本門の戒壇について - 1065657732

117：直人：2004/05/10(月) 23:36: >>113の続き

　池田氏は1959年5月3日・第二十回本部総会において、
　　
　　大聖人様の至上命令である国立戒壇建立のためには、関所ともいうべき、どうしても通ら
　　なければならないのが、創価学会の選挙なのでございます。（『会長講演集』4－P81）

と述べている。けれども、真実、戸田氏が云う如く「日蓮正宗の国教化」「衆参両院の議席獲
得」「政権獲得」を目指さないのであれば、「関所ともいうべき、どうしても通らなければならな
い」などとしなくてよいはずである。
　もっとも、戸田氏によれば、国立戒壇は万民一同が日蓮正宗に帰伏し、かつ、国会の可決
を以って建立されるとする（>>112）のである。かくの如く行うのであれば、創価学会員を政界
に進出させ、一定の議席を獲得しなければならない。こうした戸田構想を具体化したものが池
田氏による《学会青年部内閣構想》であったのであろう。
　池田氏は1960年6月10日・中部総支部幹部会において

　　創価学会は衆議院には出ません。なぜかならば、あくまでも宗教団体ですから。政治団
　　体ではありません。（『会長講演集』1－P86～87）

と云い、1961年6月「文化局の使命」と題する巻頭言において、

　　われらは政党ではない。ゆえに、けっして、衆議院にその駒をすすめるものではない。参議
　　院ならびに、地方議会等、その本質にかんがみて、政党色があってはならない分野に、人
　　材を送るものである。（『巻頭言・講義集』1－P33）

と云うのである。しかしながら、この《衆議院不進出路線》はわずか4年で破棄されるのである。
かくして、1964年5月3日・第二十七回本部総会において、

　　公明政治連盟を一歩前進させたい。すなわち、公明政治連盟をば、皆さん方の賛成がある
　　ならば、王仏冥合達成のために、また時代の要求、民衆の要望にこたえて、政党にするも
　　よし、衆議院に出すもよし、このようにしたいと思いますけれども、いかがでございましょうか
　　（大拍手）それでは全員の賛同を得ましたので、これをもって決定とします。
　　（『会長講演集』12－P175）

と云い、公明党結党の既成事実を形成するのである。その後、1964年6月30日・第七回学生
部総会において、

　　御書には「国立戒壇」ということばなどはどこにもありません。戸田先生も、ちょっと「国立
　　戒壇」ということばをもらしたことがありますが、私も先生がおっしゃったから申し上げたこ
　　とも一、二ありますけれども、御書にも日興上人のおことばにも、日寛上人のおことばにも
　　「国立戒壇」ということばはないのです。「戒壇」といえば「本門戒壇建立」となるのです。
　　（『会長講演集』11－P214）

と云い、「国立戒壇」の名称放棄を行うのであるが、これは公明党結党に際して政教一致批
判を回避するための詭弁である。