもって、うめいているのでしょうか。

２１　それは人祖アダムと人類の背反・堕落によって、地はのろわれ、かくも自然を荒廃さ
せているからなのです。

２２　身近な例を挙げますと、日本人が世界各地の山林を濫伐するために、今や世界各地が
荒野となり、砂漠化され、世界の問題となっていることは、すでにご承知の通りです。

２３　さらに、手近い例を挙げますと、最近日本全国至るところにゴルフ場が造られ、人間
の遊びごとのために、山林はゴルフ場と化し、そのために自然は破壊され、鳥や動物は安息
の場を失い、それのみか、農薬の散布によって、河川は汚染され、魚も蛍も死に、

２４　人間にとっても飲み水が農薬に汚染されているため、いろいろな公害や病気の原因
となっていると報道されています。

２５　一部の人々の遊びのために、自己満足のために、このように広範囲な被害を受けてい
るのです。

２６　人間の自愛心と道徳的退廃が、このように自然破壊と深いかかわりを持っているの
です。そのために、全被造物は虚無に服し、今に至るまで共にうめき、共に産みの苦しみを
続けているのです。

２７　それであればこそ、全被造物は、実に、切なる思いで、神化された神の子たちの出現
を待ち望んでいるのです。

２８　「切なる思い」という原語の霊的な意味は、首をのばし、眼を地平線上の一点に注ぎ、
切なる期待をこめて、今か今かと待つということです。

２９　人間の堕落と宇宙・自然界の荒廃とは、密接不可分の関係にあることを学びましたが、
その反対に、人間の神化と宇宙の回復もまた、密接不可分の関係にあります。

３０　それであればこそ、全被造物は神化された神の子の出現を、今か今かと待ち望んでい
るのです。

３１　ダビデの子主イエスよ！　私をあわれんで下さい。私を神化して下さい。私が変われ
ば宇宙は回復されます。
　「今より、我は主なり！」

３２　それではここで第三のテーマに移りましょう。ガラテヤ人への手紙第四章十九節の
お言葉です。
　「私の幼子たちよ、キリストがあなたがたのうちに完全に〈永続的に〉形造られる
〈鋳型で形造られる〉まで、私はあなたがたのためにまたふたたび生みの苦しみを味わっ
ています。」（詳訳）

３３　本日は嵯峨野教会創立四十周年記念礼拝であります。四十という数は、聖書では一つ
の区切りを示しています。

３４　奴隷解放で有名なリンカーンの言葉に、「人は四十歳になれば、自分の顔に責任を持
たねばならない」とあります。すなわち、人格的に完成され、尊敬される人間であれ、との
意味です。

３５　キリスト者もまたしかりです。聖霊の刷新を受け、キリストの生き写しとなり、完全
にキリストが形造られる責任があり、もうひとりのキリストであれということなのです。

３６　キリスト者は、キリストをみごとに映し出す存在、キリストの映像であらねばならな
いのです。ここにこそキリスト者の本来的使命があります。

３７　神にいきるわたし、わたしのうちに生きるキリスト。それが本物のクリスチャン・ラ
イフです。

３８　自我が死滅し、みじんもくもりのない、神化された明鏡のような、透き通る水晶のよ
うな心は、キリストをみごとに映し出します。

３９　そのすばらしい霊性は、キリストとの一致の深みから生起します。
126：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:00:29 ID:H.3.lmGc0: ４０　すでに学んできましたように、イスラエルはハシッドの出現を、全被造物は神化され
た神の子たちの出現を、世々の使徒たちは、キリストに同化・変容された、もうひとりのキ
リストの出現を、

４１　今か今かと期待しているのです。世界の変容、宇宙の回復・変容は、個々のキリスト者の神化、内的変容を前提とします。

４２　聖霊を受けたわたしたち自身は、神の期待と、全被造物の切なる期待に、こたえる責
任があります。

４３　「わたしは、神に生きるために、キリストと共に十字架につけられた。生きているの
は、もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。」（ガ
ラテヤ2・19～20）

４４　「わたしにとっては、生きることはキリストである。」（ピリピ1・21）おお、イエス
わがすべて！
　「今より、我は主なり！」
127：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:02:09 ID:H.3.lmGc0: ※聖イエス会の信徒さんより資料提供
メッセージ：「ネシー　エロヒム」　聖イエス会創立者霊父ファーザー教祖様

　「わが主よ、お聞きなさい。あなたはわれわれのうちにおられて、神のような主君です。」
（創世23・6）

　「イエスがピリポ・カイザリヤの地方に行かれたとき、弟子たちに尋ねて言われた、『人々
は人の子をだれと言っているか。』彼らは言った、『ある人々はバプテスマのヨハネだと言っ
ています。しかし、ほかの人たちは、エリヤだと言い、また、エレミヤあるいは預言者のひ
とりだ、と言っている者もあります。』そこでイエスは彼らに言われた、『それでは、あなた
がたはわたしをだれと言うか。』シモン・ペテロが答えて言った、『あなたこそ、生ける神の
子キリストです。』」（マタイ16・13～16）

