聖典引用　板

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2844：a hope：2014/05/14(水) 09:09:09 ID:cEpBaIdo: （>>2843つづき)
パウロもまた『ロマ書』の中で、

「汝等（なんじら）互いに愛を負うのほか何をも人に負うな。人を愛する者は律法を全うするなり。それ『姦淫（かんいん）する勿（なか）れ、殺すなかれ、盗むなかれ、貪（むさぼ）るなかれ』と云える、この他なお誡命（いましめ）ありとも『おのれの如く隣（となり）を愛すべし』と云う言葉の中にみな籠るなり。」（『ロマ書』第十三章八―九節）

「兄弟よ、汝らの召されたるは自由を与えられんためなり。ただ其の自由を肉に従う機会となさず、反（かえ）って愛をもて互いに事（つか）えよ。その律法（おきて）の全体は『おのれの如く、なんじの隣を愛すべし』との一言（げん）にて全うせらるるなり。」（『ガラテヤ書』第五章十三―十四節）

といっています。

「愛」のうちにこそいっさいの人倫は含まれているのであります。イエスは、その弟子のパウロに、「おのれのごとく、なんじの隣を愛すべし」と申しましたが、「生長の家」では「自他一体なるがゆえに、なんじの隣を愛すべし」と申しましたが、「生長の家」では「自他一体なるがゆえに、なんじの隣を愛すべし」というのであります。他をおのれのごとく愛するのではまだ足りない。自己と他とは一体なるがゆえに、自己はすなわち他なるがゆえに自己を愛するということは、必然他をも同時に愛しなければならないのであります。

使徒ヨハネは、

「愛する者よ、われら互に相（あい）愛すべし、愛は神より出ず、おおよそ愛ある者は、神より生まれ、神を知るなり。愛なき者は神を知らず、神は愛なればなり。」（『ヨハネ第一書（だいちのふみ）』第四章七―八節）

といっているのであります。「神は愛である」とは、『ヨハネ第一書』以来今日にいたるまで、神について下された最も要領を得た定義であります。では愛とは？「おのれのごとく隣人を愛すべし」何故（なにゆえ）であるか。答えて曰く、神はすべての親であるから、自己と他とは一体であるから、その答えは大いによろしい。自他包容の渾一体（こんいったい）――すなわち「自他一体」そのものが神なのであります。自他一体を生きるということが神を生きるということ、神をこの世に顕現することであります。

自他一体を生きることが神を生きることになるのでありますから、軽くいえば自己のごとく他を愛する。いっそう切実にいえば自己そのものとして他を愛することが、神を生きることになるのでありまして、「神を生きる」すなわち永遠価値の生活を生きることは「愛」を生きることにほかならないのであります。

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