聖典引用　板

3001：a hope：2014/07/06(日) 13:27:38 ID:cEpBaIdo: （>>2999　つづき）

「邁進日本の心と力」P48 後ろから2行目～

四

天皇の御本体はかくの如く久遠永遠の御存在であらせられが故に、歴代御表現身が御交代遊ばすともその皇位に滅なく中断なきことを知ることが出来るのである。

その如くまた　天皇の御本体は永遠穢れなきところの御存在であり、無量智、無量光、無量寿の御法体にましますが故に未だかつて御迷い遊ばすと云うこともお間違い遊ばすということもないのである。

道鏡などの如き大逆臣にお惑わされ遊ばした如き記録が史上にはあるけれども、これも　天皇の御本体と御表現との区別が判らない歴史家が、御表現にましますところの御肉体を　　天皇の御本体と思い違いせるが故に、天皇が道鏡にお惑わされ遊ばしたなどと云う不敬な思想が顕れたのである。

天皇は本来神聖にましましてその御本体は無量智であらせられるが故に、未だかつて如何なる奸侫（かんねい）の臣下（しんか）にもお惑わされ遊ばしたこととてはないのである。

古事記下巻などに描かれている　天皇の神聖をけがし奉る如く感じられる事実は、事些細なことといえども　天皇の御本体に関することではないのである。

しかし、御肉体は御表現であらせられるが故に、それは鏡の如きものである。

鏡は一切のものを映すが故に、国民が迷えるときには国民の迷いを反映し奉って、陛下の御悩（おんなやみ）となって顕れることもあるのである。

であるから吾らは恐懼（きょうく）反省して　陛下の御宸襟（ごしんきん）をお悩まし申さないようにしなければならないのである。

天皇の御本体はかくの如く神聖であり、一切の悪に責任があり給わないから、如何なる間違った政治を時の為政者が行（おこな）おうとも、たとへ、それに御名御璽（ぎょめいぎょじ）がありましょうとも、その全ては大多数国民の心の反映であり、また時の為政者の心の反映であるが故に、天皇は本来神聖にましまして、責（せめ）を執（と）り給うべきではなく、すべては輔弼（ほひつ）の諸臣（しょじん）の責任となるのである。

肉体をもって　すめらみことの全存在であるとし、　すめらみことの御本体と御表現身との区別をわきまえざる唯物論者にはこの辺の微妙な消息は理解し得ざるところである。

そして政治の良からざるは　すめらみことの御責任であるかの如く　すめらみことをお怨み申し上げる不届者（ふとどきもの）さえも時には生ずる。

左翼の徒の如きはこれであって、御本体と御表現との区別をわきまえざるが故である。

すめらみことが責を執り給わざることを、ただかくの如き機関を設け置くことが便利なるが故にかくあると考えるが如き、天皇機関説を唱える迷妄の徒には、我等の肉体本来無し（詳言すれば、永遠不滅不垢（えいえんふめつふく）の霊的実在身こそ御本体にましまして御肉体は御表現身なり）との哲学が如何に日本国体を明徴するにすぐれたる哲学であるかがお判りにならないであろう。

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