１　アメリカ・シカゴのラビ、ヨセフ・タバチュニク師が、私のサイン帳にしるしました言
葉を紹介いたします。

２　「一人の異邦人がアブラハムに『わが主よ、あなたはわれわれのうちにおられて、ネシ
ー・エロヒム、神のようなお方です』と言いました。

３　今度は、ユダヤ人である私たちが、ファーザー・オオツキに対して、『本当に、あなた
はネシー・エロヒム、神のようなお方です』と申し上げる番です。

４　あなたのイスラエルとユダヤ民族に対する愛は、あなたとの出会いを求めて訪れたす
べての選民に知られています。

５　あなたは、私たちユダヤ人のうちに最善のものをもたらして下さいました。私たちは、
私たちの持つべき信仰と愛、人生において果たすべき使命をここで再発見します。

６　アドナイがあなたのビジョンを実現し、そして、その運動をいよいよ力強く発展させて
下さいますように祈ります。」

７　「ネシー・エロヒム、神のようなお方」とは、異邦人がユダヤ民族の太祖アブラハムと
の出会いにおいて受けました、強烈な印象によるものなのです。

８　この事実は、偉大な信仰者アブラハムが、存在そのものをもって、いかにみごとに神の
現存、シエキナの栄光を、異邦人の世界に輝かせていたかのあかしであります。

９　このすばらしい霊性こそは、すべての信仰者が持たねばならないものなのです。

１０　聖アウグスチヌスは「神が人となりたまいしは、人を神とせんためなり」と言いまし
た。聖バジリウスも「人間は神となる召命を受けた唯一の被造物である」と言っています。

１１　神の言葉である聖書はこうしるしています。「それは、アブラハムの受けた祝福が、
イエス・キリストにあって異邦人に及ぶためであり、

１２　約束された御霊を、わたしたちが信仰によって受けるためである」（ガラテヤ3・14）
と。

１３　聖書は、人がネシー・エロヒムとなるためには、一つの不可欠条件があることを示し
ています。それはイエス・キリストとの一致において、約束の聖霊を受けることなのです。

１４　「アブラハムの受けた祝福」とは、創世記第十七章にしるされている、神との出会い、
神の内住・現存の体験のことです。

１５　アブラハムは「アニー　エル　シャダイ、我は全能の神なり」との御名によって、神
ご自身を宿したのです。

１６　人は神の内住・現存を体験し、神ご自身を持つことによって、ネシー・エロヒムにな
る可能性を持つのです。

１７　さて、アブラハムの生涯を学ぶ時、神の人モーセのように、偉大な奇跡を行ったとい
う事実を見いだすことはできません。

１８　大雄弁、大説教をもって、多くの人々を回心させたという、リバイバルの記事もあり
ません。

１９　その意味においては、まことに普通の信仰者にすぎません。

２０　彼の信仰の特色は、彼が神と一致し、神と共に歩み、日常生活の中で、神をあたかも
目に見えるように映し出していたことにあります。
128：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:02:46 ID:H.3.lmGc0: ２１　「生きているのは、もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きてお
られるのである」（ガラテヤ2・20）とのお言葉の実物見本なのです。

２２　アブラハムが存在そのものをもって示す教訓は、人は何人も神ご自身の内住・現存を
持たずしては、ネシー・エロヒムになり得ないということです。

２３　キリスト者は聖霊の刷新を受け、徹底的に聖化され、さらに栄光から栄光へと、主と
同じ姿に変容され、神化され、内住された神が透けて見える存在であらねばなりません。

２４　マタイによる福音書第十六章十三節から十六節のお言葉は、私にとって強烈なチャ
レンジであります。

２５　「イエスがピリポ・カイザリヤの地方に行かれたとき、弟子たちに尋ねて言われた、
『人々は人の子をだれと言っているか。』彼らは言った、『ある人々はバプテスマのヨハネだ
と言っています。

２６　しかし、ほかの人たちは、エリヤだと言い、また、エレミヤあるいは預言者のひとり
だ、と言っている者もあります。』そこでイエスは彼らに言われた、

２７　『それではあなたがたはわたしをだれと言うか。』シモン・ペテロが答えて言った、
『あなたこそ、生ける神の子キリストです。』」

２８　ここにあげられた人々は、旧約時代の歴史に登場し、活躍した偉大な神の人です。彼
らは当時の人々からネシー・エロヒムと呼ばれた人物であります。

２９　時は流れ、ついにイエスが出現され、「悔い改めよ、天国は近づいた」（マタイ4・17）
と福音を宣べ伝えつつ、

３０　民衆のありとあらゆる病気をいやし、様々の奇跡を現された時、人々はイエスと旧約
の預言者とをダブらせ、偉大な神の人が再来したと思ったのです。

３１　それはイエス・キリストと旧約の預言者との間には、きわめて類似点、共通点がある
ことを見いだしたからにほかなりません。

３２　実際を申しますと、イエス・キリストが彼らに似ていたのではなく、彼らが神の御霊
を受け、キリストの似姿に変容されていたからなのです。

３３　神の測り知れない愛の神秘がここにあります。聖霊のバプテスマにおいて、心の核心
に神の御名が印される時、キリストの像・イコンが映され、神の似姿が再創造されるからで
す。

３４　完全に被造物から離脱し、聖化され神化された霊魂は、キリストを映し出す鏡となり、
キリストをみごとに反映いたします。

３５　「キリストは神に立てられて、わたしたちの知恵となり、義と聖とあがないとになら
れたのである。」（Ⅰコリント1・30）

３６　「今より、我は主なり！」

３７　おお！　自分の心の深みにおける神の現存！　神の現存！　そこにすべてがありま
す。神に生きること、それが私達の全生涯の目的です。

３８　神こそは、わたし達の唯一無比の宝です。現在は未来をはらんでいます。わたしもネ
シー・エロヒムとなることができるでしょう。

３９　「わたしたちはみな、顔おおいなしに、主の栄光を鏡に映すように見つつ、栄光から
栄光へと、主と同じ姿に変えられていく。」（Ⅱコリント3・18）

４０　キリストの内住・現存は、キリストの生活を再現し、現在化する神秘です。

４１　「今より、我は主なり！」
129：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:03:42 ID:H.3.lmGc0: ※聖イエス会の信徒さんより資料提供
神と共に歩む生活
　霊父【ファーザー・教祖様】奨励・1991.1.20.
　この度の湾岸戦争について、預言の立場から見守ってきましたが、神様がどのように
この問題に解決を与えられるか、今後もさらに注意深く見守っていきたいと思います。
　戦争に関する生々しい話は、マスコミを通してもう十分知らされていますので、私た
ちの霊的生活において最も大事な点に触れてみたいと思います。
（１）神と共に歩む生活
　「エノクは神と共に歩み、神が彼を取られた（携挙された）ので、いなくなった。」
（創世記5：24）
　第一に、携挙に対する備えは万全かということです。
　昨年の秋の聖会で、「神の栄光に輝いて」というメッセージを通して、「皆さん方の聖化、
神化は大丈夫ですか」と語りました。患難時代の最中（さなか）にイエス・キリストの
空中再臨があって、聖霊を受けた人は携挙され終末の大患難から逃れることができると
聖書は言っていますが、この戦争がエスカレートして、その最中に携挙が起こるというこ
ともありうるので、その点に十分留意しなければなりません。
　携挙に対する万全の備え、それは明確な聖霊体験を持つことです。聖霊によって人格の
核心に御名を印されることです。
　聖霊を受けるということは、「我は主なり」、「神は愛なり」という神の御名によって、
神様が人格の核心、最奥に宿り、間違いなく現存しておられるということです。イスラエ
ルの人にとって、今無くてならない唯一のものが、防毒マスクであるように、私たちにとっ
て今一番大切なものは、永遠の命、すなわち聖霊を持っているということです。聖霊の明確
な内住体験と、絶えず御名を唱えて御名のうちに居るということが最も大切です。
　絶えず神と共に歩み、敬虔の生涯を送るなら、何も恐れることはありません。無くてなら
ない唯一のものは、神の御名です。戦争のことをあれこれ言うのではなく、御名によって
明確な聖霊の証印を受け、各自の内に宿られた神の導きに従って神と共に敬虔に、真剣に
祈りつつ霊的生活をすることが一番大切なのです。
（２）イスラエルの救いの実現
　新年聖会で「善きサマリヤ人」の物語を通して、イスラエルの救いは、ユダヤ教のラビ
によってでもなく、活動する人々によってでもなく、聖霊の油とぶどう酒を持っている、
異邦人のハシッドによって実現されると、聖書の御言葉の上から語りました。
　今は、私達が聖霊に満たされ、ハシッドとなって、一刻も早くイスラエルが御名によって
聖霊を受けるように、祈ることが最も大切なことです。
　イスラエルの国家的回復に続いて、霊的回復が必要であり、イスラエルの霊的回復と
キリストの再臨は密接な関係があると、聖書はくり返し預言しています。
　イスラエルの霊的回復は、ローマによるイスラエルの崩壊からおよそ2千年後である
130：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:04:21 ID:H.3.lmGc0: ことを、「善きサマリヤ人」の譬を通してイエスは預言されたのです。（2デナリは
2日間の賃金、1日を千年と計算するなら、2千年）。私たちが待ち望んだイスラエルの救
いとメシヤの来臨が起こる2千年という年月は、もう目の前にまで来ていることを再確
認し、私たち聖霊を受けた異邦人、ハシッドが、今しなければならない最も大切な使命は、
御名を打ちこんで、エルサレムに、イスラエルに向かって祈ることです。
　「イスラエルよ、聖霊を受けよ！　アニー・フー！」
　今は終末の終末時代であり、全人類的な危機の時代です。今起こっている戦争も、当事
国だけでなく世界的に苦難をもたらしていますが、一面においては、メシヤの来臨とメシ
ヤの世紀をもたらすための産みの苦しみの時代でもあるのです。イスラエルの救いとメシ
ヤの来臨以外に、本当の平和、永遠の決定的な平和はないのですから、私たちも産みの苦し
みをもって、イスラエルの民族的救いとキリストの再臨の実現のために真剣に祈らなけれ
ばなりません。私たち異邦人が聖霊を受けたのは、この時のためであることを自覚しなけれ
ばなりません。
（３）未信者の人々への対応について
　イスラエルのために祈っている私たちに対して、未信者の人々から、様々に質問される
ことがあります。「エルサレムを持ち上げる者は、大傷を受ける」と預言されていますが、
様々の思想を持った人がいるので、誤解や危険を避ける意味で、政治的・軍事的な問題に
ついてはもちろん、預言的な問題についても触れないで、「キリスト教は、聖書の教えに
基づく愛と平和の宗教ですから、私たちは、早く戦争が終わり、世界に平和が来るように
祈っています」と答えるのが、信仰者として穏健な答であると思います。
（４）日常生活について
　この戦争が長期になるほど、石油問題が深刻になってきますから、省エネルギーに協
力しなければなりません。電気のつけっぱなし、ガソリンの無駄遣いなどをしないよう、
気をつけましょう。
　また、不安に駆られて、みんなが買い溜めに走ったりすると、お金のある人だけが物資
を手に入れ、人々が市場に行っても何もないというソ連の二の舞になりかねません。人々
を混乱や困難に陥れる露骨な買い溜めなどの行動を慎み、またぜいたくを避け、冠婚葬祭
を含めてあらゆる面で質素な生活をしましょう。
（５）結び
　今一番大切な、また安全な心構えは、神と共に歩むという信仰生活です。
　「エノクは神と共に歩んだ。」神様を宿し、御名を唱えながら歩んだ聖徒が、突然、
携挙されたという出来事は、終末の患難時代に聖霊を受けている聖徒達が携挙される
ことの雛型、サンプルであることを、もう一度強くアピールしたかったのです。
　どうぞ、主が、イエス様ご自身が、三位一体の神が、皆さん方と共に居られて、皆
さん方が、平和のうちに真剣に霊的生活を全うされますように。そして、イスラエル
の救いとメシヤの来臨を、熱心に祈って下さることを願ってやみません。
131：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:04:52 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会情報スレ
ひつじの掲示板（メイン）
(URL)　http://jbbs.shitaraba.net/study/729/
ひつじの伝道
(URL)　http://www.help-you.co.jp/hp/bbs/denndouh.html
ひつじの賛美
(URL)　 http://www.help-you.co.jp/hp/bbs/sambi.html
ひつじの神学
(URL)　 http://www.help-you.co.jp/hp/bbs/shinngaku.html
132：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:05:46 ID:H.3.lmGc0: ※聖イエス会信徒さんよりの資料提供
〔聖イエス会年表〕一部
1954（昭和29）年　御名「我則主也」
　　　　　　　　年会聖会〔御幸4/21～22、神愛4/24～25
　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔25日は神愛の献堂式〕
　　　　　　　　　　　・第2期生卒業式・宣教会・任命式4/27
　　　　　　　　この年会より、修道学院は聖イエス会ロゴス神学院と改名。
　　　　　　　　…教義上の問題で長野教会は聖イエス会を離脱し、
　　　　　　　　復活之キリスト教団を設立
　　　　　　　　　↓↓↓
　　　　　　　　http://www.oujyouji.ch/shinkou-no-nagare
133：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:06:46 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会【聖職者・信徒】研究資料・教材
カンボジア聖会 1日目
https://www.youtube.com/watch?v=euMovcLWF1Q
134：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:07:17 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会【聖職者・信徒】研究資料・教材
カンボジア
https://www.youtube.com/watch?v=vw4BuLHk5HA
135：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:07:51 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会【聖職者・信徒】研究資料・教材
カンボジア聖会 2日目
https://www.youtube.com/watch?v=Xe3y-GzMI4s
136：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:08:28 ID:H.3.lmGc0: 「結婚を強制された」？？？
↓↓
https://maranatha.exblog.jp/27579552/

キーワード　聖イエス会、精神的ダメージ、パワハラ、教団、牧師など
137：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:09:16 ID:H.3.lmGc0: ↑↑
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1538575207/3
138：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:09:47 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会の信徒さんから資料提供していただいた一部の内容
聖イエス会教規…古い資料には作成日記載なし
（本会の出版物）
第　６　条　本会は、「会報」を発行して教団の通達を行う。
　２　本会は、「ぶどう樹」「あかしびと」「言」等の定期出版物及びその他の不定期
出版物等を発行する。
　３　聖職者が本会の推薦した出版物等以外のものを公に信徒に奨める場合には、
司牧の承認を得なければならない。
（特別行事）
第　７　条　教会が、本会以外の講師による集会、映写会、展示会等の催し又は海外
旅行等の特別行事を企画する場合には、あらかじめ司牧の承認を得なければならない。

聖イエス会の参考資料といえば、ロゴス社発行の本が中心と
きいておりますが。
139：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:11:03 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会とは関係がありません。
↓
主の十字架クリスチャンセンター　東京アンテオケ教会
2018/10/7 エルサレムの平和を祈る集い第1部ゴスペルライブ、海外中継（ブラジル、ニューヨーク、カンボジア、エルサレム）
https://www.youtube.com/watch?v=T5JQDlp78f4
140：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:11:42 ID:H.3.lmGc0: ※聖イエス会信徒さんからの情報提供より
聖イエス会　古い資料集より（そのまま抜粋）
プリントには「教会音楽部」と書かれている
聖イエス会教会音楽部？？？

新タイトルは
「聖イエス会讃美歌」？
「霊歌」改訂作業進行中　　記：聖イエス会関係者？？？

　「新しい時代の新しい讃美歌集を」との要請を受けて、
約二十年ぶりの霊歌改訂作業が進められています。九月
初めには、舞鶴教会で九名の編集委員が合宿をいたしま
した。
　「聖霊傾注をいただき、神の御経綸が大きく前進した
今、真実主に用いられる新しい歌を与えて下さい」と
祈りをささげつつ、様々な問題点が挙げられ、改訂の
基本的な方針について語り合われました。
141：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:12:20 ID:H.3.lmGc0: ■　基本的な方針
　「福音讃美歌」の時代から受け継いできた良い伝統
（内容が福音的で、わかりやすく歌いやすいことなど）
を守りつつ、聖イエス会独自の霊的で、経綸に即した
讃美歌集をめざす。ことに一九八四年以後の、新しい
霊調にふさわしい霊性をもつ歌、新しい経綸の時代に
合った歌、宣教的な歌、青年たちにアピールする新し
い歌と、教会の伝統的な讃美歌をバランス良く取り入
れることになりました。
(1)　聖イエス会の福音と使命を明確にした歌
　みことばの歌
　言泉集から
　新たな創作
(2)　聖霊傾注以後にふさわしい霊的な歌
　言泉集から
　メッセージから
　聖人たちの言葉
142：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:14:07 ID:H.3.lmGc0: (3)　新しい経綸に即したもの
　言泉集
　メッセージ
　イスラエルの歌
　創作
(4)　宣教、バイブル・サンデー向き
　新しい人、青年に歌いやすいもの
　最近の青年のさんびの中から
(5)　教会の伝統的財産として残したいもの
　コラール
　英米讃美歌
　福音唱歌
　典礼聖歌
　グレゴリオ聖歌
　その他
　以上の範囲から、ふさわしいものを選び、
また創作、編集することになりました。アンケートに
もとづいて、特に希望の多かった曲、編集委員会として、
その霊性、芸術性から言ってどうしても取りいれたい
曲を項目ごとのバランスを見ながら選んでいきました。
143：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:14:48 ID:H.3.lmGc0: ■　希望の多かったもの
　アンケート中、特に希望の多かったもの。（回収435枚）
現行霊歌より
140番（70枚以上）、66、134番（60～69枚）、
101番（50～59枚）、31、128番（40～49枚）
新しく加える希望の多かったもの
〈讃美歌〉
　332番　「主は命を」
　338番　「主より終わりまで」
　122番　「みどりも深き」
　391番　「ナルドのつぼ」
〈聖歌〉
　522番　「地のちりに」
　570番　「雨をふり注ぎ」
〈その他〉
「ガリラヤの風」
「ああ私の神よ私のすべて」
「栄光から栄光へと」
「没薬」
「アニー　マアミン」
「ハティクバ」
144：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:15:20 ID:H.3.lmGc0: ■　現段階で決まった曲
　曲数の少ない項目の充実をはかりつつ、アンケートの希望をとりいれ、
新たな曲を加えて、現段階では220曲があげられています。そのうち、
現行霊歌からは121曲（四分の三）が残りました。讃美歌、
讃美歌第二編両曲集からは42曲、聖歌からも13曲、転載許可をお願い
する予定です。その他、最近歌われているさんびか12曲、こどもれいか
5曲、イスラエルの歌12曲、などがあがっています。また、典礼聖歌や
カトリックの新しい歌12曲も含まれる予定です。
145：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:16:49 ID:H.3.lmGc0: ■　今、求められている曲
　聖イエス会の中で、新たに生み出していかねばならないものは、
　　　御名
　　　聖霊
　　　イスラエル
　　　復活
　　　内住・現存
　　　神癒
　　　リバイバル
などの項目にわたっています。既存のものもないというわけでは
ありませんが、ごく少なく、今の霊性の必要にこたえられるものは
皆無といってもよい程です。
　編集委員は、みな課題を与えられて、とり組んでいます。現行
霊歌のことばづかいをわかりやすい言葉になおす作業、中には、
全体を文語から口語に改めるものもあります。言泉集から、大切な
メッセージを詩に直す作業、聖人たちのことばや、メッセージを
詩にする作業、新たな作詞や作曲、編曲の作業、外国語のものを
訳して詩にする作業、などなど…一同苦闘しています。また、
今回の特徴としてみことばの歌も検討中です。
　これらの作業は、微力な編集委員の力には及ばないほど困難な
ことです。祈りをもって支えて下さい。
146：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:17:19 ID:H.3.lmGc0: ■　祈祷文
　現行霊歌の、ほとんど使われていない祈祷文は整理し「主の
祈り」「使徒信条」「十誡」「平和の祈り」「離脱を求める祈り」
「イスラエルのための祈り」を載せることになりました。さらに
皆様のご希望があれば、お聞かせ下さい。

■　その他
　アンケートに希望の多かったこととして見やすい大きな文字と
楽譜、丈夫な表紙、歌いやすい音域（高いものは移調する）、
難しい言葉には注釈をつけること、など検討中です。また家族
信者の方々のためには家族割引きができるようロゴス社に検討
をお願いしています。
　新しい曲もかなり入りますので、普及のためにぜひカラオケ
テープも作りたいとの意見が出ています。
147：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:17:51 ID:H.3.lmGc0: ■　タイトル
　「霊歌」の名称で長い間親しまれてきました。エペソ書第五章
十九節「霊の歌」からとれていたのですが、新しい人々にはなじ
みにくい、との声が強く、「聖イエス会讃美歌」というタイトルな
どが候補にあがっています。
148：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:18:31 ID:H.3.lmGc0: ■　完成している歌詞から
　最後にすでに完成している歌詞をいくつかご紹介します。作曲の
募集をいたしますので、どしどし教務局あてお送り下さい。

　さばくに川を（霊父）　　　　霊父…聖イエス会創立者、教祖様
(1)　荒野とさばくは　　さかんに花咲き
　　よろこび楽しみ　　かつ歌う

（おりかえし）
　荒野に水が　わきいで
　さばくに川を　流れさせ
　イスラエルに　飲ませるから

(2)　いまよりのちも　わたしは主である
　　わたしがおこせば　それはなる

(3)　わたしの愛する　シオンの民らよ
　　わたしはあなたを　あがなった

(4)　わたしはアドナイ　イスラエルの王
　　わたしはあなたと　共にいる
149：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:19:05 ID:H.3.lmGc0: 愛の変容　（霊父）　　霊父…聖イエス会創立者、教祖様
(1)　十字架の上に　祈る主イエス
　　いままねきたもう　われに来よと

（おりかえし）
愛に燃えつき　愛に死ぬ
かなえたまえ　この夢を

(2)　十字架のうたげ　愛のきわみ
　　ゆたかに満たされ　愛になれと

(3)　十字架の神秘　コイノーニア
　　主につくものは　主にあやかる

(4)　愛するものは　わがものなり
　　わがものすべては　主のものなり
150：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:19:40 ID:H.3.lmGc0: 聖なる道（第四日）
(1)　心のそのに　愛の主が
　　あゆみこられる　なつかしさ
　　ああとじたその　そののいずみ
　　愛にいきづく　そののいずみ

(2)　心のそので　愛の主と
　　深くとけあう　さいわいよ
　　いまわきあがる　きよいしみず
　　いのちあふれる　きよいしみず

(3)　心のふかみ　愛と化し
　　命みなぎる　よろこびよ
　　荒野に注ぐ　神の大河
　　み民に注ぐ　神の大河
151：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:20:11 ID:H.3.lmGc0: 　聖なる道（第七日）

(1)　終末のときには、わたしの霊を
　　すべての人に　そそぎます

（おりかえし）
聖霊、聖霊、
聖霊来てください
聖霊、聖霊、
聖霊来て下さい

(2)　聖霊が注がれ　力をうけて
　　地の果てまでも　ゆくのです

(3)　聖霊にみたされ　主の名によって
　　しるしと不思議　おこします

(4)　新しいみわざを　主はおこされる
　　荒野に水が　ながれ出る

以上　聖イエス会信徒さんからの情報提供より

霊歌　→　聖イエス会讃美歌？？→　現在、聖イエス会新讃美歌？？
152：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:23:48 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会古い資料集より（そのまま引用、抜粋）
聖イエス会信徒さんから入手した資料より
次のメッセージは聖書の解釈としてどうなのか不明？？？
聖イエス会の信徒さんはこのメッセージを暗記するみたいですが？？？
メッセージの中にまた「我は主なり」とでてくる
我は主なり（文語訳聖書　旧約聖書イザヤ43：13）
→新約聖書　マルコ10・43～45と関連があるのか？

「自分の命を与える」
メッセージ：聖イエス会創立者
　「しかし、あなたがたの間では、そうであってはならない。
かえって、あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、仕え
る人となり、あなたがたの間でかしらになりたいと思う者は、
すべての人の僕（しもべ）とならねばならない。人の子がきた
のも、仕えられるためではなく、仕えるためであり、また多く
の人のあがないとして、自分の命を与えるためである。」
（マルコ10・43～45）

　「夜はふけ、日が近づいている。それだから、………
あなたがたは、主イエス・キリストを着なさい。」
（ローマ13・12、14）

１　まことに【終末】が切迫し、厳かな日が目前に迫って
いるこの時、使徒職への召命を受けている私達は、

２　主ご自身のご期待に、またイスラエルの期待にこたえる
ために、いかにすべきか、また使徒職の本質とは何であるかを、
私は一貫して今日まで語り続けてきました。

３　本日もまた、上記のお言葉から、真実の使徒職について
光を受け、謙虚に学びたいと思います。

４　ただ今拝読しましたお言葉において、イエス・キリストの生き方、
メシヤの生き方が実に鮮明に語られています。

５　使徒はもうひとりのキリストであるならば、どうしてもこのイエス
153：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:26:40 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会古い資料集より（そのまま引用、抜粋）
聖イエス会信徒さんから入手した資料より
次のメッセージは聖書の解釈としてどうなのか不明？？？
聖イエス会の信徒さんはこのメッセージを暗記するみたいですが？？？
メッセージの中にまた「我は主なり」とでてくる
我は主なり（文語訳聖書　旧約聖書イザヤ43：13）
→新約聖書　マルコ10・43～45と関連があるのか？

「自分の命を与える」
メッセージ：聖イエス会創立者
　「しかし、あなたがたの間では、そうであってはならない。
かえって、あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、仕え
る人となり、あなたがたの間でかしらになりたいと思う者は、
すべての人の僕（しもべ）とならねばならない。人の子がきた
のも、仕えられるためではなく、仕えるためであり、また多く
の人のあがないとして、自分の命を与えるためである。」
（マルコ10・43～45）

　「夜はふけ、日が近づいている。それだから、………
あなたがたは、主イエス・キリストを着なさい。」
（ローマ13・12、14）

１　まことに【終末】が切迫し、厳かな日が目前に迫って
いるこの時、使徒職への召命を受けている私達は、

２　主ご自身のご期待に、またイスラエルの期待にこたえる
ために、いかにすべきか、また使徒職の本質とは何であるかを、
私は一貫して今日まで語り続けてきました。

３　本日もまた、上記のお言葉から、真実の使徒職について
光を受け、謙虚に学びたいと思います。

４　ただ今拝読しましたお言葉において、イエス・キリストの生き方、
メシヤの生き方が実に鮮明に語られています。

５　使徒はもうひとりのキリストであるならば、どうしてもこのイエス
154：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:27:11 ID:H.3.lmGc0: ご自身の生き方を、実践しなければなりません。

６　私はこの言葉から光を受け、チャレンジを受けているのです。まず、
注意深く学ぶべきことは、

７　「偉くなりたい、かしらになりたい」ということばです。男性は生まれ
ながら本性的に、その野心を持っています。

８　偉くなりたい、かしらになりたいという願望が悪いとは語られていま
せん。それはある意味において良い願望であります。

９　しかし、そのためには不可欠の条件がつけられています。この条件を
無視すれば、問題が起こり、悪となるのです。

１０　不可欠条件とは何か、「すべての人の僕となること、仕えること、
自分の命を与えること」です。

１１　私達はケノーシス、すなわち完全な無化ということを学んできました。
そして説教中、しばしばケノーシスを語ります。

１２　ケノーシスを語る人は、単に語るのみではなく、それを実践し、
模範を示さねばなりません。

１３　自分は実行しないで、人々にケノーシスを求めることは、僭越で
あり矛盾です。

１４　ケノーシスという言葉は、深い霊的な意味を持っています。

１５　イエス・キリストは、十字架において、ケノーシス、完全な無化とは
これであると、存在そのものをもって啓示されたのです。

１６　聖書のケノーシスは、他者を救うために自己を犠牲とする、
贖罪的な意味があります。

１７　【終末】のその【終末】が切迫しているこの時、悲しいかな、
まだ【終末】的本格的リバイバルを見ていません。
155：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:27:48 ID:H.3.lmGc0: １８　それにはいろいろ理由がありますが、根本的理由は、要求
されている不可欠条件を、満たしていないということです。

１９　リバイバルを祈っていますが、棚からぼた餅的リバイバルを
期待しています。リバイバルは命を賭けた決断であり、決して生
やさしくはありません。

２０　「すべての人の僕となること、仕えること、自分の命を
与えること。」

２１　他者に命を与える使徒職のためには、自分の命を与える
という原則が定められているのです。

２２　リバイバルの最大の障害物は、自己中心・自己愛・自我
です。

２３　自我の全く消滅した人こそ、ケノーシスを体験した人です。

２４　神秘神学者エックハルトの言葉をもう一度お伝えいたします。
「自分自身を徹底的に捨てた人の内に、

２５　神はすべてをあげて、自らを完全に注ぎこんで下さるので
ある。

２６　神の全生命、全本質、全神性を残りなく、神は注ぎこんで
下さる。自己空化、ケノーシスの霊魂には、最大の受容性がある
からである。」

２７　おお！　ケノーシス！　自己無化！
　　　「今より、我は主なり！」

２８　ここで私は、すばらしいニュースをお伝えいたしましょう。
過ぐる八月二十五に、イツハク・ナボン前大統領が、
奈良のスミルナ教会に、

２９　そして二十八日に、京都のベイト・シャロームに、
156：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:28:22 ID:H.3.lmGc0: 実に十六年ぶりに、今回は17歳になった…君を連れて来訪
されたのです。

３０　詳細な報告は次号の『あかしびと』に出ますので、
要点のみを語ります。それはすばらしい感動的な出会いで
ありました。

３１　突然の再来であり、政府を代表し、重大な使命の
ために日本に来られ、そのついでに来られたのであろう
と予想しました。

３２　ナボン氏は開口一番「私は来年兵隊に行く息子に、
一人の人間が神と出会い、信仰に燃える時、どんなに
すばらしい偉大なことができるかを知ってほしいのだ。

３３　聖書の預言者達が、どのように神と出会い、どの
ように変容され、どのように語り、他者にどんな感化を
与えたか、それを自分の目でしかと確かめてほしかった
のだ」と。

３４　私が予想したこととは全く違っていました。そして
この言葉を聞いた時、私は驚き、強烈な感動を受けました。

３５　私がいつものように……師の通訳で、メッセージを
語った後、ナボン氏はこのように語られたのです。

３６　「私は、目の前に聖書から出て来た人を見ました。
ビジョン・信仰・希望・インスピレーションを、その内に
秘めていた、

３７　聖書の中の人々の姿です。そしてそのような信仰の
力、神的な力によってのみ、すばらしい霊的ムーブメント
を起こし得るのです。

３８　あなたの中（うち）にある泉からわき出る、透明な
透き通った生ける水を、我々一同がこれから後も飲むこと
157：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:29:03 ID:H.3.lmGc0: ができますように。

３９　そしてあなたがたの内で、燃えている愛の火が、
日本の国民、また全世界を照らすようにと祈ります。」

４０　以上がナボン氏の語られた要約です。たった一回の
集会で、これほど深く私達に与えられている使命、そして
本質を理解し把握されたのです。

４１　それにくらべて、なんと私達は鈍くあることでしょう。
ダビデの子、主イエスよ、私をあわれんで下さい。

４２　私を神化して下さい。私が変われば、世界は変わります。
　　　「今より、我は主なり！」

４３　私達は聖霊の傾注を幾度もいただき、刷新され、神化
され、キリストの映像、ネシー・キリストとなっているので
しょうか。

４４　「私に存在を与えられた主よ、あなたの理想が、
私のうちで満たされたでしょうか。」（タゴール）

４５　　イスラエルの大きな期待にこたえて、正真正銘ハシッドに
なっているのでしょうか。

４６　私達は本当に、すべての人の僕となっているでしょうか。
仕えているのでしょうか。自分の命を注ぎ出しているのでしょうか。
自己に死に、キリストを生きているのでしょうか。

４７　聖霊、来て下さい！　聖霊、来て下さい！
　　　「今より、我は主なり！」

４８　イスラエルよ、来たれ！　来たりてハッシェーム
をうけよ！
　「アニー　フー！」
158：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:30:13 ID:H.3.lmGc0: ４９　「主は全地の王となられる。その日には、主ひとり、
その名一つのみとなる。」（ゼカリヤ14・9）
　　「我は主なり！」

※以上聖イエス会信徒さんからの情報提供より
159：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:31:15 ID:H.3.lmGc0: 聖イエス会某資料集より　聖イエス会信徒さんからの情報提供より
イエスのしるし
テーマ　海上歩行
聖書箇所　マタイ福音書14：22～33、ヨブ記9：8
暗誦聖句　マタイ福音書14：27
「イエスはすぐに彼らに声をかけて、『しっかりするのだ、わたしである。恐れる
ことはない』と言われた。」
目標　宇宙の主宰者なる主、自然界の法則の支配者としてのイエスの神性を強調
するとともに、“私は有る”といって常に私達を助けて下さる救い主であることを
教える。

■メッセージ・アウトライン■
導入…パンの奇跡の復習
　人々がパンの奇跡を通して受けた印象は極めてつよく、熱狂的であった（弟子
達も例外ではなかった）。イエスこそローマの支配下からユダヤ人を解放し、メシヤ
王国を建設する王なるメシヤにちがいないとして、イエスを王としようとした。しか
し聖書が示すメシヤは、栄光のメシヤである前に、人類の罪の身代わりとして死ぬ
苦難のメシヤでなければならなかった。
１　そこで主は、弟子たちの心をしずめさせるために強いて舟に乗りこませ、向こう
岸へ先におやりになった。
２　そして、イエスは祈るために山に登られた。
３　舟出した小舟に主は共におられなかった。その上、春の季節の変わり目は、ガリ
ラヤ湖ではしばしば突風がおこり、嵐になる危険があった。その夜も向かい風が強く、
弟子たちは悩まされた。
４　5キロばかりこぎ出した時、夜明けの4時ごろ、波は高く舟は木の葉のようにゆれ、
浸水して今にも転覆しそうになった。
160：名無しのひつじさん：2018/11/08(木) 01:32:04 ID:H.3.lmGc0: ５　まさにその時、「イエスは海の上を歩いて彼らの方へ行かれた。」（マタイ14：25）
救い主なる主は危機に直面した舟（教会）を救うために急きょ山を降り、海の上を
歩いて来られた。
６　イエスは彼らに声をかけられる、「しっかりするのだ、わたしである。恐れること
はない。」「今より、【　我は主なり　】！」この宣言こそ明白な神性宣言にほかならな
い。
７　ペテロの海上歩行とその失敗
　暴風から目をはなし主ご自身をみた時、信仰がわいてきた。そして、おことばに従い、
イエスに向かって海の上を歩き出した。しかし、風を見て恐ろしくなり、おぼれかけた
ので、「主よ、お助けください」と叫んだ。
８　「イエスはすぐに手を伸ばし、彼をつかまえて言われた、『信仰の薄い者よ、なぜ
疑ったのか。』」
９　32～33節…人は嵐の中で恐れおののく。しかし主イエスは、ご自身が自然法則の
支配者であり、宇宙の主宰者なることを啓示された。この時、弟子たちは、宇宙の主催
者なる主と出会い、イエスを拝して、「ほんとうに、あなたは神の子です」といった。
１０　きょう、イエスを信じ、心の舟の中にイエスを迎えよう。そうすれば心の嵐は
静まる。「ほんとうに、あなたは神の子です！」「今より、我は主なり！」